君たちはどうをどう書くか？

『君たちはどう生きるか』

驚いたことが一つある。

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how の【どう】の【正しい歴史的仮名遣】は、だうやら、｢どう｣ なのである。

太宰治の作品の多くを、全集の旧仮名で読んだヤツガレとしては、｢どう｣ は ｢だう｣ と書くとばかり思ってゐた。

しかし、正しい ｢どう｣ は ｢だう｣ ではなく、｢どう｣ であったのである。

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そもそも【歴史的仮名遣】に正しい／誤りなんて区別があるのかだうだか怪しい。

いわゆる旧仮名といふのは、江戸時代まで日本人が書いてゐた日本語表記ではない。

たとえば、

　　よゐこ

といふ表記を見たら、古文をきちんと勉強した高校生なら鼻で笑うと思ふ。

しかし、江戸時代の日本人は平気で「よゐこ」と書いてゐた。

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歴史的仮名遣といふのは、要は、平安時代の初頭に日本人がそれぞれの単語をだう書いてゐたか、といふ研究の成果である。

たとへば、鎌倉時代とか、江戸時代に誕生した単語に歴史的仮名遣があらうはずがない。

もし、平安時代にその単語があったとしたら、だう書いたか、という仮定から【正しい歴史的仮名遣】が ｢決められる｣ のだ。

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こそあど言葉といふのがある。

これ、それ、あれ、どれ。

ところが、これは中世以降に成立したもので、奈良時代には、

　　こ、そ

２体系しかなく、平安時代に、｢か｣ もしくは、｢あ｣ が加わって、

　　こ、そ、か（あ）

になった。

日本語はそもそも濁音で始まる語はなく、｢いづく、いづこ｣（発音は、イドゥク、イドゥコ）の頭音が落ちて、｢どこ｣ が生じる。

｢だれ｣ は、｢たれ｣ の頭音が濁ったもので、｢どこ｣ とはぜんぜん語源が違う。

中世の庶民の口語では、強調すべき語の頭音を濁音に変えることがあった。

会話のなかで注意を促すためだらう。

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中世以降、｢か｣ と同系列で、平安時代には稀用であった ｢あ｣ が主流になる。

ここに、｢こそあど｣ の体系が成立する。

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一方で、上代には、｢かく｣、｢さ｣ といふ【指示副詞】があった。

系列に２形しかなく、語形も揃っていなかった。

｢かく言う私も｣、｢さほどでもない｣ などと現代語にも残っている。

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中世に、｢かく｣ が音便を起こし、｢かう｣ となり、-au- が -oo- と変音した。

｢かく｣ が ｢こう｣ になった。

すると、ここに類推が生じた。

｢こそあど｣ から、｢こう｣ のシリーズが捻り出されたのである。

すなわち、｢こう｣、｢そう｣、｢どう｣ である。

｢あれ｣ に対応する語形は、いったん ｢あう｣ となったのかもしれない。

しかし、｢あう｣ はさらに音便が進んでしまい、｢おう (オー)｣ となり、多くの語と【衝突】を起こしたに違ひない。

現実に成立したのは、｢ああ｣ といふイレギュラーな語形だった。

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かくして、

　　そう、ああ、どう

がひょっこりできたのだが、｢かく｣ とは異なり、

　　*さく、*あく、*だく

といふ語が、前身としてあったわけではない。

勘違ひから生まれたのである。

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平安時代の初期に遡るといふ理念の【歴史的仮名遣】としては、すんなり認め得るのは ｢かう｣ だけ、といふ寸法なのである。

ただし、｢さ｣ といふ指示副詞はあったので、｢さう｣ も認めよう、といふことらしい。

しかし、どこの馬の骨か分からない ｢だう｣ は、断じてみとめられないらしい。

だから､【正しい歴史的仮名遣】では、｢どう｣ は、どうあっても ｢どう｣ でなければならない、と偉い学者さまは断ずるのである。

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しかし、｢こう･そう･ああ･どう｣ は、そもそも庶民の類推から生まれたものである。

だから、表記も【学術的】ではなく､【素人考え】の「かう・さう・あゝ・だう」になったのだらう。

類推といふのは、言語学では、屢々、正しい言葉遣いも心得ぬ庶民のゲスの所業を断罪する用語である。

しかし、類推といふのは、屢々、不出来な言語体系を「合理的」に変革するものである。

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戦前の小説の表記では、おそらく、｢だう｣、｢だうして｣ が多いと思う。

だから、正しい『君たちはどう生きるか』に驚くのである。