父の２７回忌

今日
令和４（２０２２）年１月２６日は
父（濱田 耕助：平成８（1996）年１月26日寂）の
２７回忌。

（このことを
　今日の日記に書くつもりなのだが
　今からお風呂に入るので
　そのまま忘れて寝てしまってはいけないので
　今日の日記枠確保の意味で
　先に出しておきます。

　現在時刻は
　１８時５６分。）

で
お風呂に入り終わって
忘れてなかったので
続きを書きます。

現在時刻は２０時３３分。

父の２７回忌の法要を依頼しようと
真言宗 御室派の高福寺（岡山県 真庭市 蒜山 下福田）へ
２度赴（おもむ）いたのだが

１度目は 2022年１月１４日。
この時は大雪だったせいか


誰もおらず
そのまま帰った。


２度目は
１月１７日。

この日は
雪も一段落していたせいか


住職さんもいらっしゃって
お会いすることができた。


で
１月２６日の
２７回忌法要を依頼すると
「前回（令和３（2021）年１１月１９日）の開眼供養法要で
　お父様の２７回忌と
　お母様の３回忌を
　兼ねてお勤めさせていただきましたので
　法要は次の機会（母の７回忌＝令和７（2025）年２月２５日）
　で良いと思います」
とおっしゃっていただいたので
そうすることにした。

なので
今日（2022年１月26日）は
私と妻と２人で
般若心経（１回）と
光明真言（３回）と
高祖大師宝号（３回）と
回向（えこう＝１回）を
唱えた。



（せっかくなので般若心経の意味を書いておこう。
　以下は岩波仏教辞典を参考にしている（特に括弧内）。
　「何でも自在に観る菩薩（成道以前の釈迦牟尼）が
　　般若波羅蜜多（彼岸（＝悟り）に到る行）を深く行った時に
　　五蘊が皆（みな）空（固定的実体の無いこと。実体性を欠いていること）であること
　　を照見し一切の苦厄を度（ど）した
　　（度した＝生死の此岸から涅槃（ねはん）の彼岸に渡した）。
　　シャーリプトラ
　　（母シャーリの子（プトラ）。仏十大弟子の一人で智慧第一の弟子として知られる）
　　よ。
　　色（認識の対象となる物質的存在の総称。色・形あるもの）は空に異らず、
　　空は色に異らない。色は即ち是（こ）れ空であり、空は即ち是れ色である。
　　受想行識
　　（受（じゅ）は、
　　　根（認識器官）と境（認識対象）と識（認識作用）との
　　　触（そく＝接触和合）から生じる印象・感覚）。
　　　想（そう）は、事物の形象を心の中に思い浮かべること。
　　　行（ぎょう）は、意識を生ずる意志作用。
　　　識（しき）は（区別して）知るもの。対象を得ること。
　　　識の作用は伝統的には了別（りょうべつ）と言われる。）
　　もまた是（こ）の通り（＝空）である。
　　シャーリープトラよ。
　　諸法
　　（諸々の法。法とはサンスクリットでダルマで、保つという語根から成立した言葉。
　　　同じ性格を保つもの、法則、行為の規範などの意味がある。仏教で重用され、
　　　１．法則、正義、規範。
　　　２．仏陀の教法。３．徳、属性。４．因。５．事物。
　　　などの意味に用いられた。）は
　　空相である（是＝である）。
　　生ぜず、滅せず、よごれず（不垢）清らかなままでもない（不浄）。
　　増えることもなく、減ることもない。
　　是（こ）れ故（ゆえ）に空の中には
　　色も無く、受想行識も無い。眼耳鼻舌身意も無い。色聲香味觸法も無い。
　　眼界も無く、あるいは（乃至）意識界も無い。
　　無明も無いし、また無明が尽きることも無い。
　　あるいは（乃至）老いることも死ぬことも無いし、老死が尽きることも無い。
　　苦集滅道
　　（苦＝人生における苦しみ。四苦八苦。
　　　集＝苦の原因である煩悩の集積。
　　　滅＝煩悩を滅し尽くした涅槃（ねはん）。
　　　道＝涅槃に達するための道＝八正道。）
　　も（空の中には）無い。
　　（空の中には）智も無く、得るということもない（得も無い）。
　　無所得であることを以って故に菩薩（悟りを備えた人々）である。
　　直観的で総合的な（対照化し分析を進める知識とは異質の）智慧の完成としての
　　般若（＝智慧）波羅蜜多（＝完成）に依るが故に
　　心に障（さわ）り（＝罣礙）が無く
　　（心に）妨げ（＝罣礙）が無い故に、恐怖が有ることも無く、
　　一切の転倒した夢想から遠く離れて究極の寂滅（＝涅槃）である。
　　三世（＝過去世・現世・来世）の諸仏（三世にわたって存在する一切の仏）は
　　智慧の完成に依るが故に、
　　無上の真実なる完全なさとり（阿耨多羅三藐三菩提＝阿耨菩提＝無上正等覚）を得、
　　無上の真実なる完全なさとりであるが故に、智慧の完成を知る。
　　是（こ）れは大いなる神秘な呪文（是大神呪）であり、
　　是れは無明煩悩の闇を明らかにしてくれる呪文（是大明呪）であり、
　　是れはこれ以上の無い呪文（是無上呪）であり、
　　是れと等しい呪文が無い（ほどに最高の）呪文（是無等等呪）であり、
　　一切の苦を除（のぞ）いてくれる、真実で虚妄ではない説が
　　智慧の完成（般若波羅蜜多）の呪文である。即ちその説の呪文に曰く
　　彼岸において、此岸において、彼岸と此岸が合致することが悟りである。
　　以上である（娑婆訶）。これが智慧の核心のお経である。」）
　　




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最終更新
令和４（２０２２）年１月２６日　２３時４３分
令和４（２０２２）年１月２７日　　４時３０分