ラマナーアルナーチャラの元に来る者の「宗教的背景」は多岐に渡っている。
もちろんヒンドゥ教徒がかなり多いのは当然であるが（インド人の約８割がヒンドゥであるから）、ムスリムも来れば時にシーク教徒も来るし、西洋人の大半はクリスチャンである・・南インドだけにインド人クリスチャンも多い。
でまあアジア勢となると一応仏教徒となるわけで、韓国人僧侶などの訪問もよく見かけるし、日本人「僧侶」である方も数名存じ上げている。
しかしながら、神主さんとか禰宜さんとかの「ご神職」の訪問者にはまだ会ったことがない（親族に「ご神職」がいる方は数名存じ上げているが・・）し、「神道関係に入れ込んでいる？人」というのはあまり見かけないような気がする。
さて、私はというとあえて「自覚的フリー神道イスト」を標榜しているわけだが、
「余はいかにしてフリー神道イストとなりしか？」
・・・というのは２つの大きなエピソードによる。
そのどちらもある時に「いささか妙な体験」をしたからなのだが、
一つ目としては９７年８月１５日の出来事である。
それまで全く「神道」について興味すらなかった私だが、９６年に最初のアルナーチャラ訪問から帰国した後は、何となく「神社」というものに惹かれるようになり、地元浜松周辺のいくつかの神社の参拝を始めるようになった。
そしてこの９７年はエッセイに書いたように、思わぬ成り行きでアルナーチャラを再訪することとなり、しかも「ヤナギダ・ハウス」の留守番屋を打診され、全く想定外だった長期滞在となった年である。
http://www.geocities.jp/ramana_mahaananda/personal-holder/essay05.htm
で、結局その年は７月上旬に帰国し、故郷浜松の母の家に同居して派遣の工場勤務の仕事に従事することになったわけだが、８月のお盆休みとなって家でごろごろして過ごしていた。
そして８月１５日敗戦記念日となって、恒例の戦没者追悼儀式があるわけだが、私の場合元海上自衛隊とはいえ旧軍にはもちろん関係はなく、家系を遡っても知る範囲においては「戦没者」はいない。
で、根が「懐疑論者」である私はその時に、
「こんな風に英霊や戦没者たちの魂を『追悼』することに、果たして本質的な『霊的な意義』は実際あるのだろうか？」
という疑念が浮かんだのである・・・つまり「こんなことをしても残された者への慰撫とはなっても、肝心の死者たちに対して某かの意義をもたらすといえるのだろうか？」
実際問題として「こんなことは無意味無駄ではないのだろうか？」・・・と疑問に感じたわけである。
で、そのちょっと後になって、唐突に「頭痛」に見舞われた・・・朝起きてからその時まで体調的には何ら異常がなく、身体的な意味での「頭痛を招来するような行為」などは一切していないに関わらず、である。
しかもぼんやりした痛みではなく、結構ズキズキと痛い。
何せ原因不明だけに「なんじゃこりゃ？」と困惑したのだが、ふと・・・
「これは先ほどの疑念に対して、『不可知のなにもの』か・要するに戦没者たちの魂というべきものが強く働きかけてきた・・のではあるまいか？」
と思い当たり、それならば「近くのお社に詣でてみたらどうなるか？」と考え参拝に行くことになった。
たとえ形だけのものであれ、「英霊＆戦没者」の御霊（みたま）に対して哀悼の意を表しその鎮魂を祈る・・ことを、どちらかといえば「実験的に」試みようとしたわけざんすね。
そしてその結果どうなったか？・・・なんとまあそれまでズキズキ痛んでいた頭痛が嘘のようにさっぱりと消えてしまった！！・・のざんすよ。
さすがにこれには驚いてしまったし、このような体験をした以上、それまでと同じ「安易な心持ち＆態度」で礼拝するわけにはいかなくなってしまった。
なんであれ「御霊（みたま）」と呼ばれうるもの、何かしら不可知ながらも畏まざるを得ない「おわしまする」もの・・・に対して、こちらとしても「それ相応の礼節」をもって対峙せざるをえまい。
以来お社参拝に際しては、礼儀に則り（手水で清めるとか、きっちりと２礼��拍手１礼するとかの）「しっかりとご挨拶し、こちらからもあれこれ「話しかける（単に願望を祈るだけでなく）」ことになった次第。
そしてもう一つは、アルナーチャラでの長期滞在を繰り返すようになってきた９９年の秋に、オールドホールで座って「瞑想（のまねごと）」する度に、どういうわけか「和装の女神様」のヴィジョンが頻繁に脳裏に浮かぶ・・ようになってきた。
自信を持って断言するが、私にはそもそも「霊感・霊能力」なんてものは一切無く、いわゆる「心霊現象」も体験したことはないし、クリシュナムリティやニーチェの教えに共感する（現在でも）「透徹した懐疑」こそを信条とする立場である故に、自分自身に去来する「神的ヴィジョン」は頭から疑ってかかる・・・ことを旨としている。
で、この時もそういう態度を堅持していたのだが、そうでありながらもふと「ははあ、これはもしかして天照皇大神なのかな？」と思ったのである。
別になんらの根拠もない単なる「心象イメージ」・・あるいは私の無意識層の働きが意識へ浮上するため仮託された「象徴的イメージ」の解釈として、「天照皇大神なるもの」を思い出した・・・だけに過ぎない。
因みにそれまでの人生で伊勢神宮を参拝したのは、７５年４月に中学３年の修学旅行で奈良・京都へ向かう途上に立ち寄った（浜松〜伊良湖岬、フェリーで鳥羽のルート）際の１度だけ、この時にはもちろん何らの興味も関心もなく、内宮入口の「宇治橋と鳥居」以外には全く記憶にすら残っていない（笑）。
でまあ、オールドホールに座る度にその「天照皇大神」らしきイメージがとにかく頻繁に浮上してくる・・ので、「これは帰国したら一度伊勢神宮を参拝してみるか・・」ということになり、２０００年の２月に２５年ぶりに参拝した。
「興味と関心を持って自覚的に」という意味合いではこれが初参拝となったわけだが・・・・まあ、何というか「凄まじいまでのご神気」に圧倒される体験がもたらされ、すっかりこの「お伊勢さん」にも魅せられてしまい、以降「年に３回以上」という頻度で参拝するようになってしまった。
・・・かくしてこれまでの通算では５０回を越えていて、回数としてはアルナーチャラ訪問よりも多いですな（笑・・まあ滞在日数では及ばないにしても）。
この伊勢参拝からさほど時間が経たぬうちに、これまたおかしな経緯でメキシコ・シティにて「グァダルーペのマリア」さまを参拝することになり、これもまたなかなか変梃な体験があって、以来このマリアさまも礼拝するようになった・・・もちろんクリスチャンではないし、お伊勢さんとは違ってその後は未だに参拝の機会がないのだが。
http://sirius02.blog6.fc2.com/blog-entry-945.html
まあそんな具合で「神様」とのおつきあいが始まって、その後「秋葉三尺坊大権現」さんとか各地の「弁天さん」や「お稲荷さん」参拝・礼拝も日常的な営為になって、現在に至る・・・わけざんす。
無為徒食の現状にあっては「人付き合い」よりも遙かに多く、あれこれと忙しかったりする・・（笑）
そんな具合なのでうちの仏間（兼瞑想ルーム）には、ラマナ＝アルナーチャラを中心に日本やインドの神様やマリアさま・・・などなどが犇めくように？祀られていて、朝夕はそれなりの「儀式＆礼拝＆瞑想を行う」のが日常的なルーティン・ワークなのだ。
一体全体、ラマナ＝アルナーチャラへの信仰と、他の神様たちへの信仰が果たして両立するのであろうか？・・と疑問に感じられる方あるかもしれないざんすね。
しかしラマナご自身がそうであったように、現在のアシュラムにおいても参集者の宗教的背系によって待遇が異なるということは一切ないどころか、現地に来て「比類無き臨在と恩寵」を体験した者の中には、
「全く自分の信仰の対象を変える」必要などない！と気づくどころか、その信仰に対して以前より熱心に真摯に取り組む」ようになった・・・という事例も少なくないようだ。
（いずれ近日、臨在サイトのエッセイ・コーナーの方に、私の「信仰の基底」となった、アルナーチャラでの「南無大師遍照金剛」体験を紹介・掲載する予定ざんす）
かくして私は、ラマナのサマディ（聖廟）の前やギリプラダクシナ途上の参拝ポイント、そしてアルナーチャラそのものへの礼拝時に「柏手」を打ち（あまり目立たないように・・笑）、４５度の敬礼や「マハナンダ祝詞」の奏上も行っている（インド流の五体投地式の礼拝も時と場所に応じて併用）・・・という「自覚的フリー神道イスト」なのざんすよん。
いずれ将来は「美代ちゃん大明神」も拝む・・ことになるのかしらん？わはははは・・・・・！！
付記
☆マハナンダ祝詞「完全版」（家及びアシュラム滞在中の毎朝の礼拝時に奏上するもの、各地寺社仏閣参拝時には「簡略版」を奏上している）
かけまくもかしこみかしこみもうす。
払いたまへ、清めたまへ。神ながら奇しき御霊、まもりたまえ、さきわひたまへ。
南無大師遍照金剛
畏くも、あまてらしますすめらおおおんかみ おわしまするところ
ＯＭ ＮＡＭＯ ＢＡＧＡＶＡＴＥＥ ＳＲＩ ＲＡＭＡＮＡＹＡ
ＡＲＵＮＡＣＨＡＬＡ ＳＨＩＶＡ（アシュラム滞在時はこの部分が前項より先きになる）
オン ピラピラ ケンピラ ケンノウソワカ 南無秋葉三尺坊大権現
オン サラスワティ エイソワカ 南無弁財天 イチキシマサヨリヒメノミコト
オン シラバタニリ ウン ソワカ 南無ダキニ真天 稲荷大明神 ウガノミタマノオオカミ
ヴィヴァ ハレルヤ グァダルーペ マリアさま
始め、縁ある諸天・諸霊、やおろず数多全ての畏き皆様方の篤き御加護に深謝す
ＯＭ ＳＨＡＮＴＩ ＳＨＡＮＴＩ ＳＨＡＮＴＩ
この比類なき臨在の恩寵は、森羅万象に遍く降り注ぎ、その至福と安寧が漏れなく浸透し、荘厳せられます南無大師辺遍照金剛にありまして、
今ここに無限の喜び・無上の豊饒（ゆたかさ）たる私は、畏くも御神意（おおみこころ）の顕れそのものとして生かされ在る、常に新たなる地平・あなたの道具であります。
よりて、一切合切の丸ごと全体は、当のものそれ自体のアルナーチャラであるあなたにすっかり帰依し奉りまする。
ＯＭ ＳＨＡＮＴＩ ＳＨＡＮＴＩ ＳＨＡＮＴＩ
畏くも御神意（おおみこころ）明らかにされたまひ、御導きを宜しくお示し下さいますように。
私の一切の言動は ＭＡＨＡ ＡＮＡＮＤＡよりいでしマコトであり、
あなたをよみしことほぎさきわひまする。
一切は不生の仏心にてととのふ
意識は常にあなたのもとに、それ自身として不動であります。
皆様に祝福と安寧を、世界に祝福と安寧を、嘉し寿ぎ幸わひ給へ。
今ここに、神の庭にて踊る祝福せし道化シリウス・マハナンダ・鈴木尚志、その「あるべきようは」の筋の全うし、かけまくもかしこみかしこみもうす。
とほかみえみため、とほかみえみため。
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