花は散りその色となくながむればむなしき空に春雨ぞふる　式子内親王

花は散りその色となくながむればむなしき空に春雨ぞふる
　式子内親王
　百首歌中に
　新古今和歌集 巻第一 春歌下 149

花は散りはて、今は特に何を追うともなく見入っていると、空漠とした空に春雨ばかりが降っている。」『新日本古典文学大系 11』p.59

正治二年（1200）［後鳥羽］院初度百首、初句「花は散りて」。
本歌「暮れがたき夏の日ぐらしながむればそのこととなく物ぞ悲しき」（伊勢物語四十五段）。
色　仏語の「色（しき）」に倣って広く「もの」の意と見たい。形・色彩を含む。
むなしき空　漢語「虚空」の訓。
今更木末の花を追うのではないが、春を惜しめばこれまでの慣わしで自然目は空にゆくのである。
参考「あけたてば空しき空をながむれどそれぞとしるき雲だにもなし」（和泉式部続集）
「春の空」の歌。

式子内親王（しょくしないしんのう　「しきし」とも「のりこ」とも読まれる　1149-1201）後白河天皇皇女。賀茂斎院(1159-1169)。
千載集初出（入集九首、女性歌人で最多）。新古今四十九首。勅撰入集百五十七首。
隠岐での後鳥羽院による『時代不同歌合』では斎宮女御と番えられている。
小倉百人一首 89 「玉の緒よ絶えなば絶えねながらへば忍ぶることのよわりもぞする」
http://bit.ly/10bUYTA
http://bit.ly/XugWzt

「元久二年（1205）、『新古今集』は一応の完成に至り、完成を祝する竟宴が行われた。しかしその直後から四年にわたって激しい切継ぎ（削除と増補）が行われた。承元（じょうげん）三年（1209）に再び完成に至って、四年に少し補訂されて、流布していったと見られる。

『新古今集』に式子内親王は四十九首の入集をみた。慈円九十二首、良経七十九首、俊成七十二首よりは少ないが、定家四十六首、家隆四十三首、後鳥羽院三十三首を超えている。　
　　
［式子内親王］　百首歌中に　花は散りその色となくながむればむなしき空に春雨ぞふる　［巻第二］ 春下 149　（花は散り、もはやこれといって心ひかれる色もそこにないのに眺めていると、何もない空に春雨が降っていることだよ。）　　

『正治初度百首』［正治二年（1200）］の歌で、花が散りはてた季節、そらにただやわらかく春雨が降る景を歌うことにより、惜春の孤愁とやるせない情感を表現した。『伊勢物語』［四十五段］の歌　「暮れがたき夏の日ぐらしながむればそのこともなくものぞ悲しき」　を本歌とする。

また俊成の恋歌　「思ひあまりそなたの空をながむれば霞を分けて春雨ぞ降る」（『新古今集』恋二 1107）や、定家が二十一歳の時に詠んだ惜春の歌　「思ひかね空しき空をながむれば今宵ばかりの春風ぞ吹く」（『拾遺愚草員外』690）からの影響がほのかに感じられる。

そして「その色となく」は、良経の　「わたのはらいつもかはらぬ波の上にその色となく見ゆる秋かな」（『秋篠月清集』642）から学んだとみられるが、式子の歌は花の色を幻像として残して美しい。

たださらりと詠んだかに見えるこの優艶な歌にも、俊成、定家、良経らとの表現の交錯が見られるのである。」
田渕句美子『異端の皇女と女房歌人 式子内親王たちの新古今集（角川選書）』KADOKAWA（角川学芸出版） 2014.2　p.104 第二章 「式子内親王　後鳥羽院が敬愛した皇女　三 『新古今和歌集』の光輝　稀代の皇女歌人として」