しろたへの袖のわかれに露おちて身にしむ色（いろ）の秋風ぞ吹く　藤原定家朝臣

しろたへの袖のわかれに露おちて身にしむ色（いろ）の秋風ぞ吹く
　藤原定家朝臣
　水無瀬恋十五首歌合に
　新古今和歌集 巻第十四 恋歌四 1336 巻頭歌

「真白な袖の上にきぬぎぬの別れの紅の涙の露は落ち、あたかもそれを誘うのかと見える身にしみる色の秋風が吹いて、ひとしお堪えがたい。」『新日本古典文学大系 11』p.391

建仁二年（1202）九月十三日、後鳥羽院主催の水無瀬恋十五首歌合 寄風恋。同年、若宮撰歌合。

本歌「吹き来れば身にもしみける秋風を色なき物と思ひけるかな」（古今和歌六帖一 読人しらず）。

しろたへの袖のわかれ　万葉集から出た歌語（綺語抄中［平安後期の歌学書。三巻。藤原仲実著。1107〜16年の間に成立か］）。
万葉集巻十二に「白妙の袖の別れは惜しけれど思ひ乱れてゆるしつるかも」「白妙の袖の別れを難みして荒津の浜にやどりするかも」など、上代すでに定型句となっていたことが窺われる。
「しろたへの」は袖の枕詞であるが、ここでは白のイメージが重要。
露　深い悲しみの涙の色とされる紅涙で、白の対照。
身にしむ色　「身にしむ」のは秋のあわれさと共に紅涙を吹くからで、風の「色」もおのずから紅であることを示唆する。
秋風　露をたずねてこぼすもの。
元久二年（1205）三月二日、後鳥羽院の思召で巻頭に置かれた。
参考「秋吹くはいかなる色の風なれば身にしむばかりあはれなるらむ」（和泉式部 詞花集 秋）。
「露に寄せて頼むる恋」。

藤原定家（ふじわらのさだいえ（ていか）1162-1241）藤原俊成の子。千載集初出。新古今集、新勅撰集撰者。勅撰入集四百六十七首（最多入集歌人）。隠岐での後鳥羽院による『時代不同歌合』では元良親王と番えられている。小倉百人一首 97 「こぬ人をまつほの浦の夕なぎに焼くやもしほの身もこがれつつ」
http://bit.ly/15XdJdK http://bit.ly/1ayoLbZ