YouTube 動画 シェリング『啓示の哲学』ベルリン大学講義（その62）公開

YouTube 動画
シェリング『啓示の哲学』ベルリン大学講義（その６２）
をアップロードしました。


シェリング『啓示の哲学』ミュンヘン大学講義「原」草稿
第９講義を
読んでいます。

今日は
私選（私が選定した箇所）の
シェリング『啓示の哲学』ポテンツ論要諦（前半）の
最初に相当する箇所の手前まで
読んでいます。

シェリングが立てた
問い

哲学の出発点としての
「存在するようになるもの（das, was sein wird）」
が
第一規定（第一原理）で「存在可能者（das sein Könnende）」
第二規定（第二原理）で「純粋存在者（das rein Seiende）」
へと進展し
尚且つ
両者の間に措定された「同一性（Identität）」
によって
何が獲得されたか

に対する答え

「純粋存在者としての唯一者（一者）は
　存在可能者としての唯一者（一者＝自分自身）を
　自らの支配下に置いた（自らの圧倒的な力の内に治めた）」

ということを
答えていますが

私はベルリン大学での表現
「存在可能者としての唯一者（一者）が
　純粋存在者としての唯一者（一者＝自分自身）を
　自らの支配下に置いた（自らの圧倒的な力の内に治めた）」
ということも
（それが神話における初期の人間の意識状態であるとしても
　したがっていずれ克服されるべきものとして
　あるいは歴史的に既に克服されたものとして
　捉えられているとしても）
存在可能者を
純粋存在者と
相互非排除性において
捉えられていることから

捉え得る
存在可能者と純粋存在者との関係ではないか
と思われる。

存在可能者が純粋存在者の主体として措定され
純粋存在者が存在可能者の客体として措定されている
としても
主体と客体との間に
（主体＝Subjekt が本来の意味に捉えられるとして
　Subjekt が「下に投げられた（支配下にある）もの」という意味を
　語源的に持ち
　客体＝Objekt も本来の意味に捉えられるとして
　Objekt が「反対して投げ出された（反抗する・邪魔）もの」という意味を
　語源的に持つとしても）
優劣の関係は
ないだろうからです。　



＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
最終更新
令和４（２０２２）年８月２６日　　２時５６分