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2026年09月19日00:00
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京大大学院時代の論文
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京都大学大学院
博士後期課程在籍中に書いた
論文集。
私は
平成２４（2012）年４月１日
に
京都大学大学院 教育学研究科
教育科学専攻 教育学講座（教育哲学）
修士課程（研究者養成コース）
から
京大大学院 教育学研究科
教育科学専攻 教育学講座（教育哲学）
博士後期課程
へ
進学してから
途中休学３年間
〔平成２７（2015）年４月１日から
平成３１（2019）年３月３１日まで〕
を挟んで
９年間
〔令和３（2021）年３月３１日まで〕
京大大学院博士後期課程に
在籍していたし
学部（教育学部）にも
平成１４（2002）年４月１日から
平成２１（2009）年３月末まで
７年間在籍し
大学院の修士課程にも
平成２１（2009）年４月１日から
平成２４（2012）年３月末まで
３年間在籍し
結局
京都大学に
平成１４（2002）年４月１日に入学してから
京大大学院を
令和３（2021）年３月31日に退学するまで
１９年間も
京都大学
または
京都大学大学院
に
在籍していた。
その間に
色々文章は書いたけれども
今日は
その中から
大学院の博士後期課程に在籍している（休学中も含む）間に
書いた論文
なかでも
学位審査論文として
出しても良いのではないか
と思える論考に絞って
纏（まと）めておきたい
と思います。
（１）「カントにおける反省的判断力の自己自律原理について
ーシェリングの積極哲学および西田哲学の場所論の生成原理としてー」
『場所』第１３号、西田哲学研究会編、２０１４年４月1日発行、
１２７〜１４２頁。
（２）「ホワイトヘッドとシェリングの認識＝存在論
ー両者の立場としての双極性相依性の共通点と相違点ー」
『プロセス思想』第１６号、日本ホワイトヘッド・プロセス学会、
２０１４年９月５日発行、１８１〜１９５頁。
（３）「自律性療法（心身医学）と後期シェリングの神話と啓示の哲学」
『身心変容技法研究』第４号、科学研究費補助金基盤研究（A）
「身心変容技法の比較宗教学ー心と体とモノをつなぐワザの総合的研究」年報
京都大学こころの未来研究センター 身心変容技法研究会
２０１５年３月３１日発行、１５９〜１６７頁。
（４）「神話と啓示が齎す帰結としての「Existenz」
ー「不可知」を学問する積極哲学の方法的原理」
『シェリング年報』第２３号、日本シェリング協会編、こぶし書房、
２０１５年７月４日発行、１０３〜１１３頁。
（５）「純粋経験批判としてのシェリング積極哲学の方法と原理
ー哲学と宗教を学問する『啓示の哲学』を中心にー 」
『場所』第１５号、西田哲学研究会編、２０１６年４月１日発行、
１０３〜１２０頁。
（６）「哲学は科学と宗教を媒介し得るのか」
『東西宗教研究』第１４・１５号、東西宗教交流学会、
２０１６年８月１５日発行、５１〜７６頁。
（７）「科学と宗教を媒介し得る〈自律性無底哲学〉の可能性
ー自律性療法とシェリング積極哲学に方法と原理を索めてー」
『場所』第１６号、西田哲学研究会編、２０１７年４月１日発行、
７５〜１２６頁。
☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆
（３）の論考
は
身心変容技法研究会の年報
が
逐次書籍化され
身心変容技法シリーズ � 愎反簡冤討硫奮悄曹堊曚硫奮悄截横娃隠掲�１０月１日発行
身心変容技法シリーズ �◆愎反簡冤討離錺供禅史，氾曽機截横娃隠固� ３月１日発行
の後
出版社（株式会社サンガ）の倒産もあって
途絶えていたが
最終巻
の
身心変容技法シリーズ ��『身心変容と医療／表現〜近代と伝統』
として
私が大学院を研究指導認定退学する直前に
恩師の鎌田東二先生が大奮闘して間に合わせてくれて
出版社をJMAM（日本能率協会マネジメントセンター）に変えて
総ページ数６２０頁の大書として
私の論考も（せっかく書籍化されるので推敲し直して大改善して）
掲載していただいて
第２巻の３年後
〔『身心変容技法研究会年報』第４号に掲載していただいてから
丁度６年後
また平成２６（2014）年１０月２日に身心変容技法研究会で発表してから
６年４ヶ月と２８日後〕
の
令和３（２０２１）年３月３０日
に
発行していただいた。
この共著に関しては
当時
東京大学の大学院生だった
稲村めぐみさん
が
『宗教研究』第９６巻１輯（２０２２年）
に
書評と紹介を書いてくださった。
平成２６（２０１４）年１０月２日に
身心変容技法研究会で発表させていただいた時には
既に私は京都大学大学院博士後期課程に在籍しており
『身心変容技法研究』第４号に
発表稿を改稿した論考
「自律性療法（心身医学）と後期シェリングの神話と啓示の哲学」
を掲載していただいた
平成２７（２０１５）年３月３１日も
博士後期課程に在籍していたが
その直後の
平成２７（２０１５）年４月１日から
平成３１（２０１９）年３月３１日までは
休学していたものの
平成３１（２０１９）年４月１日からは
復学し
『身心変容と医療／表現〜近代と伝統』が
出版された
令和３（２０２１）年３月３０日も
まだ京大大学院博士後期課程に在籍中で（翌日を期限に退学）
その後は無職となるので
肩書きが無くなってしまうのを
鎌田先生の
超人的な行動力の御蔭（おかげ）を以（も）って
ミラクルに肩書きがある状態で
仲間入りさせてもらうことが出来た。
今は亡き
鎌田東二先生の熱情に
大感謝。
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#今日の記し_mixidiary22.5
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最終更新
令和８（２０２６）年 ９月１９日 ２１時０６分
博士後期課程在籍中に書いた
論文集。
私は
平成２４（2012）年４月１日
に
京都大学大学院 教育学研究科
教育科学専攻 教育学講座（教育哲学）
修士課程（研究者養成コース）
から
京大大学院 教育学研究科
教育科学専攻 教育学講座（教育哲学）
博士後期課程
へ
進学してから
途中休学３年間
〔平成２７（2015）年４月１日から
平成３１（2019）年３月３１日まで〕
を挟んで
９年間
〔令和３（2021）年３月３１日まで〕
京大大学院博士後期課程に
在籍していたし
学部（教育学部）にも
平成１４（2002）年４月１日から
平成２１（2009）年３月末まで
７年間在籍し
大学院の修士課程にも
平成２１（2009）年４月１日から
平成２４（2012）年３月末まで
３年間在籍し
結局
京都大学に
平成１４（2002）年４月１日に入学してから
京大大学院を
令和３（2021）年３月31日に退学するまで
１９年間も
京都大学
または
京都大学大学院
に
在籍していた。
その間に
色々文章は書いたけれども
今日は
その中から
大学院の博士後期課程に在籍している（休学中も含む）間に
書いた論文
なかでも
学位審査論文として
出しても良いのではないか
と思える論考に絞って
纏（まと）めておきたい
と思います。
（１）「カントにおける反省的判断力の自己自律原理について
ーシェリングの積極哲学および西田哲学の場所論の生成原理としてー」
『場所』第１３号、西田哲学研究会編、２０１４年４月1日発行、
１２７〜１４２頁。
（２）「ホワイトヘッドとシェリングの認識＝存在論
ー両者の立場としての双極性相依性の共通点と相違点ー」
『プロセス思想』第１６号、日本ホワイトヘッド・プロセス学会、
２０１４年９月５日発行、１８１〜１９５頁。
（３）「自律性療法（心身医学）と後期シェリングの神話と啓示の哲学」
『身心変容技法研究』第４号、科学研究費補助金基盤研究（A）
「身心変容技法の比較宗教学ー心と体とモノをつなぐワザの総合的研究」年報
京都大学こころの未来研究センター 身心変容技法研究会
２０１５年３月３１日発行、１５９〜１６７頁。
（４）「神話と啓示が齎す帰結としての「Existenz」
ー「不可知」を学問する積極哲学の方法的原理」
『シェリング年報』第２３号、日本シェリング協会編、こぶし書房、
２０１５年７月４日発行、１０３〜１１３頁。
（５）「純粋経験批判としてのシェリング積極哲学の方法と原理
ー哲学と宗教を学問する『啓示の哲学』を中心にー 」
『場所』第１５号、西田哲学研究会編、２０１６年４月１日発行、
１０３〜１２０頁。
（６）「哲学は科学と宗教を媒介し得るのか」
『東西宗教研究』第１４・１５号、東西宗教交流学会、
２０１６年８月１５日発行、５１〜７６頁。
（７）「科学と宗教を媒介し得る〈自律性無底哲学〉の可能性
ー自律性療法とシェリング積極哲学に方法と原理を索めてー」
『場所』第１６号、西田哲学研究会編、２０１７年４月１日発行、
７５〜１２６頁。
☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆
（３）の論考
は
身心変容技法研究会の年報
が
逐次書籍化され
身心変容技法シリーズ � 愎反簡冤討硫奮悄曹堊曚硫奮悄截横娃隠掲�１０月１日発行
身心変容技法シリーズ �◆愎反簡冤討離錺供禅史，氾曽機截横娃隠固� ３月１日発行
の後
出版社（株式会社サンガ）の倒産もあって
途絶えていたが
最終巻
の
身心変容技法シリーズ ��『身心変容と医療／表現〜近代と伝統』
として
私が大学院を研究指導認定退学する直前に
恩師の鎌田東二先生が大奮闘して間に合わせてくれて
出版社をJMAM（日本能率協会マネジメントセンター）に変えて
総ページ数６２０頁の大書として
私の論考も（せっかく書籍化されるので推敲し直して大改善して）
掲載していただいて
第２巻の３年後
〔『身心変容技法研究会年報』第４号に掲載していただいてから
丁度６年後
また平成２６（2014）年１０月２日に身心変容技法研究会で発表してから
６年４ヶ月と２８日後〕
の
令和３（２０２１）年３月３０日
に
発行していただいた。
この共著に関しては
当時
東京大学の大学院生だった
稲村めぐみさん
が
『宗教研究』第９６巻１輯（２０２２年）
に
書評と紹介を書いてくださった。
平成２６（２０１４）年１０月２日に
身心変容技法研究会で発表させていただいた時には
既に私は京都大学大学院博士後期課程に在籍しており
『身心変容技法研究』第４号に
発表稿を改稿した論考
「自律性療法（心身医学）と後期シェリングの神話と啓示の哲学」
を掲載していただいた
平成２７（２０１５）年３月３１日も
博士後期課程に在籍していたが
その直後の
平成２７（２０１５）年４月１日から
平成３１（２０１９）年３月３１日までは
休学していたものの
平成３１（２０１９）年４月１日からは
復学し
『身心変容と医療／表現〜近代と伝統』が
出版された
令和３（２０２１）年３月３０日も
まだ京大大学院博士後期課程に在籍中で（翌日を期限に退学）
その後は無職となるので
肩書きが無くなってしまうのを
鎌田先生の
超人的な行動力の御蔭（おかげ）を以（も）って
ミラクルに肩書きがある状態で
仲間入りさせてもらうことが出来た。
今は亡き
鎌田東二先生の熱情に
大感謝。
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#今日の記し_mixidiary22.5
#22日連続 日記投稿チャレンジキャンペーンに参加中！
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最終更新
令和８（２０２６）年 ９月１９日 ２１時０６分
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