シェリングの
『啓示の哲学』第３５講、第３６講から
読み取ることが出来る内容を
纏めておきたい。
人類が
異教の暗闇的�躙�威のなかで
「意識が従属していた緊張」
（「我々がいかなる経験ももはや持たない実在的な感覚」SW, XIV, 290）
は
「聖霊（heiliger Geist）」をして
人類の意識へ
「神話的�輊従檗廚鳰據覆發燭蕁砲�
媒介物となる。
この
「意識の神話的緊張」
は
旧約聖書において
「〈神の顕現〉（SW, XIV, 291）」
として
神をして
人類の意識に
「神性の現実的現象」（同上）を
（意識にのみ齎されるのだとしたら幻影または幻覚だが、
使徒の表現からは
客観的な実体として神性が現実に現象したとされている）
与え（生じ）せしめる
媒介物たる（媒介物として働く）
〈後に中断し喪失した、意識の状態〉（同上）
と「同一の�蹈櫂謄鵐帖廚任△襦�
けれども
「異教」だけでなく
「キリスト教」もまた
「完全なもの」
即ち
「まったく自由で完全に自覚した人間の認識」
ではなく
「完全なもの（まったく自由で完全に自覚した人間の認識）」
が
到来した時には
「異教の中で人類の意識が従属していた神話的緊張」
が
「やむ（廃（すた）れる）」
だけでなく
「キリスト教的なものが想定した超自然的なもの」
も
「やむ（廃（すた）れる）」
と言う（同上）。
ここで
シェリングが指摘している
「まったく自由で完全に自覚した、人間の認識」（強調は私）
は
使徒パウロが
「霊的授かり物」
について語る場所で暗示している言葉
（『コリントの信徒への手紙１』１３章８節以下
「預言は廃（すた）れ、異言はやみ、知識は廃れよう、
私達の知識は一部分、預言も一部分だから。
完全なものが来た時には、
部分的なものは廃れよう。」強調は私）
を承（う）けて
「意識の部分的状態にのみ基く
グノーシス [知識] が
廃（すた）れるであろう時点を告知する」
とシェリングが捉えたことからの
シェリングの（演繹的）推論である。
『啓示の哲学』第３６講で
シェリングは
「束の間のもの、
従属的なもの
そしてせいぜい手段
として
承認すべきもの
と、
使徒がはっきりと意見を述べる
ekstatische Zustände（忘我的状態）
は
それ
（束の間のもの、従属的なもの、手段として承認すべきもの＝忘我的状態）
自身、
キリスト教原理
に対する
戦いにおいて
宇宙論的�躙�威が惹（ひ）き起す
緊張に
基づいていた。」
（SW, XIV, 295
弘前大学人文学部発行『人文社会論叢（人文科学篇）』第19号、2008年、55頁。
強調はシェリング）
と言っているが
「宇宙論的�躙�威」とは
何を指しているのだろうか。
「異教の暗闇的�躙�威」（SW, XIV, 294）
と
「宇宙論的�躙�威」（SW, XIV, 295）
は
同じものを
指しているのだろうか。
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最終更新
令和３（２０２１）年１１月７日 ０時３１分
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