やっと段ボール片付け開始（８日目）

きのうは
ハスラーの牽引フックと牽引ロープの掛け方
（フロント）
の練習
と
そのことの日記を書いてて
「京大への道」ノートの整理が出来なかったので
本来ならば「９日目」のはずだが
きのうをカウントしないので
「８日目」として
整理の続きをします。

今日は
２９８冊目以降を扱う。

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２９８冊目（1989年11月17日〜1989年11月22日）
冊数表記は「No. 298」
タイトル「 Image Thinking（半筆記体（I, g, e, T）、半ローマ字体）」
名前表記「Satoru = Hamada（ローマ字体）」


２９９冊目（1989年11月23日〜1989年12月８日）
タイトル「思考之記録」
名前表記「Satolu = Hamada（ローマ字体）」

３００冊目（1989年12月８日〜1989年12月19日以降）
タイトル「思考之記録」
名前表記「Satoru = Hamada（ローマ字体）」

３０１冊目（1989年12月20日〜1989年12月28日以降）
タイトル「思考之記録」
名前表記「Satoru Hamada」
この号は後半９枚には何も書かれていない（ラスト２枚には書かれている）。

この頃は未だに煩悩に支配されていた頃だ。
タイトルも名前表記も一定しない。

今（2022年２月５日）なら
タイトル「哲学的宗教を自由に研究し自由に創造し自由に表現する為のノート」
名前表記「濱田　覚」
で一定なのだが。

３０２冊目（1989年12月29日〜1990年１月３日以降）
タイトル「思考の記録」
名前表記「浜田　覚」
この号で
東大または京大に（学部は決めず、理想は東大理科三類）
必ず合格することを宣言している。

この年（平成２＝1990年）は
１１月５日に宗教原理を体験することになる年だ。

３０３冊目（1990年１月３日〜1990年１月８日以降）
タイトル「思考の記録」
名前表記「Satolu = Hamada」

３０４冊目（1990年１月５日〜1990年１月17日）
タイトル無し。
名前表記「Satolu = Hamada」

３０５冊目（1990年１月21日〜1990年１月22日以降）
タイトル「右脳全開 No. 305号だ」
名前表記「Satolu = Hamada（ローマ字体）
　　　　　　Satoru Hamada（筆記体）
　　　　　　サトル　ハマダ
　　　　　　　覚　　浜田」


３０６冊目（1990年１月24日〜1990年２月10日）
タイトル「full strotle 右脳全開」
（この strotle は throttle の間違い。）
名前表記「Satoru = Hamada（ローマ字体）」

３０７冊目（1990年１月27日〜1990年１月30日以降）
タイトル「右脳全開３０７号」
名前表記「Satoru Hamada（ローマ字体）」

３０８冊目（1990年２月15日〜1990年４月５日）
タイトル無し。
名前表記「Satoru Hamada（ローマ字体）」

３０９冊目（1990年２月17日〜1990年２月24日）
タイトル「天才開眼３０９号」
名前表記「Satoru Hamada（ローマ字表記）」


この頃は自分の天職を「家庭教師」と考えていたようだ。
今なら
「自分でテーマを自由に選択して自由に研究し
　哲学と宗教を自由に創造して自由に表現し
　自分の納得した内容を自由に残すこと」
を
「天命」
と考えるだろう。

１１月５日の宗教体験まで
あと８ヶ月と２週間足らず。

少しずつ「開眼」し始めているのだろうか。
でも
内容的には
全く稚拙で
悟りの気配は微塵も感じられない。

３１０冊目（1990年２月25日〜1990年６月27日）
タイトル「東大理系第３１０号」
名前表記「Satoru Hamada（ローマ字体）」　　　　






３１１冊目（1990年３月５日〜1990年４月26日以降）
タイトル「Melt！　究極のMelt　３１１号」
名前表記「Satoru　Hamada（ローマ字体）」
（ラスト１０枚は最終頁をはぶいて白紙。）











１９９０年１１月５日の宗教原理体験に向かって
少しづつ
自我（自己中心主義）が
溶解（melt）していってますね。

「仏（ほとけ）の悟り」とは
「解（ほど）ける」ことの「実体験」でもあり
「溶（と）ける」ことの「経験」でもある。

その「解（ほど）け」は
「固執しているエゴ」であり

その「溶（と）け」もまた
「固く閉ざした頑固な我意（がい＝意固地＝意地）」
である。

エゴが解（ほど）けて
意地が溶（と）ける
と
対立は
対立の意味がナンセンス（無意味）化して
自然消滅する。

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ここから先は
令和４（２０２２）年２月６日の作業で
実質は
「やっと段ボール片付け開始（９日目）」
の内容。

３１２冊目（1990年４月10日〜1990年６月15日以降）
消されたタイトル
「学問至上主義的価値より
　現実生活主要、学問副次的価値観への
　移行の過程の記録？
　　即ち、生活力とは何か、
　　　　　その考察の記録」
このタイトルには大きなバッテンが付けられ
その横に
「なんだよ。
　生活力のあるもんは
　いちいちこんなこと
　考えないっつーの。」
と書いている。

この３１２号には
「３１２冊目」
と表記されている。


この号も
後半８枚を残したまま（最終頁をはぶく）
３１３号へ移行している。

生活力を
「つけさせる」
ということは
昭和４２（1967）年８月12日の
第２回夫婦会議からの
私の両親の「教育」方針であった。


（フリクションボールの黒色で書いたバッテン付きの下線と補注は私が最近書いたもの。
　赤色の星印も私が最近書いたもの。）

そのことは
大学（大阪市立大学）を出て
就職（塾講師）した（1984年４月）時点では
成功したかに見えたが

３ヶ月も経（た）たないうちに
私の
生活力よりも
哲学創造力（哲学産出能力＝哲学創造意志）の強さが
優（まさ）っていることが
実証された。

そのことが実証されたのは
この時が最初
（というよりは
　昭和５４（1979）年の神経症への罹患が
　最初
　しかし
　より遡っては
　小学２年生時の
　原因不明の頭痛が
　そのことの実証である始まりだろう。）
だったが

それからも
今まで
変わることなく
永続的（永遠）に
「哲学創造意志の不可避的実行意志力」は
続いている。

私の
「生活力の無さ（マイナス無限大）」は
「創造力の無限さ（プラス無限大）」の帰結
なのだ。

哲学を創造する意欲が強すぎて（プラス無限大で）
生活にその能力を無駄遣いさせられることが
耐えられないのだ。

たとえば
将棋の藤井聡太君に
将棋以外のことを強要するのと
同じで

おそらく藤井君は
将棋以外のことを強要する
いかなる圧力にも
強烈に反抗すると思う。

藤井君のように
「結果」を出せば
誰も文句を言わないだろうけど

私の場合は
「結果」が
「無形」であるために
判（わか）り辛（づら）い。

なので
他人の反対を押し切って
（藤井君の場合も
　高校への進学を強要されて
　高校へ進学したが
　結局、卒業する直前に中退して
　彼の「意志」を示したけれど
　中学中退は
　藤井君にも出来なかったが
　私が「生活しないで哲学する」ということは
　イエスが働かないのと同じように
　「みんな我慢して働いているのに」
　という他人の反感を甘受しなければならないのが
　躊躇させる要因となっている。
　けれども
　そのことで私の「天命」が変わるわけではないので）
敢行する以外に

私が私であることが出来ない
という「生まれ出る悩み」を抱えながら
私は生きている。

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最終更新
令和４（２０２２）年２月５日　２３時４６分
令和４（２０２２）年２月６日　１７時０７分