ルターはこのような形式化の法に対して猛烈に反対したという。生きた信仰も祈りも霊的現臨との出会いも決して形式からは生まれ出ないからである。
しかし、矛盾しているが、彼はプロテスタントの礼拝のために礼典式文を作った。枠にはめれているのではと誰しも思うが、教会の形式のある公同礼拝からの逸脱はとても危険である。
なぜならば、そうすると必ず礼拝の空洞化を生み出す。まず、全てのことが意味無く思えるようになるからである。
そこでは敬虔な生活も意味をなくし、やがて全く消えうせてしまう。宗教的伝統の言葉はわたしたちが敬虔な信仰生活を知り作り、それを生活に内実化するためには必要なものである。
するとやがて、生きた信仰と祈りは形式を超越して働くようになる。型から入って後、内実を超越することが出来れば最も良い。
しかし、矛盾しているが、彼はプロテスタントの礼拝のために礼典式文を作った。枠にはめれているのではと誰しも思うが、教会の形式のある公同礼拝からの逸脱はとても危険である。
なぜならば、そうすると必ず礼拝の空洞化を生み出す。まず、全てのことが意味無く思えるようになるからである。
そこでは敬虔な生活も意味をなくし、やがて全く消えうせてしまう。宗教的伝統の言葉はわたしたちが敬虔な信仰生活を知り作り、それを生活に内実化するためには必要なものである。
するとやがて、生きた信仰と祈りは形式を超越して働くようになる。型から入って後、内実を超越することが出来れば最も良い。
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