[mixi]賢次牢さんの金言 - 賢次牢

[108] mixiユーザー 10月31日 20:52

>>[106] The poo＠zypressenくん

　おれの批判は妥当だが、>103を道連れにすることはできない。最初に「完全な独断だが」とこれが私的な発言であると断っていることを見落としているゾ。要するに、おれは「男性女性という括りで物を語るのは田舎育ち的で、未来を計るのに星占いを使うようなものだと思うぞ」ということを承知した上で、私信としてこのような発言をしているのだ。また、なぜ女性という表現ではなく、敢えてスラング的に女としているのかも物書きの端くれなら読んでほしいところだ。

[110] mixiユーザー 11月09日 23:42

>>[109] The poo＠zypressenちゃん

　そういう躱し方でくるとは思った、か。綽綽に先が見越せるなら、>106の一手そのものをもっと絞る必要があったようだね。

　おれの超個人的な占星術のことだが、元よりこの金言トピックには与太話もあれば業務連絡もある。尤もなことを言えば、君の言う「科学」において人生とリンクさせた内容で語れることなど露ほどしかありはしない。また、厳密さには欠けるが、比喩なんぞを披露したほうが案外人生について示唆の富んだことを言えるというのは君も知るところだろう。

[112] mixiユーザー 11月10日 00:06

>加トちゃん、他すべてのΩ会員様

来週末（11/22）か今週末（11/15）あたりに美味礼賛Ω会開催予定なので、本がバカ売れした方や、諭吉様をわんさかお持ちの方はよろしくどうぞ。

[113] mixiユーザー 11月10日 00:24

>>[111]のコメントについて言葉巧みに追い詰めようという気があるわけでもない）にしといてやるよ。蛇足だが、だから敢えて言おう、おれはいつでも言葉巧みに君を追い詰められるゾ

　それから、「田舎育ち的」って表現は実際に当たってるのよ。広島の片田舎にお住まいの君。マイルドヤンキーとかいう概念を知ってるかい？　垢抜けないって形容とかあるじゃないか。こういう概念って物の考え方にも当然影響すんのよ。その場所にいると当たり前すぎて気付かないだけで。君も鈴蘭から開成高校にでも赴任したら、その文化的言説面のテクニカルな相違に吃驚仰天するだろうぜ。（別に都会的な言説を持ち上げているわけではないが、現代思想なんかを云々するには当然都会的な言説のほうが馴染みがいい、というただそれだけのことだ。）

[114] mixiユーザー 11月11日 21:57

　　＞孤風様

本を読むような反社会分子に呉れてやる金はビタ一文ねえんだよ！
という世の中にでもなってしまったのでしょうか(国立大学の文系学科を…なんて言い出す国だし)。
本当に本を買うような人は金を持ってないのですね。
売れて行くのは100円均一ばかり。労多く益少なし。
今秋、本は残念ながらちっとも売れませんでした(血涙)。

仕方がないので月末のイベントでカメラ女子にカメラを売ってきます。
なので今月は身動き取れず…。

[115] mixiユーザー 11月12日 23:02

>>[114] 加トちゃん

　きょうび、大学も学術研究および教育の最高機関というより、単に職業訓練学校という色合いが強いですからね。まあ、それが社会のニーズというものなんでしょう。「売れて行くのは100円均一ばかり」というのは、本物を知らない回転すしフリークにも言えることです。

　仕方がないので、月末のイベントでカメラ女子にカメラを売りつける加トちゃんを肴に、美味礼賛にいってきます。
　

[117] mixiユーザー 11月19日 23:36

>>[116]

　マイルドヤンキーなんてのはただの卑猥な例示でどうでもいいんだが、「そういう環境」にいると自分が注意してるつもりでもいつの間にやら「そういう環境」に馴染んでるもんだろ。で、こういう原始的なとこから、物の見方とか物の考え方の癖ってついてくるもんだろ。で、都市的な思考っていうのはどっちかというと相対的（ポストモダン）で、絶対的「地元（家から半径5km）から出たくない」なモダンを引きずりまくってる田舎的な思考よりΩに近しいわけよ。その辺を危惧してるとでも思ってくれ。

[119] mixiユーザー 11月21日 19:04

>>[118]

　癖っていうのはさ、後天的なもので、後から幾らでもなんとかなるものじゃないか。それに対して、男性/女性っていうのは先天的なもので、自分じゃどうしようもないものだ。確かに、男女で物の見方や考え方に傾向があるのは経験則の教えるところだ。だが、その傾向が性差に基づくのか、居住する文化圏の規定する男女観に基づくものなのか、実際には分からない。だから、宿命的な自身の性別と、不確かな傾向を併せて語ることは根本的な過ちの可能性を内包する。ゆえにこれを癖と同列に語るように軽率に扱うのは危険すぎる。

　マイルドヤンキーに関しては、ポストモダンを乗り越えた上での小さな物語という流れであれば問題ない。彼らの問題は文脈的に生きているわけではないということだ。木を見て森を見ずではないが、川を見てその流れを見ないようなものだ。彼らは生まれたその時から小さな物語を生きているのだ。

　さて、明晩の予約を入れてあった美味Ω礼賛だが、店からのSMSで何故か今夜来いとのことなのでおめかししてこれから馳せて参ります。

[120] mixiユーザー 01月04日 13:20

　凡庸に過ぎるが、（Ωにとっても）新年という暦上の問題は別におめでたいものでもなんでもない。こういう意味（宗教上の理由で祝いの文言を口にできない）でなら、「あけおめことよろと」と既に死語らしい呪文でライトに道化るのも悪くないかもしれない。

　そんなこんなで、Ω諸姉兄のご健勝をお祈り申し上げますということで、新年の挨拶に代えさせて頂きます

[122] mixiユーザー 01月05日 18:50

>>[121]

　私達くらいの年頃になると、結婚の報告を兼ねた2人の写真、1～2年後には何故か3人にかさ増しされた写真、これ以降は3人目の成長の記録とｽﾃｯﾌﾟｱｯﾌﾟしながら写真つきの手紙が郵送されてくるらしいですヨ

[123] mixiユーザー 01月05日 18:58

>>[120]

　苺農家にしてみれば、シーズン中の行事は女手が割かれて迷惑のようです。それにパートさんが正月休み取るときは持ち回りの役員が出なければいけないし(ちなみに今年はいっぷく家も)。
苺は毎日赤くなるのです。

[126] mixiユーザー 01月06日 22:40

>>[123] いっぷく君

　苺農家にとって、正月っていうのは大変な時期なんだね。Ω御一行様で苺狩りに行きたいんだけど、いつになることやら。「苺は毎日赤くなるのです」って何か意味深でイイネ！

[127] mixiユーザー 01月06日 22:47

>>[125]

　またしても凡庸なことをそして些か生真面目に言うと、“家”の写真をさも幸福の象徴として微塵も疑うことなく他者に配ってしまえる存在論センスのなさには呆れてしまうよ。

　Ωについての最新の話題は君から提供してもらいたいものだが、一つ君には「それを食べる者がいないにもかかわらず出された御馳走、湯気を立てるさも美味しそうな御馳走」という絵画を描いてもらいたいものだ。

[129] mixiユーザー 01月12日 00:26

>>[128]

人生の意味、だよ。

[130] mixiユーザー 01月15日 23:21

【新年Ω会のお知らせ】

　某尊師の生誕祭を兼ねて開催予定。１月下旬～２月中の週末を検討中。開催地は愛知県Ｎ市～京都府Ｋ市あたり。「やりますか？／やりましょう！」の孫さん合意を♪さんと締結済み。

[131] mixiユーザー 01月18日 01:31

【another sky　新年Ω会のお知らせ】

　2/7（土）19:00より元Ω広報部長・加糖と旧知を温める（或いは破壊する）美味Ω礼賛会決定。お時間とお財布が許す方は是非ご参加ください。

[132] mixiユーザー 01月30日 17:46

ところで、部外者ながらΩ会乱入ってできますか？
（2月末～3月頭、そちら方面へ往きます）

[133] mixiユーザー 01月30日 18:59

>>[132]

へい喜んで

[134] mixiユーザー 02月22日 19:12

【another sky　新年Ω会の報告】

・告知通り2/7（土）開催。元Ω広報部長・加糖の蛮行で19:00現地集合・開始のはずが、何故かランチからおっぱじまることに。現在、N県に潜伏中の加糖、ルームシェアをしているという友人同伴。友人についての事前情報はなく、Ωに関わりがあるのかサッパリ。18:00に時間を前倒ししてのΩ本会で「結婚」というキーワードに触れ、この友人からほのかにΩっぽさを感じる。他、特にΩトークはなし。生命維持に必要ない習慣はうっちゃれということで断煙を強く勧める。

【新年Ω会の報告】

・ another sky　新年Ω会から僅か3日、2/10（火）開催。 10日夕～夜に♪さんから another skyの出来を尋ねる連絡があり、その流れで（翌日が祝日ということもあり）急遽今夜Ω会ということに。この決定から10分で家を出て京都入り、22:30Ω会開始。持参した祝賀の酒と店主の好意(?)で24:00閉店のところを3：00過ぎまで飲み明かす。一升くらい飲んだんちゃう、ということで明らかな飲みすぎ。愛知でのΩ会より京都でのΩ会のほうが♪さんが元気でいい。

[135] mixiユーザー 03月15日 03:12

>灰色さん？
苺は、カラスすずめねずみイタチタヌキ土掘って陥没させるモグラ、病害や害虫を挙げたらなかなか敵が多いんです。カラスなら、ピアノ線みたいな細くてキラキラするの張っとけばなんとかなるかもです(^^) pooさんの作った苺食べたいです！

>孤風さん
未熟ないっぷくにとって断煙は、精神が病む恐れがあるためご容赦を～( ´△｀)

[136] mixiユーザー 03月25日 23:38

　安住しないということ。学校を卒業して会社に入り結婚して子供を作って老後を迎えて死ぬ。それがいけないということではない。それが芝居であると気づかねばならないということ。自分の意志で起きたことを正当化しないこと。過ちを繰り返さないこと、即ち気付くこと。人生の本当とは何か？　それは人生が空であるということである。そして、芝居は本当の人生のように生きるものではない。つまり、学校を卒業して会社に入り結婚して子供を作って老後を迎えて死ぬ、というように生きるものではない。それが一つの正しさのように見えるのは、それがこの芝居の中でスタンダードだからだ。世間もそうやって宣伝に宣伝を重ねるだろう。しかし、芝居に真はない。
　確かに、結婚をしない、子を設けないというのはΩの基本行動である。しかし、それ以上に芝居に与しないというのはΩの根本的な理念である。

2015.1.10

[137] mixiユーザー 06月21日 11:00

絡まりきった糸は切る他ない。人の縁もまた然り。

[138] mixiユーザー 05月14日 12:48

　人生の問題とは何か？　死ぬこと（生が有限であること）ではない。つまり、この世界と呼ばれているものが虚構であることに由来しているわけではない。人生とは過失であるが、その過失を犯したのが（人生を始めるという選択をしたのが）自分自身ではない、というただ一点にのみ、人生の根源的な問題、解決不能な問題がある。

[139] mixiユーザー 12月04日 11:32

【間主観性】の意味、語の定義について。以下でよろしいかと。TOYOKAWA白熱議論における補足。

・……間主観性(共同主観性)によっていかに確信が深まるとしても、その認識内容は間主観的な意識現象でしかなく、客観的実在を言い当てているとは断定出来ないことには変わりはない。
https://www.youtube.com/watch?v=INH1cu4USXA

・…ある事柄が間主観的であるとは、二人以上の人間(人間でなくてもよいが)において同意が成り立っていることを指す。この状態は一般に、主観的であるよりも優れており、客観的であるよりも劣っているとみなされる。
https://plaza.umin.ac.jp/kodama/ethics/wordbook/intersubjectivity.html

[140] mixiユーザー 01月07日 06:57

他者の認めるべきところをきちんと認められない輩とは友人関係の継続は不可能である。

[141] mixiユーザー 01月25日 07:57

余生のたしなみとしての俳諧。
OMGりりぃ×松尾ばいしくうる×クシャトリ阿寒湖（誰誰誰？）の華麗なるコラボレーション俳句集『芽きやべりずむ』完成。
気になった輩には高額で売る（冗長な感想必須）とのこと。

[142] mixiユーザー 08月06日 20:31

　だから、常に、もはやそれが前提だと言うべきことかのように、私は、私の存在が世界の一部であると信じていたが、実は私は世界の一部で“すら”なかったのだ。もしも、私が世界の一部であったならば、私の喪失（死）は少なからず世界にとっても何らかの喪失だろう。しかし、私の死（喪失）は世界に何ら喪失を与えない。世界という歯車は私の死と無関係に運営を続ける。そして、それはもっと悲惨なことに、私達の無数の死、即ち人類全体の死とも無関係に世界という歯車は運営される。そう、私も、私達も世界という歯車の一部分ですらないのだ。だとしたら、私達という存在は一体何なのか？という問いが愚問であるように（何故なら私達は当に“何でもない”）、私達の存在そのものが愚問なのだ。

[143] mixiユーザー 01月20日 21:24

2019年の抱負はコミュ提言にある通り“精神的な成長”。
これからは、過去の残滓の上ではなく、整地された現在の上に自分というものを打ち立てていく、ということである。
（未だしていないのであれば、過去の自分の足跡を辿って清算し、新しく生き直す糧とすること、である。）

[144] mixiユーザー 02月23日 20:18

……欲求の炎が立ち消えれば、存在は存在する動機を失う。そもそも存在するということは何も意味しないし、何でもない、その途上で何かを為すような類のものではないことが明確になる。大仰に言えば真理、有体に言えば事実が明らかになるだけである。真理を知ったところで何か変化が巻き起こるわけでもない。これ（真理を知ること）を悟りと呼ぶなら、悟りとは一つの心境に過ぎない。それは真理を知ったと言うよりも、存在は存在する理由を持たないということを完全に知ったと言うほうが精確である。ここは到達点にして出発点である。この先はもうない。しかし、存在というか人生は続く。本来であれば、存在しないこと、即ち無であることによってのみ（奇妙な言い方ではあるが）存在は充足する。というそのことに気が付くには、しかし存在する必要があるのだ。だから、私達は実現しなかった理念としての真理に、その真理に反して存在する途上で出会う他ないのだ。“誰か”が過ちを犯したのではない。無から存在が始まったのでもない。最初からあったものが存在だったのだ。だから、私達は存在の存在する理由のないことを確信して無に至るために、どうしても遅れてきた真理の子として存在するしかなかったのだ。

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