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コメント(109)
３０代後半から、呼吸法・瞑想・練気を 仕事が終わってから、続けていたら、途方もない快感・至福状態へ入りだし、 更に、繰り返している中・不思議な静寂に入りました、 何故か？知っている私がいたのです。 このまま、瞑想に入ると何かが、得られると・ 丹田に意識をかけ、ただ単に、呼吸だけになり・その時、下腹部に∪字の形をした管の先端から、水蒸気のように気が吹き出しているのを見たのです。 ここで、何かが起きる事を感じ、呼吸法を中断したのです。 翌日、呼吸法を避け瞑想だけと決め、瞑想に入ったのですが、今度は、下腹部に光の束が見え、この光が上昇を始めたのです。この時、恐怖を感じ、何とか止めようとしたのですが、止める事が出来ず、そのまま首の付け根に、まるで激突したかのような感じで 体感は、光の爆発でした、この直後、腕・肩などの中にも気が流れる管が見えました、
その体験から、長い間、精神的にも、現実の生活にも支障が 起こりました、 感覚として、このエネルギーについて学ばされている感じがあり、現在は、小周天などをコツコツやっております。 これから、ご指導して頂ければ幸いです。宜しくお願いします。
その体験から、長い間、精神的にも、現実の生活にも支障が 起こりました、 感覚として、このエネルギーについて学ばされている感じがあり、現在は、小周天などをコツコツやっております。 これから、ご指導して頂ければ幸いです。宜しくお願いします。
>>[82]
素敵な体験をしてますね。
未知の領域は怖いのですが、今まで無数とも言えるそういった経験を見ていて言える事は、そのブレーキは身の安全を守る為に本能的にやるのですが、殆どの場合そのままつき抜けて経験し尽くせば良かったのに・・・という事態になります。
その不安感や恐怖は尋常ではないので、伝統的なまなびをしているか、先を行く人（メンター）となる人でないと、指導は出来ません。
因みに僕は、『リトリートの洞窟』で個人セッション的な指導をコミュニティで月2000円でやっております。 覚醒の事例は他の多くの人には有害になったり混乱の素になりますので、個人セッション的にやっております。
「覚醒」体験は何人もいるのですか、扱いを誤ると人生を無駄にする程、強烈なエネルギーなので、覚醒体験、至高体験、高原体験は、心理学者でもちゃんと扱う事の難しい事なんです。 ケン・ウイルバーの相棒であるグロフが、奥さんがクンダリニーが覚醒してしまい、精神科医ではどうにもならないことを悟って、夫婦で至高体験の研究をせざるを得ない状態になり、覚醒体験はインテグラル理論の意識の状態において重要なファクターになったんです。
素敵な体験をしてますね。
未知の領域は怖いのですが、今まで無数とも言えるそういった経験を見ていて言える事は、そのブレーキは身の安全を守る為に本能的にやるのですが、殆どの場合そのままつき抜けて経験し尽くせば良かったのに・・・という事態になります。
その不安感や恐怖は尋常ではないので、伝統的なまなびをしているか、先を行く人（メンター）となる人でないと、指導は出来ません。
因みに僕は、『リトリートの洞窟』で個人セッション的な指導をコミュニティで月2000円でやっております。 覚醒の事例は他の多くの人には有害になったり混乱の素になりますので、個人セッション的にやっております。
「覚醒」体験は何人もいるのですか、扱いを誤ると人生を無駄にする程、強烈なエネルギーなので、覚醒体験、至高体験、高原体験は、心理学者でもちゃんと扱う事の難しい事なんです。 ケン・ウイルバーの相棒であるグロフが、奥さんがクンダリニーが覚醒してしまい、精神科医ではどうにもならないことを悟って、夫婦で至高体験の研究をせざるを得ない状態になり、覚醒体験はインテグラル理論の意識の状態において重要なファクターになったんです。
>>[98]
世の中には「成功哲学」や「ポジティブ・シンキング」と呼ばれるものがありますが、ネガテイブになった時や、無理にポジティブな思考をしようとすると、ペイン・ボディと呼ばれる痛みの身体、ネガテイブな思考に圧倒されるケースがあります。 それは理性によって作り上げられた自分の存在の事を指します。
これらのペインボディはどの様に作られるかと言うと、元々自分の中に感じていた「欠乏感」が有って、それを感じたくなくて、様々なアクションを起こします。 それは「劣等感（コンプレックス）」かも知れません。
それを感じたくなくて余計な事をしてしまうのです。 例えば嘘、二枚舌、悪口、意味の無い言葉、盗み、生き物を折衝する、邪婬などの根本的な罪悪感をつちかうことを、好奇心でやってしまうのです。 それぞれは時間が経てば忘れてしまうのですが、心の傷は残ってしまうのです。 そう言う経験が積み上がってしまうと、自分の存在に対して強烈なコンプレックスを作ってしまうのです。
しかし、この事自体は忘れてしまい、訳が分からないネガテイブな思いが生起する様になるのです。
世の中には「成功哲学」や「ポジティブ・シンキング」と呼ばれるものがありますが、ネガテイブになった時や、無理にポジティブな思考をしようとすると、ペイン・ボディと呼ばれる痛みの身体、ネガテイブな思考に圧倒されるケースがあります。 それは理性によって作り上げられた自分の存在の事を指します。
これらのペインボディはどの様に作られるかと言うと、元々自分の中に感じていた「欠乏感」が有って、それを感じたくなくて、様々なアクションを起こします。 それは「劣等感（コンプレックス）」かも知れません。
それを感じたくなくて余計な事をしてしまうのです。 例えば嘘、二枚舌、悪口、意味の無い言葉、盗み、生き物を折衝する、邪婬などの根本的な罪悪感をつちかうことを、好奇心でやってしまうのです。 それぞれは時間が経てば忘れてしまうのですが、心の傷は残ってしまうのです。 そう言う経験が積み上がってしまうと、自分の存在に対して強烈なコンプレックスを作ってしまうのです。
しかし、この事自体は忘れてしまい、訳が分からないネガテイブな思いが生起する様になるのです。
>>[103]
>ヴィパッサナー瞑想合宿に10日間の日程で参加したのですが
とありましたが、ゴエンカ氏のやつですか？ 千葉ですか？京都ですか？
ヴィパッサナー瞑想では、全ての現れを幻影と処理する様に指導されますが、実際には思考は、本人を混乱させますが、知覚は「覚（ブッディ）」を指していますので、ヴィッパッサナーの因になるものです。
洞察・智慧の素になるのもなので、幻覚と処理するのは感心致しません。
ゴエンカ氏のグループでも、光の体験は、止の瞑想の一部として認識されているはずですが、インストラクターも知覚したことが無いのかも知れません。
「空の自覚」に至ると、全ては幻影であるという認識になるのですが、それまでは相対的な世界に生きているので、因果律の世界にいるのです。 詰まり善業と悪業に支配されている相対的な世界なのです。
その中で、「道（修道論）」は様々ですが、本人の特性がありますので、向き不向きはあると思います。
ゴエンカ氏の参加者は、自分らはテーラワーダではないと主張する人もいますが、社会的にはテーラワーディン（上座部）の取り組みになります。
Keiさんは、知覚が発達しているので、大乗の祖師達がそうであったように、小乗から大乗への転向と言うのが望ましいかも知れませんね？
チャクラを自覚できる人には、そういう人用に取り組みの方法があるのですが、ちゃんと自覚できのに、自己流でやると、大怪我をしますので、ここの様な公開のコミュでは書き込みはしていません。
もし要望があるようでしたら、『リトリートの洞窟』という個人の部屋のコミュもあります。 1カ月
２千円の個人指導の部屋ですが、こういうところもございます。 お望みならば、『リトリートの洞窟』に行って入室申請をしてください。 そしたら、月謝の振込先をお知らせします。 入金が確認出来たら、部屋に入れるようになります。
ご検討下さい。
されはさて置き、
＞この重苦しいエネルギー（ペインボディ）を取り除くには
＞どうすればよいでしょうか。観察することと徳を積むことでしょうか？
確かにその通りだと思います。
観察を容易にする方法として「懺悔」や布薩（注1）があります。 懺悔は誰でも良い訳ではないので難しいところです。
そのように観察（洞察）をして、自分の傾向をありのまま見れるようになったら、ペインボディがどの様に自分が構成しているかが明白になって行きますので、自分を深い部分で許せる様になります。
このアプローチが早く、的確な手段ですが、ｋｅｉさんを心から受け入れ、受け止める人でなければ、出来ません。
長くなってしまいましたが、こんな感じで如何でしょうか？
＊（注1）
布薩（ふさつ、巴: Uposatha（ウポーサタ）、梵: Upavasatha（ウパヴァサタ））とは、仏教において、僧伽（僧団）に所属する出家修行者（比丘・比丘尼）達が、月2回、新月と満月の日（15日・30日）に集まり、具足戒（波羅提木叉）の戒本を読み上げ、抵触していないか確認、反省・懺悔する儀式。
>ヴィパッサナー瞑想合宿に10日間の日程で参加したのですが
とありましたが、ゴエンカ氏のやつですか？ 千葉ですか？京都ですか？
ヴィパッサナー瞑想では、全ての現れを幻影と処理する様に指導されますが、実際には思考は、本人を混乱させますが、知覚は「覚（ブッディ）」を指していますので、ヴィッパッサナーの因になるものです。
洞察・智慧の素になるのもなので、幻覚と処理するのは感心致しません。
ゴエンカ氏のグループでも、光の体験は、止の瞑想の一部として認識されているはずですが、インストラクターも知覚したことが無いのかも知れません。
「空の自覚」に至ると、全ては幻影であるという認識になるのですが、それまでは相対的な世界に生きているので、因果律の世界にいるのです。 詰まり善業と悪業に支配されている相対的な世界なのです。
その中で、「道（修道論）」は様々ですが、本人の特性がありますので、向き不向きはあると思います。
ゴエンカ氏の参加者は、自分らはテーラワーダではないと主張する人もいますが、社会的にはテーラワーディン（上座部）の取り組みになります。
Keiさんは、知覚が発達しているので、大乗の祖師達がそうであったように、小乗から大乗への転向と言うのが望ましいかも知れませんね？
チャクラを自覚できる人には、そういう人用に取り組みの方法があるのですが、ちゃんと自覚できのに、自己流でやると、大怪我をしますので、ここの様な公開のコミュでは書き込みはしていません。
もし要望があるようでしたら、『リトリートの洞窟』という個人の部屋のコミュもあります。 1カ月
２千円の個人指導の部屋ですが、こういうところもございます。 お望みならば、『リトリートの洞窟』に行って入室申請をしてください。 そしたら、月謝の振込先をお知らせします。 入金が確認出来たら、部屋に入れるようになります。
ご検討下さい。
されはさて置き、
＞この重苦しいエネルギー（ペインボディ）を取り除くには
＞どうすればよいでしょうか。観察することと徳を積むことでしょうか？
確かにその通りだと思います。
観察を容易にする方法として「懺悔」や布薩（注1）があります。 懺悔は誰でも良い訳ではないので難しいところです。
そのように観察（洞察）をして、自分の傾向をありのまま見れるようになったら、ペインボディがどの様に自分が構成しているかが明白になって行きますので、自分を深い部分で許せる様になります。
このアプローチが早く、的確な手段ですが、ｋｅｉさんを心から受け入れ、受け止める人でなければ、出来ません。
長くなってしまいましたが、こんな感じで如何でしょうか？
＊（注1）
布薩（ふさつ、巴: Uposatha（ウポーサタ）、梵: Upavasatha（ウパヴァサタ））とは、仏教において、僧伽（僧団）に所属する出家修行者（比丘・比丘尼）達が、月2回、新月と満月の日（15日・30日）に集まり、具足戒（波羅提木叉）の戒本を読み上げ、抵触していないか確認、反省・懺悔する儀式。
>>[105]
光の体験自体は、シャマタ（止の瞑想）で起こります。
どこかのコミュに書いたのですが、どこに書いたかを失念しました。
知覚自体がスパークすることは日常でも沢山あるのですが、アーナパーナの呼吸法でも現れます。
様々な光の知覚として感じるのですが、個人的にはヨーガで言う「意志鞘」や「理知鞘」の働きだと睨んでいますが、知覚は起こるものなので、ただ、流れ去るものです
残念ながら「サーマディ」ではありません。
三昧に至るためには、制感〜凝念〜定慮（禅定）〜三昧 という難しい精神統一のプロセスがございます。 凝念というのが一点集中に近く、念を凝らす段階です。 制感というのは、感覚を制御するという意味ですが、感覚器官に食物を与えないという意味でもあります。 つまり五感の情報を与えない事で、内面の輝きに導くやり方をするのです。 そうやって凝念を経ると、禅定状態に入ります。
最初は初禅と言うのですが、この初禅に入ると「悟った様な気になります。 とても素晴らしく、安定し安らかで気持ちが途轍もなく良いのです。 テーラワーダの取り組みでも、四禅まで行けます。 この先に八禅まであって、それを超えるのがアラハット（阿羅漢）の悟りです。
初禅から深めるのではなく、通り過ぎ統一の境地に進めば、三昧（サーマディ）に至ります。
話は逸れてしまいましたが、「空の自覚」と言うのは、因果率に基づいて、全ての事象は条件が寄り添って出来あがっているので、「本質を欠いている」と言う事に気付けば良いだけなのです。 それに気付きやすいのが「感想（観照）の視点」です。 Keiさんはこれを有していると思われます。 これがアーナパーナ等をやって光を知覚したことと関係があると思います。
光の体験自体は、シャマタ（止の瞑想）で起こります。
どこかのコミュに書いたのですが、どこに書いたかを失念しました。
知覚自体がスパークすることは日常でも沢山あるのですが、アーナパーナの呼吸法でも現れます。
様々な光の知覚として感じるのですが、個人的にはヨーガで言う「意志鞘」や「理知鞘」の働きだと睨んでいますが、知覚は起こるものなので、ただ、流れ去るものです
残念ながら「サーマディ」ではありません。
三昧に至るためには、制感〜凝念〜定慮（禅定）〜三昧 という難しい精神統一のプロセスがございます。 凝念というのが一点集中に近く、念を凝らす段階です。 制感というのは、感覚を制御するという意味ですが、感覚器官に食物を与えないという意味でもあります。 つまり五感の情報を与えない事で、内面の輝きに導くやり方をするのです。 そうやって凝念を経ると、禅定状態に入ります。
最初は初禅と言うのですが、この初禅に入ると「悟った様な気になります。 とても素晴らしく、安定し安らかで気持ちが途轍もなく良いのです。 テーラワーダの取り組みでも、四禅まで行けます。 この先に八禅まであって、それを超えるのがアラハット（阿羅漢）の悟りです。
初禅から深めるのではなく、通り過ぎ統一の境地に進めば、三昧（サーマディ）に至ります。
話は逸れてしまいましたが、「空の自覚」と言うのは、因果率に基づいて、全ての事象は条件が寄り添って出来あがっているので、「本質を欠いている」と言う事に気付けば良いだけなのです。 それに気付きやすいのが「感想（観照）の視点」です。 Keiさんはこれを有していると思われます。 これがアーナパーナ等をやって光を知覚したことと関係があると思います。
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