仏教コミュの戒名必要ない５６％、葬式簡素派９割…

戒名必要ない５６％、葬式簡素派９割…読売調査

（読売新聞 - 04月08日 18:31）

　読売新聞社は２月から３月中旬にかけて冠婚葬祭に関する全国世論調査（郵送方式）を実施した。

　冠婚葬祭を簡素に行う方がよいか、盛大に行う方がよいかを個別に聞くと、「簡素に」との答えは「法要」９６％、「葬式」９２％、「七五三」８６％、「結婚式・披露宴」８４％で、いずれも９０％前後に達した。

　これらについて、慣習やしきたりにこだわらなくてよいと思う人の割合は、「結婚式・披露宴」７８％、「法要」５９％、「葬式」５８％、「七五三」５４％とすべて半数を超えた。冠婚葬祭をめぐる国民の意識は多様化している。

　自分の葬式を仏教式で行う場合、
戒名（法名）が「必要ない」と答えた人は５６％で、
「必要だ」４３％を上回った。
年代別でみると、「必要ない」は４０歳代で最多の６３％となるなど、
２０～６０歳代の各年代で多数だったが、
７０歳以上だけは「必要だ」５４％が「必要ない」４４％より多い。

このニュースについて、みなさんは、どう思われるでしょうか？

コメント(18)

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[1] mixiユーザー 04月09日 10:29

●私は仏教が好きですが、死んだ後に戒名貰ってもしょうがないので、
坊さんに戒名代金払うより、家族のみんなのもっと役に立つことに金を使って欲しいです。

●生きているうちに出家してもいないもんを、
死んだ後に家族によって出家させられるのも、なんかおかしいと思います。
(私は「戒名を貰う＝受戒し、出家すること」と捉えています)

●私自身は魂の存在も生まれ変わりも信じてはいないので、
私の死んだ後の自分のことはどうでもいいわい、と思っています。

●どうしても家族の皆が「戒名付けないと不安」と言うなら(普段から会話してるので大丈夫とは思うけど)、
まあしょうがないので君たちの好きにしていいよ、とは思います。

さて。
ここで問題になっているのは、「自分が死んだ場合」の話です。
「戒名」について考えるなら、自分の妻や子供、親など、家族が死んだ場合、
その家族に戒名を付けて送り出すつもりなのかどうかも、考えた方がいいかもしれません。
私は家族には、すでに「本人の意思」を確認しており、
なるべくその意思に従って死んだ後の取り扱いをしようと心に決めています。
すでに、1人、戒名ナシ・僧侶ナシで、送り出しました。
とても心のこもった、良い葬儀が出来たと思っています。

[3] mixiユーザー 04月09日 12:08

>「死んだあとのことなんて関係ないから」
>「坊主の金儲けなど気に食わない」
>「死後の地位をお金で買う制度はおかしい」
>…あるいは
>「死んだら無だから」

もっともだと思います。
そのように感じる感性は、良いものだと思います。
仏教は盲目的に信じる対象ではなく、真摯に学ぶべき哲学です。

上記のように感じる感性は、
仏教を正しく学ぶ上では、むしろ必要となるような感性だと思いました。

私自身は、妻帯し、戒も守らないような僧侶を師と仰ぎたくはありません。
一般の方も、出会う僧侶のほとんどを、葬式屋の提携業者のようなものにしか見ていないのではないでしょうか。
それは、まあ、おそらく、もっともなことです。

[5] mixiユーザー 04月23日 15:52

うちの両親は檀家制度を嫌っていますので、我が家は親の代から自然葬になると思います。

（関係ない話ですが、うちの寺の住職達は海外旅行行きまくり、寺を改装して華美に
しすぎ、おまけに本人達は美酒、美食がたたって身体を壊し、片方は亡くなったそうで。。。

自分の学生時代、お寺の娘と同級でしたが彼女はブランドもので
身を飾り立ててましたね。甥姪の友達のママはお寺のお嫁さんでやはりブランド
もので固めてますが精神的に厳しい生活のようです。サラリーマンと結婚すれば
よかった、なんて言ってるみたいです。）

現実はお寺なんてそんなものなんでしょう。

今現在自分に収入が無いし、寺に納めるお金なんてある訳無いです。
（催促状はしょっ中着てますけどね。）

[6] mixiユーザー 04月23日 22:45

私は実家が神道だったんで自分から仏教に帰依した立場なんで戒名は生前に、葬儀は我が家の事情もよく知っておられ日頃から付き合いもあり信頼してお任せ出来る和尚さんとご縁をいただけたんで自分自身は大丈夫ですが…。
まわりの話を聞くと結構ムチャクチャな和尚さんもいるので…なんていうか檀家制度縛られない個人で生前に選べるような形を一般化できないものか(^^;)
ミシュランの三ツ星みたいにパッと見で分かるようならいいんだけど

[8] mixiユーザー 04月23日 23:03

色々考えたなかでの結果でしょうが、一つの要因として、仏教教団の堕落もあるのかなという個人的感想です。貧乏(無欲)なお寺さんもしってますし、そういう方も多いというのを知ってもらいたいのですが、一部のお寺さんの金持ちぶりと堕落加減は酷いもんですね…。私も少し仏教をかじったものでして、バブリーなお寺には、たまに抗議と批判をしております(常識の範囲でですよ)。

[13] mixiユーザー 04月24日 14:06

戒名は、仏教において受戒した者に与えられる名前である。
仏門に入った証であり、戒律を守るしるしとして与えられる。
とありました。
私の信仰する日蓮正宗でも同じ意味合いで教えてもらってます。
ただ、俗名ある関係で便宜上通常は受戒した時ではなく
お亡くなりなったときに与えられるだけであると。

もちろん御僧侶はすぐに与えられるようですが
ちなみに私の聞いた話では本来日号（日蓮大聖人の日を取って日何某と
与えられる名前）を与えられているが有る程度の修行を得て
認められない限り名乗れないそうです。

そうです、本来は戒名はお金で決まるものではありません。
本来はその方の信仰の厚さや因縁で決まるものです。
御供養とはお金の多い少ないではなく志の厚い低いが大事なのです。
ちょっと横道にそれますが、お釈迦様の教えに
子供が仏様であるお釈迦様に何とかご供養がしたいと思い
泥団子をお供えしたそうです、そしてお釈迦様は
この行為による功徳でこの子供は将来大様に生まれ変わるだろうと
説いてますが、たとえ食えない物でもそこに厚い志があれば
それはりっぱなご供養になるのです（もちろん正境に対してならですが）

話を戻すと、立派な戒名を頂きたいために多大な金額を”寄付”する
ここにはご供養の精神はもはや存在しません
又、それを許して立派な戒名を付ける方にも信心はないと
言わざるおえません・・・。

たとえ、お金がない方でも一生懸命信仰に励んだ方は
立派な戒名をもらえるはずなのです。

話が長くなりましたが、日蓮正宗では亡くなった際に
その人の生前の信仰状況を確認します、そして確認した上で決めます
決める段階ではご供養は特に発生してません。

そして戒名は一番最初に書いたように仏門に入ったとの証です
その証がなければ本当の成仏もできません。
単なる文字ではないのです！

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