ご無沙汰してます。
故・金関 恕（かなせき ひろし）氏が発見した国宝・中平銘鉄刀（東大寺山古墳出土）。
その鉄刀の主、和邇氏とヒミコは繋がるのか。
繋がります。
和邇氏はトヨから始まります。
事代主
┣━━━━━━━━━━━━┓
天日方奇日方（鴨王） ヒメ(踏鞴五十鈴）媛━━神武
┣━━━━━━━━┓
建飯勝 渟名底仲媛━━ 安寧
┃ ┃
建甕尻 息石耳 ※ヒメ踏鞴（248年没）
┃ ┃
豊御気主 トヨ津媛━━ 懿徳
┃ ┃
大御気主 孝昭
┃ ┃
阿田賀田須 天足彦国押人命
┃
和邇日子押人命
┣━━━━━━━┓
彦国姥津命 姥津媛（開化天皇妃）
┏━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━┳━━━━━━┓
伊富都久命 彦国葺命 小篠命 乙国葺命
┏━━━━━━┳━━━━━━━┫ 【丈部氏祖】 【吉田氏祖】
彦忍人命 建耶須禰命 大口納命 【飯高氏祖】
（武社国造） ┃ ┣━━━━━━━┳━━━━━━━┓
八千宿禰命 難波根子武振熊命 彦汝命 真侶古命
（吉備穴国造） 【和邇氏祖】 【葦占氏祖】 （額田国造）
・孝昭以降は浅間大社・和邇氏系図
・孝昭以前は日本書記
・事代主から阿田賀田須まで先代旧事本紀・巻第四「地祇本紀」
邪馬台国の都はヒメ踏鞴やトヨ津が住んだ葛城、奈良県御所市。
魏志倭人伝の女王国とは葛城王朝でした。
神武東征紀とは、実際には女王国であった史実を隠ぺいするための大袈裟な記述であった事が分かります。
故・金関 恕（かなせき ひろし）氏が発見した国宝・中平銘鉄刀（東大寺山古墳出土）。
その鉄刀の主、和邇氏とヒミコは繋がるのか。
繋がります。
和邇氏はトヨから始まります。
事代主
┣━━━━━━━━━━━━┓
天日方奇日方（鴨王） ヒメ(踏鞴五十鈴）媛━━神武
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建飯勝 渟名底仲媛━━ 安寧
┃ ┃
建甕尻 息石耳 ※ヒメ踏鞴（248年没）
┃ ┃
豊御気主 トヨ津媛━━ 懿徳
┃ ┃
大御気主 孝昭
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阿田賀田須 天足彦国押人命
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和邇日子押人命
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彦国姥津命 姥津媛（開化天皇妃）
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伊富都久命 彦国葺命 小篠命 乙国葺命
┏━━━━━━┳━━━━━━━┫ 【丈部氏祖】 【吉田氏祖】
彦忍人命 建耶須禰命 大口納命 【飯高氏祖】
（武社国造） ┃ ┣━━━━━━━┳━━━━━━━┓
八千宿禰命 難波根子武振熊命 彦汝命 真侶古命
（吉備穴国造） 【和邇氏祖】 【葦占氏祖】 （額田国造）
・孝昭以降は浅間大社・和邇氏系図
・孝昭以前は日本書記
・事代主から阿田賀田須まで先代旧事本紀・巻第四「地祇本紀」
邪馬台国の都はヒメ踏鞴やトヨ津が住んだ葛城、奈良県御所市。
魏志倭人伝の女王国とは葛城王朝でした。
神武東征紀とは、実際には女王国であった史実を隠ぺいするための大袈裟な記述であった事が分かります。
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コメント(2)
Wikipedia「中平」銘刀
刀身の棟の部分に24文字を金象嵌で表した長さ110センチメートルの鉄刀1口が出土した。鉄刀の刀身の銘文は「吉祥句」を用い、
「中平□□（年）五月丙午造作文（支）刀百練清剛上応星宿□□□□（下避不祥）」
と記されていた。内容は「中平□年五月丙午の日、銘文を入れた刀を造った。よく鍛えられた刀であるから、天上では神の御意に叶い、下界では禍を避けることができる」という意味である。
中平とは後漢の霊帝の年号で、184〜189年を指し、「倭国乱」（『魏志』倭人伝）「倭国大乱」（宋書）が終結した時期、2世紀の末である。中平銘紀年刀は「倭国乱」終結後、後漢王朝から下賜されたものであると考えられている。この鉄刀がいつどこで入手され、本古墳に副葬されたのかは分からない。しかし、この地の人たちが中国の後漢と通交があったのではなかろうかと考えることができる。
鉄刀に着けられていた環頭は鳥文飾りであり、刀身は内反りしていて、日本の前期古墳に特有の直刀とは違い、中平の年号が示すように中国（後漢）製である。中国製の刀身に日本で改造し、日本式の環頭を付したものと推定されている[2]。
刀身の棟の部分に24文字を金象嵌で表した長さ110センチメートルの鉄刀1口が出土した。鉄刀の刀身の銘文は「吉祥句」を用い、
「中平□□（年）五月丙午造作文（支）刀百練清剛上応星宿□□□□（下避不祥）」
と記されていた。内容は「中平□年五月丙午の日、銘文を入れた刀を造った。よく鍛えられた刀であるから、天上では神の御意に叶い、下界では禍を避けることができる」という意味である。
中平とは後漢の霊帝の年号で、184〜189年を指し、「倭国乱」（『魏志』倭人伝）「倭国大乱」（宋書）が終結した時期、2世紀の末である。中平銘紀年刀は「倭国乱」終結後、後漢王朝から下賜されたものであると考えられている。この鉄刀がいつどこで入手され、本古墳に副葬されたのかは分からない。しかし、この地の人たちが中国の後漢と通交があったのではなかろうかと考えることができる。
鉄刀に着けられていた環頭は鳥文飾りであり、刀身は内反りしていて、日本の前期古墳に特有の直刀とは違い、中平の年号が示すように中国（後漢）製である。中国製の刀身に日本で改造し、日本式の環頭を付したものと推定されている[2]。
中平銘紀年刀は「倭国乱」終結後、後漢王朝から下賜された者であるという見方、
あるいは、発見者の金関さんが2017年3月の考古学雑誌で述べられてたように、
238年に卑弥呼がもらった五尺刀の一本であるという見方も成り立つ。
どちらにしても中平銘紀年刀は卑弥呼と直結する第一級資料である。
問題はなぜ和邇氏の古墳から出てきたのか。
和邇氏と卑弥呼がどう関係するのか、
和邇氏の系譜に卑弥呼がいるのではないかという仮説が成り立つ。
和邇氏の系譜に卑弥呼がいるのではないかと言う話は和田萃さん（京都教育大学名誉教授）も言っておられたようです。
（京都教育大学名誉教授だからどうこうってわけではありませんが）
そしてトピ題にあるように和邇氏の祖・孝昭天皇の母がトヨ津媛。
その3世代前、曾祖母＝ひいばあちゃん世代に
卑弥呼、ピンインで（Bei mei hu）＝比�弭 �Bi mie hou）、比売后〈Bi; mai hou〉、つまりヒメ（蹈鞴五十鈴）后がいる。
かなり高齢まで生きた卑弥呼の後、男王が立つも国が乱れて13歳のトヨが即位ですから、
この3世代差＝曾祖母＝ひいばあちゃん世代というのはピッタリだと思います。
とおいうわけで卑弥呼の発見者は私と言う事でよろしくお願いします、本当に。
あるいは、発見者の金関さんが2017年3月の考古学雑誌で述べられてたように、
238年に卑弥呼がもらった五尺刀の一本であるという見方も成り立つ。
どちらにしても中平銘紀年刀は卑弥呼と直結する第一級資料である。
問題はなぜ和邇氏の古墳から出てきたのか。
和邇氏と卑弥呼がどう関係するのか、
和邇氏の系譜に卑弥呼がいるのではないかという仮説が成り立つ。
和邇氏の系譜に卑弥呼がいるのではないかと言う話は和田萃さん（京都教育大学名誉教授）も言っておられたようです。
（京都教育大学名誉教授だからどうこうってわけではありませんが）
そしてトピ題にあるように和邇氏の祖・孝昭天皇の母がトヨ津媛。
その3世代前、曾祖母＝ひいばあちゃん世代に
卑弥呼、ピンインで（Bei mei hu）＝比�弭 �Bi mie hou）、比売后〈Bi; mai hou〉、つまりヒメ（蹈鞴五十鈴）后がいる。
かなり高齢まで生きた卑弥呼の後、男王が立つも国が乱れて13歳のトヨが即位ですから、
この3世代差＝曾祖母＝ひいばあちゃん世代というのはピッタリだと思います。
とおいうわけで卑弥呼の発見者は私と言う事でよろしくお願いします、本当に。
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