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コメント(409)
>これが古代の太鼓 リアルな埴輪、完全な形で初出土
https://www.asahi.com/articles/ASQ5Z5DCLQ5ZPCVL00C.html
> 奈良県田原本町の宮古平塚古墳（6世紀前半、方墳）で、太鼓形埴輪（はにわ）が出土した。過去に単体の太鼓を表した埴輪の発見例はあるが、全体像が分かる完全な形で見つかったのは全国で初めてという。太鼓は軍事・儀礼用の楽器と考えられており、象徴的に古墳に飾られていたことを物語る。古墳を調査した町教委が30日、発表した。
町教委によると、太鼓形埴輪は今年4月、古墳の周濠（しゅうごう、堀）部分で見つかった。長さ28センチ、胴部の直径25センチ、叩（たた）き面（鼓面）の直径17・5センチ。側面には太鼓の革を留める鋲（びょう）も円形の粘土で表現されている。<
https://www.asahi.com/articles/ASQ5Z5DCLQ5ZPCVL00C.html
> 奈良県田原本町の宮古平塚古墳（6世紀前半、方墳）で、太鼓形埴輪（はにわ）が出土した。過去に単体の太鼓を表した埴輪の発見例はあるが、全体像が分かる完全な形で見つかったのは全国で初めてという。太鼓は軍事・儀礼用の楽器と考えられており、象徴的に古墳に飾られていたことを物語る。古墳を調査した町教委が30日、発表した。
町教委によると、太鼓形埴輪は今年4月、古墳の周濠（しゅうごう、堀）部分で見つかった。長さ28センチ、胴部の直径25センチ、叩（たた）き面（鼓面）の直径17・5センチ。側面には太鼓の革を留める鋲（びょう）も円形の粘土で表現されている。<
https://news.mixi.jp/view_news.pl?media_id=4&id=7050286&from=home
>「九九」最多３５個記載の木簡発見＝役人用の早見表か、奈良時代に使用―京都
2022年07月27日 14:02 時事通信社
>京都府埋蔵文化財調査研究センターは２７日までに、同府京丹後市の※尾（※雨カンムリに鶴）遺跡で、掛け算の九九が３５個記載された奈良時代の木簡が見つかったと発表した。木簡に書かれた九九の個数としては最多という。遺跡内には当時役所があり、同センターは役人が徴税管理などのため九九の早見表として使用していたと推定している。
同センターによると、木簡は長さ２１９ミリ、幅４９ミリ、厚さ６ミリ。表に「九九八十一」「八々六十四」など９と８の段が、裏に７〜５の段が墨で書かれていた。周辺で見つかった土器から奈良時代のものと判明した。
国内では、九九が書かれた古代から中世にかけての木簡が約８０点見つかっている。これまでは長野県千曲市の屋代遺跡と新潟市の大沢谷内遺跡の１５個が最多だった。
九九は中国から伝わったとされ、国内で九九が書かれた資料は奈良時代ごろのものからある。当時の九九は九の段から始まり、掛けられる数字が一つずつ減っていた。数字を入れ替えた九九は省略され、九九全体は４５個で構成されていた。
古代の木簡に詳しい奈良大文学部の渡辺晃宏教授（日本古代史）は「計算技術が地方に普及していたことが分かる重要な発見だ」と話している。 <
>「九九」最多３５個記載の木簡発見＝役人用の早見表か、奈良時代に使用―京都
2022年07月27日 14:02 時事通信社
>京都府埋蔵文化財調査研究センターは２７日までに、同府京丹後市の※尾（※雨カンムリに鶴）遺跡で、掛け算の九九が３５個記載された奈良時代の木簡が見つかったと発表した。木簡に書かれた九九の個数としては最多という。遺跡内には当時役所があり、同センターは役人が徴税管理などのため九九の早見表として使用していたと推定している。
同センターによると、木簡は長さ２１９ミリ、幅４９ミリ、厚さ６ミリ。表に「九九八十一」「八々六十四」など９と８の段が、裏に７〜５の段が墨で書かれていた。周辺で見つかった土器から奈良時代のものと判明した。
国内では、九九が書かれた古代から中世にかけての木簡が約８０点見つかっている。これまでは長野県千曲市の屋代遺跡と新潟市の大沢谷内遺跡の１５個が最多だった。
九九は中国から伝わったとされ、国内で九九が書かれた資料は奈良時代ごろのものからある。当時の九九は九の段から始まり、掛けられる数字が一つずつ減っていた。数字を入れ替えた九九は省略され、九九全体は４５個で構成されていた。
古代の木簡に詳しい奈良大文学部の渡辺晃宏教授（日本古代史）は「計算技術が地方に普及していたことが分かる重要な発見だ」と話している。 <
閑話休題
このトピに書くのが適切かどうか迷ったけれど
https://news.yahoo.co.jp/articles/5e8831e0eb9ec359a931fe1b0576f3e8b7e1f53d
>「蚊に刺されやすい人」多い都道府県が、遺伝子解析で判明！ 中四国エリアで多い傾向に、1位は…？
8/7(日) 19:50配信
https://twitter.com/livedoornews/status/1556994878298820609
>蚊に刺されたor食われた言語Map
https://www.nikkei.com/article/DGXZQOUD0255S0S1A201C2000000/
>日本人の起源めぐる「二重構造」説、ゲノム研究で検証
2021年12月15日 5:00
↑
いわゆる縄文系or弥生系の二重構造説のお話と比べてみても
遺伝子と言語の相関が薄いって話(日本という極狭い地域限定でも!)になってきそうな。。
(刺されやすいのはドチラかというと血液"型"との相関関係が深いようなんで、一概には言えませんか。)
このトピに書くのが適切かどうか迷ったけれど
https://news.yahoo.co.jp/articles/5e8831e0eb9ec359a931fe1b0576f3e8b7e1f53d
>「蚊に刺されやすい人」多い都道府県が、遺伝子解析で判明！ 中四国エリアで多い傾向に、1位は…？
8/7(日) 19:50配信
https://twitter.com/livedoornews/status/1556994878298820609
>蚊に刺されたor食われた言語Map
https://www.nikkei.com/article/DGXZQOUD0255S0S1A201C2000000/
>日本人の起源めぐる「二重構造」説、ゲノム研究で検証
2021年12月15日 5:00
↑
いわゆる縄文系or弥生系の二重構造説のお話と比べてみても
遺伝子と言語の相関が薄いって話(日本という極狭い地域限定でも!)になってきそうな。。
(刺されやすいのはドチラかというと血液"型"との相関関係が深いようなんで、一概には言えませんか。)
「日本後紀」に登場、平安京の水運拠点「淀津」の遺構を発見…専門家「文献以前から繁栄」
2022/08/12 20:38
平安京の水運拠点として歴史書に登場する「 淀津よどつ 」の遺構が、京都市伏見区の桂川西岸で初めて確認された。同市埋蔵文化財研究所が１２日、発表した。弥生〜明治期にわたる各時代の遺構がまとまって層状に出土したうちの一部で、専門家は「文献に登場する以前から繁栄していたことがわかる重要な成果」と評価する。
「淀津」と確認された古墳後期から平安期の地層（京都市伏見区で）＝京都市埋蔵文化財研究所提供
淀津は平安京の南約１０キロの位置にあり、長岡京から遷都した桓武天皇が８０４年に訪れた地として、平安初期の史書「日本後紀」に初めて名前が登場する。陸路では西側に山陽道が通り、都に届ける鉄材などの物資が集まった。
調査は昨年１１月〜今年３月、桂川西岸に広がる長岡京跡・ 淀水垂大下津よどみずたれおおしもづ 町遺跡の約１６００平方メートルで実施。地表から約１メートル掘り下げた下に層状の遺構１０面（厚さ約３メートル）が見つかった。
平安期の地層を含む各地層からは、国内外の土器・陶磁器片が多数見つかり、京都の玄関口として物資が集まった「淀津」にあたると判断した。一番古い地層は弥生期で、同様に土器などが出土し、２０００年以上前から遠隔地と交流があったことがうかがえる。
西山良平・京都大名誉教授（日本古代・中世史）は「淀津の実態を明らかにするだけでなく、日本の港湾都市の成り立ちを通史的に解明することも期待できる」としている。
2022/08/12 20:38
平安京の水運拠点として歴史書に登場する「 淀津よどつ 」の遺構が、京都市伏見区の桂川西岸で初めて確認された。同市埋蔵文化財研究所が１２日、発表した。弥生〜明治期にわたる各時代の遺構がまとまって層状に出土したうちの一部で、専門家は「文献に登場する以前から繁栄していたことがわかる重要な成果」と評価する。
「淀津」と確認された古墳後期から平安期の地層（京都市伏見区で）＝京都市埋蔵文化財研究所提供
淀津は平安京の南約１０キロの位置にあり、長岡京から遷都した桓武天皇が８０４年に訪れた地として、平安初期の史書「日本後紀」に初めて名前が登場する。陸路では西側に山陽道が通り、都に届ける鉄材などの物資が集まった。
調査は昨年１１月〜今年３月、桂川西岸に広がる長岡京跡・ 淀水垂大下津よどみずたれおおしもづ 町遺跡の約１６００平方メートルで実施。地表から約１メートル掘り下げた下に層状の遺構１０面（厚さ約３メートル）が見つかった。
平安期の地層を含む各地層からは、国内外の土器・陶磁器片が多数見つかり、京都の玄関口として物資が集まった「淀津」にあたると判断した。一番古い地層は弥生期で、同様に土器などが出土し、２０００年以上前から遠隔地と交流があったことがうかがえる。
西山良平・京都大名誉教授（日本古代・中世史）は「淀津の実態を明らかにするだけでなく、日本の港湾都市の成り立ちを通史的に解明することも期待できる」としている。
小田原市で前方後円墳見つかる 神奈川で2番目の古さ
8/11(木) 17:08配信
tvkニュース（テレビ神奈川）
検出された前方後円墳＝小田原市提供
小田原市は、市内で初めてとなる前方後円墳が見つかったと発表しました。3世紀末の古墳時代初頭に作られたものとみられていて、神奈川県内では、2番目の古さだということです。
小田原市の担当者によりますと、見つかった古墳は、土が盛られた「墳丘」部分は削り取られてしまっていましたが、その周りの溝である「周溝」が前方後円墳の形に残っていて、8月9日に、東海大学の専門家が確認したところ、古墳と認められたということです。
この古墳は、長さが35メートル、幅が25メートルほどとみられていて、中からは、祭祀に使われたり、墓に入れられたりする底部穿孔土器（ていぶせんこうどき）は見つかりましたが、棺は削り取られた部分に入っていたとみられ、見つからなかったということです。
この遺構は、個人住宅の地下から見つかったことや、史跡として保存する必要がないと判断されたため、写真や図面を記録したあと、8月中に埋め戻す予定だということです。
小田原市の担当者は、「小田原でもヤマト王権の影響があったと証明できるものが見つかり、大きな発見となった」と話しています。
tvk（テレビ神奈川）
8/11(木) 17:08配信
tvkニュース（テレビ神奈川）
検出された前方後円墳＝小田原市提供
小田原市は、市内で初めてとなる前方後円墳が見つかったと発表しました。3世紀末の古墳時代初頭に作られたものとみられていて、神奈川県内では、2番目の古さだということです。
小田原市の担当者によりますと、見つかった古墳は、土が盛られた「墳丘」部分は削り取られてしまっていましたが、その周りの溝である「周溝」が前方後円墳の形に残っていて、8月9日に、東海大学の専門家が確認したところ、古墳と認められたということです。
この古墳は、長さが35メートル、幅が25メートルほどとみられていて、中からは、祭祀に使われたり、墓に入れられたりする底部穿孔土器（ていぶせんこうどき）は見つかりましたが、棺は削り取られた部分に入っていたとみられ、見つからなかったということです。
この遺構は、個人住宅の地下から見つかったことや、史跡として保存する必要がないと判断されたため、写真や図面を記録したあと、8月中に埋め戻す予定だということです。
小田原市の担当者は、「小田原でもヤマト王権の影響があったと証明できるものが見つかり、大きな発見となった」と話しています。
tvk（テレビ神奈川）
平城宮の女官、休み取りにくい？ 59歳で329日出勤、木簡出土
共同通信社 - 昨日 16:02
奈良市の平城宮跡から、奈良時代に天皇の身の回りの世話をしていた女性役人「女官」の勤務評価に使われていた木簡が見つかったことが24日、分かった。
59歳で年間329日出勤していた。当時の律令では役人は月に原則5日の休みを取ることが定められ、これまでに出土した木簡では年間300日未満の出勤が大半だった。
女官の勤務評価に使われていた木簡（奈良文化財研究所提供）
KYODONEWS
奈良文化財研究所の桑田訓也主任研究員は「当時でもかなりのハードワーク。
ベテランの女官で周囲に頼られていたか、休みが取りにくいエッセンシャルワーカーかもしれない」と話した。同研究所が紀要に掲載した。
男性役人の木簡は出土しているが、女官のものは初めてとみられる。
共同通信社 - 昨日 16:02
奈良市の平城宮跡から、奈良時代に天皇の身の回りの世話をしていた女性役人「女官」の勤務評価に使われていた木簡が見つかったことが24日、分かった。
59歳で年間329日出勤していた。当時の律令では役人は月に原則5日の休みを取ることが定められ、これまでに出土した木簡では年間300日未満の出勤が大半だった。
女官の勤務評価に使われていた木簡（奈良文化財研究所提供）
KYODONEWS
奈良文化財研究所の桑田訓也主任研究員は「当時でもかなりのハードワーク。
ベテランの女官で周囲に頼られていたか、休みが取りにくいエッセンシャルワーカーかもしれない」と話した。同研究所が紀要に掲載した。
男性役人の木簡は出土しているが、女官のものは初めてとみられる。
https://www3.nhk.or.jp/lnews/nara/20221006/2050011887.html
>ナニこれ？奈良市で出土した使いみち不明なものの展示会
10月06日 16時41分
奈良市の遺跡で見つかった、使いみちがよく分からず、研究者などが首をひねる出土品ばかりを集めた展示会が開かれています。
展示会は奈良市埋蔵文化財調査センターが開いていて、会場には奈良市の遺跡で発掘された、使いみちや目的が分からない出土品、３１０点が展示されています。
このうち、平安時代の井戸から見つかった「束ねられた人形」は、当時の男性の顔や名前が書かれた５１枚の木片がおよそ８枚ずつにまとめられ、顔が見えない形で重ねられています。
木くぎが打たれるなどしていることから、一見すると呪いの道具にみえますが、病気の回復を願って作られた可能性もあるということです。
また、室町時代から安土桃山時代に作られたと見られる「犬形土製品」は、当時の大坂などで数多く作られていたとみられる、かわいらしい犬の形をした素焼きの土人形です。
犬は子どもを多く産むことから、安産のお守りやおもちゃとして使われていたという見方があるほか、豊臣政権が滅んだ大坂夏の陣以降、まったく出土していないため、何らかの関係があるのではないかと推測されています。
会場には、訪れた人が独自の解釈を紙に書いて貼り付けるコーナーもあり、研究者が想像できない発想も多いということです。
奈良市の女性は「いろいろ自由に考えることができて楽しいです」と話していました。
奈良市埋蔵文化財調査センターの原田憲二郎 学芸員は、「発想が変わると今後の研究のいいきっかけになる。自由に観察していろいろ考えてほしい」と話しています。
展示会は来月（１１月）３０日まで開かれています。
>ナニこれ？奈良市で出土した使いみち不明なものの展示会
10月06日 16時41分
奈良市の遺跡で見つかった、使いみちがよく分からず、研究者などが首をひねる出土品ばかりを集めた展示会が開かれています。
展示会は奈良市埋蔵文化財調査センターが開いていて、会場には奈良市の遺跡で発掘された、使いみちや目的が分からない出土品、３１０点が展示されています。
このうち、平安時代の井戸から見つかった「束ねられた人形」は、当時の男性の顔や名前が書かれた５１枚の木片がおよそ８枚ずつにまとめられ、顔が見えない形で重ねられています。
木くぎが打たれるなどしていることから、一見すると呪いの道具にみえますが、病気の回復を願って作られた可能性もあるということです。
また、室町時代から安土桃山時代に作られたと見られる「犬形土製品」は、当時の大坂などで数多く作られていたとみられる、かわいらしい犬の形をした素焼きの土人形です。
犬は子どもを多く産むことから、安産のお守りやおもちゃとして使われていたという見方があるほか、豊臣政権が滅んだ大坂夏の陣以降、まったく出土していないため、何らかの関係があるのではないかと推測されています。
会場には、訪れた人が独自の解釈を紙に書いて貼り付けるコーナーもあり、研究者が想像できない発想も多いということです。
奈良市の女性は「いろいろ自由に考えることができて楽しいです」と話していました。
奈良市埋蔵文化財調査センターの原田憲二郎 学芸員は、「発想が変わると今後の研究のいいきっかけになる。自由に観察していろいろ考えてほしい」と話しています。
展示会は来月（１１月）３０日まで開かれています。
こんばんは。
トピックの主旨に少し外れるかもしれませんけど、古代史＆日本神話ファンには必見と思います。30日(水)の22時〜NHK『歴史探偵』は、「出雲、神話の国の謎」が放映されます。私は楽しみにしています。
◆歴史探偵「出雲 “神話の国”の謎」
11月30日（水） [NHK総合] 後10:00〜10:45
〈内容〉
ヤマタノオロチ退治や大国主大神の国造りなど、数々の神話の舞台となった「出雲」。いまも出雲大社をはじめ出雲全体が、縁結びの地・パワースポットとされる。なぜ出雲は、特別な地とされるのか？それを解く手がかりは古代出雲に！今回、最新知見をもとに、かつての出雲に実在したという謎の超高層神殿をＣＧ復元。さらに繁栄の原動力となった海洋交易の実像に迫る。そして古代出雲が歴史の表舞台から“姿を消した”ワケとは？
一応、ニュースになってましたね。個人的に忘れないようにリンクも貼っておきます。↓
>「国宝級」の声も 古墳から剣など発掘 何がスゴい？
https://news.yahoo.co.jp/articles/f35934c31eb5b386c402d2f1181538475a62cd36
>4世紀後半に造られたとみられる奈良市の富雄丸山古墳から、専門家でも見たことのない盾形銅鏡が見つかりました。
奈良市にある富雄丸山古墳。ここで「国宝級」と言われる世紀の大発見が。
発掘されたのは4世紀後半に造られたとみられる、盾の形をした鏡。興奮を隠せない専門家たち。というのも、盾型の鏡はこれまで出土例がなかったため。
鏡には非常に細やかな紋様が施され、非常に高い技術で造られていることが分かるといいます。古墳からは、さらに蛇のように曲がりくねった「蛇行剣」も出土。全長は237センチと国内で見つかったなかで最大のもので、年代も古いといいます。
奈良市埋蔵文化財調査センター・村瀬陸さん：「これまで見つかっていた蛇行剣よりもさかのぼる、4世紀後半にさかのぼる、最古の蛇行剣といったものになっています」
この発掘の意義を表すカギとなるのが4世紀。実は邪馬台国の時代の後、ヤマト王権が発展していく4世紀ごろは記録が残っておらず、歴史の世界では「空白の4世紀」と呼ばれているのです。
それだけに今回の発掘は、その空白を埋める貴重な発見となったのです。
奈良県立橿原考古学研究所・岡林孝作副所長：「こんなものができるということを古墳時代人が示した。いずれも金属工芸の最高傑作。そうしたものが一挙に2つも出ましたので、大変、驚いているところです」
>「国宝級」の声も 古墳から剣など発掘 何がスゴい？
https://news.yahoo.co.jp/articles/f35934c31eb5b386c402d2f1181538475a62cd36
>4世紀後半に造られたとみられる奈良市の富雄丸山古墳から、専門家でも見たことのない盾形銅鏡が見つかりました。
奈良市にある富雄丸山古墳。ここで「国宝級」と言われる世紀の大発見が。
発掘されたのは4世紀後半に造られたとみられる、盾の形をした鏡。興奮を隠せない専門家たち。というのも、盾型の鏡はこれまで出土例がなかったため。
鏡には非常に細やかな紋様が施され、非常に高い技術で造られていることが分かるといいます。古墳からは、さらに蛇のように曲がりくねった「蛇行剣」も出土。全長は237センチと国内で見つかったなかで最大のもので、年代も古いといいます。
奈良市埋蔵文化財調査センター・村瀬陸さん：「これまで見つかっていた蛇行剣よりもさかのぼる、4世紀後半にさかのぼる、最古の蛇行剣といったものになっています」
この発掘の意義を表すカギとなるのが4世紀。実は邪馬台国の時代の後、ヤマト王権が発展していく4世紀ごろは記録が残っておらず、歴史の世界では「空白の4世紀」と呼ばれているのです。
それだけに今回の発掘は、その空白を埋める貴重な発見となったのです。
奈良県立橿原考古学研究所・岡林孝作副所長：「こんなものができるということを古墳時代人が示した。いずれも金属工芸の最高傑作。そうしたものが一挙に2つも出ましたので、大変、驚いているところです」
同性婚、LGBT理解増進といったことが言われていますが、そんな議論の中で大事なことが忘れられています。
なぜ、この社会には結婚という制度があるのか？ということです。
キリスト教の旧約聖書によれば、人類はその太初アダムとイブから結婚という制度があったことになっています。
しかしそれは、結婚という制度ができた後に作られた寓話に過ぎません。
易経序卦伝によると、そもそも結婚は、女性から生まれる子の父親を特定して、男性に子の親としての地位と責任を与えるために作られた制度なのです。
太古の人類は、大勢の男女が雑魚寝して生活していたので、生まれる子の父親は判然とせず、親子は母子の関係のみで、子の親としての地位のない男性は生涯半人前としてしか扱われず、社会は女尊男卑の母権制となっていたのです。
少数の部族単位で暮らしている時代はそれでよかったのでしょうが、文字を使うようになって知恵がつき、多くの部族と交流するようになると、それでは不都合が生じると共に、男性が女性と対等になりたいとも考え、女性が特定の男性とだけ夜を共にするシステム、要するに結婚という制度というか風習を作ったのです。
その結果、父子の関係が成立して、父系の血統に価値がでてきて、男尊女卑の秩序が形成されて行ったのです。
この結婚という制度がない時代、部族のことは、司馬遷の史記の商君列伝、日本書紀の景行天皇四十年秋七月条に、さりげなく書いてあります。
歴史学では、政治的宗教的配慮で、見て見ぬふりしているようですが。
とにかくこの社会は、
多くの女性が、結婚して生まれてくる子の父親を特定したいと思えば男尊女卑になり、
多くの女性が、結婚なんかせず父親不明のほうがよいと思えば女尊男卑になるのです。
同性婚は、「生まれる子の父親を特定する」という結婚の本来の目的とは完全に異なるので、女性にとっての結婚の価値を低下させてしまうのです。
したがって安易に同性婚を認めれば、女性は結婚への意欲を失い、愛、貞操、羞恥心といったものに価値はなくなり、不特定多数の男性と夜を楽しみ、ひとりで子育てできるように国が環境を整えれば、父親不明の子を生み育てることのほうが気楽で普通になり、社会は男女平等を通り越して、やがて男性の発言力は低下し、太古のような女尊男卑の母権制社会に戻ることでしょう。
人権や平等でしか物事を考えない欧米では、すでに結婚する女性はかなり減っていて、もう結婚なんかどうでもよい、という思いもあるからこそ、同性婚なんてことを言い出したのでしょう。
それが男女平等を通り越して、やがて女尊男卑社会になる、ということは、聖書神話を信じるが故に、想像できないのでしょう。
詳細は動画にしてありますので、よろしければ御覧くださいませ。
https://youtu.be/PvxfidWthuY
なぜ、この社会には結婚という制度があるのか？ということです。
キリスト教の旧約聖書によれば、人類はその太初アダムとイブから結婚という制度があったことになっています。
しかしそれは、結婚という制度ができた後に作られた寓話に過ぎません。
易経序卦伝によると、そもそも結婚は、女性から生まれる子の父親を特定して、男性に子の親としての地位と責任を与えるために作られた制度なのです。
太古の人類は、大勢の男女が雑魚寝して生活していたので、生まれる子の父親は判然とせず、親子は母子の関係のみで、子の親としての地位のない男性は生涯半人前としてしか扱われず、社会は女尊男卑の母権制となっていたのです。
少数の部族単位で暮らしている時代はそれでよかったのでしょうが、文字を使うようになって知恵がつき、多くの部族と交流するようになると、それでは不都合が生じると共に、男性が女性と対等になりたいとも考え、女性が特定の男性とだけ夜を共にするシステム、要するに結婚という制度というか風習を作ったのです。
その結果、父子の関係が成立して、父系の血統に価値がでてきて、男尊女卑の秩序が形成されて行ったのです。
この結婚という制度がない時代、部族のことは、司馬遷の史記の商君列伝、日本書紀の景行天皇四十年秋七月条に、さりげなく書いてあります。
歴史学では、政治的宗教的配慮で、見て見ぬふりしているようですが。
とにかくこの社会は、
多くの女性が、結婚して生まれてくる子の父親を特定したいと思えば男尊女卑になり、
多くの女性が、結婚なんかせず父親不明のほうがよいと思えば女尊男卑になるのです。
同性婚は、「生まれる子の父親を特定する」という結婚の本来の目的とは完全に異なるので、女性にとっての結婚の価値を低下させてしまうのです。
したがって安易に同性婚を認めれば、女性は結婚への意欲を失い、愛、貞操、羞恥心といったものに価値はなくなり、不特定多数の男性と夜を楽しみ、ひとりで子育てできるように国が環境を整えれば、父親不明の子を生み育てることのほうが気楽で普通になり、社会は男女平等を通り越して、やがて男性の発言力は低下し、太古のような女尊男卑の母権制社会に戻ることでしょう。
人権や平等でしか物事を考えない欧米では、すでに結婚する女性はかなり減っていて、もう結婚なんかどうでもよい、という思いもあるからこそ、同性婚なんてことを言い出したのでしょう。
それが男女平等を通り越して、やがて女尊男卑社会になる、ということは、聖書神話を信じるが故に、想像できないのでしょう。
詳細は動画にしてありますので、よろしければ御覧くださいませ。
https://youtu.be/PvxfidWthuY
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