ミロクの世に生きる101の方法コミュの二つ目の岩戸開きはサッカーだべ～～！

2012年01月03日記す。

一升桝もってきて一斗入れよと人民申しているが、神は一斗も二斗も入れてやりたいなれど、一升桝には一升しか入らん。大き桝もって来い。頂くには頂くだけの資格いるぞ。一歩づつ進め。一歩づつ絶えず進めよ。それより他に道はないのぢゃ。

あけおめ～～。
今年もミタマビッカビカに磨きまくるど～～。

おらの夢はイヤサカに膨らんどるんである。
「心から願う夢は実現する」っつ～おらの自説が真実であると、みなさんにも感じてもらうにゃ～、毎日ギターを弾いて多少うまくなったぐらいじゃ～、だれも納得しないんである。
「そんなのあたりまえじゃん」とか言われて、むべもなく却下されるんである。
だからおらは、日月神示に出会うず～～っと前から、夢を2つ3つ公言して、それを同時進行で実現していくことを、計画しとったべ～～。

したども、夢を公言するっつ～のはなかなか決意のいるもんだべ～～。
そ～簡単に実現しないから、夢っつ～んだもん。
それでも、今や時代はアセンションである。岩戸開きなんである。
「無理っぽい」とか「ムズカシ～～」とか、物理的重力に従ってそれなりに諦めるのは当たり前すぎるんである。ぜんぜんおもしろくないし、命の法則に気づいていない人の気の毒な意見でしかないんである。

おらが子供ん頃、本当に心から望んだ夢は、「毎日サッカーして暮らしたい」なんである。
「ギターがすんげ～～上手になる」っつ～のは、後付の夢なんである。おらの歌がそれを必要と感じとるから、おらが生きるうちで出会ういろんただ人やらシチュエーションやらの要請から、後発的に膨らんだもんなんである。
したども、サッカーは違うんである。もしもこの世にダムやら原子力やら戦争やらっつ～問題がなかったならば、おらはただ毎日好きなだけボールを蹴って遊び続けていたはずなんである。
「おめには使命があるべ？」って、いっつも自作の歌から言われとるよ～な気がして、だからおらん中の「赤子の心」を閉ざして鍵して、ギターを弾き始めたんである。

そんただおらの命の方向性が一気に転換したのは、言うまでもなく「3・11」の日を境にである。
あの日、事実上原子力は終焉した。現在もしぶとく欲望経済が蔓延っとるよ～に見えるのは、見えるだけなんである。
頭を切られたヘビがなんぼくねくねしよ～とも、そのまま生き続ける事は不可能なんである。
それよか今最も人々が必要とする答えは、「命は何のためにあるか？」「生きるとはなんなのか？」そんただ事柄である。

それは、実は、御釈迦さんが言うところの「悟り」なんである。
「悟り」は、頭を剃った坊さん方だけが会得しうるよ～な特殊なもんでは決してねぐ、この世に命を授かった人間なら誰しも気付くことができるもんなんである。
御釈迦さんは、「悟りは志した者だけが到達できる」などとは一言も言わなかった。
御釈迦さんは、「だれでも悟りを得ることができる」と言ったんである。
「悟り」とは、実は、よちよち歩きの赤ん坊が初めてボールに触れて一心不乱に遊ぶ姿であり、「ナイスシュート！」を夢見て練習するおらの姿なんである。
それは、群れで飛んだり泳いだりを無我夢中でするハトやイワシの姿でもある。そんな意味で、人間以外の動物は全て「悟り」がなんなのか、「生きること」がなんなのかを、誰に教えられたわけでなく、それを生きとるんである。↓

けものさへ神のみ旨に息せるを神を罵る民のさわなる。草木さへ神の心に従ってゐるではないか、神のむねにそれぞれに生きてゐるでないか、あの姿に早う返りて呉れよ、青人草と申すのは草木の心の民のことぞ。道は自分で歩めよ、御用は自分でつとめよ、人がさして呉れるのでないぞ、自分で御用するのぞ、道は自分で開くのぞ、人頼りてはならんぞ。
　ひふみ神示第02巻　下つ巻第11帖 (053)

こんただこと言うと、知った顔して偉そうに言っとるよ～に思うべども、これは真実である。
「悟り」とか「生きること」とかを、難行苦行の末の境地であるかのよ～に粉飾しちまったことこそが、世のあらゆる宗教の罪であり、愚かさなんである。
事実、おらは悟っとるんである。

いやいや。君は「悟り」を誤解してるよ～だ。正しいのを私が教えてあげよう。

とかって言われても、「いいえ。間に合ってます」と断るんである。
「悟り」は、人から分けてもらうもんじゃ～ね～んである。自分で御用するもんなんである。
ただしかし、おらの悟りとおしゃかさんの悟りが同質のもんであるか？と言われりゃ～、そ～は言い切れん。
おらなんかにゃ～計り知れんゴ～ジャスな心的体験を、御釈迦さんはやっとるのかもしれん。
つまり、おらと御釈迦さんじゃ～、レベルが圧倒的に違う。っつ～ことは考えられる。
それは、おらとジミヘンのギターレベルがぜんぜん違うのと同じ。
したども、間違いなく言えるのは、おらもおしゃかさんもジミヘンも、同じ道筋に立って、同じ方向に向かって進んでるっつ～こと。
随分向こうのほ～に、ちっぽけな背中が見えるっつ～感じ。すぐにゃ～追いつけんども、いつかはそこにたどり着くんである。

「科学」っつ～思考実験は、端的に言うと、世のあらゆるものを数値で再現しましょ～っつ～試みだった。それが不可能なのは今や明白。
だから、科学が欠陥思想であることは、ある程度念頭において生きねばならん。
そんただ懐疑の心を持たずに。科学者あるいは専門家とかいう輩の言説を鵜呑みにしちまうところから、迷信が始まる。
もちろん、おらが言う懐疑と、科学教信望者の言う懐疑とは、全然別もん。あいつらの懐疑は、科学教に忠誠を誓ったものの姿である。「科学で説明できないものは全て懐疑」そ～いう姿である。
して。「悟り」が平凡な思索では全く到達できない、遥か彼方のレベルの思考であるかのよ～に思い込んじまうのは、何でもかでも数値に変換する癖がついちまった科学思考の結果、つまり迷信である。
つまり、この世に最も迷信をまん延させてるのは科学なんである。
例をあげれば、ダーウィンの漸進進化、ビッグバン、放射能は除染で解決できる、人類は宇宙で生活できる、天才は遺伝するetc.

新春早々、話が宇宙まで飛躍しちまったべ～～。勘弁しれ～～。
要するに、「悟り」を得た人と得てない人の違いは、「悟りの道」を険しいども一直線の道と捉えるか、切り立った崖の上のそのまた上～～みたいだ分断された階段みたいに捉えるか、の違いなんだべ～～。
切り立った崖と考える人、つまり、「悟り」を志す人と断念する人の境界があると考えとる人は、「悟り」をある種の自由選択にゆだねられる事柄として判断整理しちまいがちである。
したども、おらのよ～な、「悟り」を一直線の道と考えるもんにとっちゃ～、「いつ歩き出すの？」それだけが問題なんである。だれの眼の前にもスタートラインがあるんである。
そこに道があんのに、なんで歩きださね～の？それじゃ～、巣立ちのできね～～半人前のひな鳥じゃん。
実に、60歳代70歳代になっても、今だに半人前のひな鳥っつ～人は、世の中あふれかえっとる。得てして、「科学に迷信はない」と思い込んどる人方である。
発想の転換と共に一挙に「悟りの扉」が開かれるなんつ～ミラクルが存在するなどと、全く考えられない人方のなれの果てである。
そんで、科学が主張する唯一の「幸福の尺度」である「どれだけ長く生きたか？」だけをひたむきに追い続けるんである。早く死にたいと言いながら。死ぬのが怖いと言いながら。
「早く死にたい」のは、その生き方に「嬉し嬉し」が全くないからである。
「死ぬのが怖い」のは、命の燃やし方を誰にも教えてもらえなかったからである。
だから、教えてあげるべ～～。
おらを見れ～～。人生どっからど～切っても、嬉し嬉しの金太郎飴だべ～～。

いんだべ～～。レベルがどんただって。
２本の足があって、片方でボールを蹴れるんなら、それだけでおらはサッカー選手だべ～～。
それこそ、これから先おらがどんたに変遷していくのか、命がけでそれを楽しむんだべ～～。

もう一つ。
たとえ御釈迦さんとおらの「悟り」がレベルの上で格段の差があったとしても、そっから一歩踏み出すごとの「嬉し嬉し」の度合いにはほとんど差がない。
どの段階における一歩であっても、「嬉し嬉し」は全く風化することなく、いつでも新鮮な歓喜に満ち溢れとるんである。
生まれてはじめてボールを蹴った時も、試合で始めてシュートを決めた時も、「嬉し嬉し」はいつも確実。どんな珍しいグルメを味わうよか、美人のね～ちゃんを引っ掛けるよか、とことん確実なんである。
だから、たとえ明日をも知れない寝たきり生活の人だって、眼の前に開かれとる「嬉し嬉し」はいつ何時も存在するんである。きっぱり断言できるんである。
Ｔｒｙするかしないかは自分次第とかいう人がおるども、「俺は生きたくないからほっといてくれ～～」っつってるのと同じなんである。
それはただただ、お気の毒というほかないんである。出せる足を出さずに命を召し上げられることの空しさがわかっていないんである。

今年はきっと、誰の目にも、これまで迷信だと思い込まれてきた事柄が真実、真実と思い込まれてきた事柄が迷信になる。そんただアメイジングな年になるに違いないぞよ～～。
ぶつくさ言う暇あったら、おめもミタマ磨け～～。

肉食もやめる。
いや～、年賀状に勢い（カミカカリ）で書いちまったっつ～こともあるども、神様がほんと熱心に勧めるんでよ～～。
今まで神様が言うよ～にやって間違いなかったんだから、肉食わないのも、なんかすんげ～～嬉し嬉しの扉が待ち構えてくれてる気がしてよ～～。
ミタマ磨きの道は加速するんである。（ウズ