内山老師が残した言葉コミュのつづき９

坐禅をしてみて、いろいろな気づきを得た大だったが、急に人格が変わってしまうことはなかった。

禅の本を読んでから、その他の本を漁るように読み始めた。

そのときは、仏教書を読まずにいられなかったということと、読んで仏教を理解していけば、

自分は変われるはずだ、と信じていた。

毎晩のように、夜眠る前に電気を消すと、自分が憎んでいる相手の顔が思い浮かび、言われた言葉が

脳裏によみがえり、そしてその時言えなかった言葉を夜眠る前に考えてしまう。

一人で寝ているはずなのに、夜になるとムラムラと気に食わない人や言葉を思い出しては、

眠れず、「明日も早いから、寝なきゃ寝なきゃ」と思えば思うほど眠れなくなってしまう。

そういうような悪循環を、大は昔から繰り返している。

その中で、般若心経の「空」の思想を知り、無常＝常に同じ状態はありえない　という

ことを知り、「今の苦しい状態がずっと続くのでは・・」と考えていた大にとって、これらの

仏教の教えは、とても救いになった。しかし、頭ではなんとなく理解できてるような気がするが、

「実際、ほんとうに自分はこの教えを理解できているのかどうか・・・」と頭の隅で考えていた。

その頃、宮大工の西岡常一さんの著書「木に学べ」という本を読んでおり、西岡氏は世界遺産指定

されている法隆寺にお仕えする宮大工さん。この人の本を読んでいた影響で、法隆寺の素朴な

美しさ、飛鳥時代の宮大工の自然を生かした仕事を見てみたいと思い、ある休日朝から新幹線に

乗って、法隆寺まで日帰りで行った。

とにかく広い敷地面積の境内を歩きまわった。鳳凰が飛んでいるような姿の南大門、

五重の塔、大講堂、回廊など、飛鳥、奈良、平安、鎌倉、江戸、明治などあらゆる時代に

修理が施されており、それぞれの時代の大工さんの仕事ぶりを見比べることができる。

西岡氏がおっしゃるには、その中でも飛鳥の工人の仕事は、自然を生かし、飾りがなく、力強い、と

賞賛されている。素人目には、そこまで大きな違いは感じられなかったのだが、

建物を支え続けている大きな柱や堂内に奉られている仏像から、１４００年の歴史の重みを感じることができた。

宝蔵殿というところに入ると、法隆寺にまつわる宝物や、仏像や建築模型などが展示されていて、

中でも２メートルある百済観音像を拝したときには、神秘的な姿に感動した。

それを見てから、大は仏像にも関心を示すようになり、いろいろな仏像の本などを見るようになる。

そして、どんどんと仏教の世界にのめりこんでいった。

そして、趣味で木工をやっていた大は、ついに仏像作りに挑戦する。観音菩薩像を本を参考に

削るようになった。その像は、一年近くかかったが、細かな部分まで彫り込まれていて、

その当時の懸命さが窺うことができる。

その当時の大にとってみたら、仏像というものは、とても神聖なものであり、自分が作っていいもの

なのかどうか・・・ためらいながらも、「どうしても作ってみたい」という思いを抑えきれず、

夢中になって削っていた。とくに仏像は手と顔の表情が特に繊細で難しく、削ってはやり直し、削っては

やりなおし・・・とまったく毎日のように一人部屋の中で削っていた。削っている間は、

ほとんど仕事の嫌なことも思い出すことはなく、ストレスから解放できていた。

そういえば、その頃法華経の存在も知り、「南無妙法蓮華経」と、たまに一人で

ブツブツ称えていた記憶がある。

仏像を削っている時と同じように、念仏をしている間は、嫌なことから解放されるからだと思う。

それくらい当時の大の、頭の中は愚痴と不安で満たされていた。

仏を念ずることで、なんとかその愚痴と不安の思いから抜け出ることができていたのだった。



※ここで！唯識の教えの中から、少し自分なり蛇足を・・・。


今書いてきた過程の中に、人が悩みから救われる道へのヒントがあるような気がします。


以前にも書きましたが、

仏教でいう「業」（過去にした行為）には、３つあって、

身−行為

口−言葉

意−思い

とに分けられます。

仏教と出会う前までは、大の頭の中は、愚痴、不安、苦悩、怒り、憂いなどが充満していました。

そして、それは悪業を積むという行為であり、またその業が種となり・・・というように、

延々と同じ行為（ここでいう愚痴などの）行為を未来まで繰り返していってしまいます。（輪廻）

しかし、

仏教との出会いがあってから、大は頭の中で愚痴を思い浮かべることを少なくし、

家で仏像を彫りだしました。そして、家にいる間中、「このお顔をどうやったらきれいに削れるか・・」

などなどに気を配って、一生懸命になって、観音様の出来上がりのお姿を日々思い浮かべ、

完成するときを楽しみに毎日やっていましたので、

以前のように愚痴を思い浮かべたり、苦悩する時間が減っていきました。

これは、完全とは呼べないですが、悪業の輪廻からの解放と言ってもいいのではないでしょうか。

唯識的にいえば、

これらの行為は、善の種子を植える行為になるわけです。そして、その種子がアラヤ識に

記憶され、自分の人格となっていく・・・。


こうして、大の人格は、ほんとうに少しずつですが、変わり始めていくようです。




そのような普段の行為の変化により、大の心は以前より少しは楽になっていきました。

しかし、大にはまだ何か足りない気がしていました。それが何なのか、

その時はまだよくわかりませんでした。

仏像を作り始めてから、大の彼女の友達に、木工作品（手作りのお玉）などを作る機会があり、

それをその友達にプレゼントしたことがきっかけになり、大は、それまで会う機会の得られなかった

彼女の大学時代の友人たちと会う機会を得るようになりました。

そのお玉をあげた友達が、大をみんなが集まる飲み会に誘ってくれたのでした。


そして、その飲み会に参加することになり、大は驚いたのでした。

その彼女の大学の友人たちは、（大にとって）

皆とても人が善く、人相もよく、紳士的、常識的な人たちが集まっていたからです。

そして、人見知りの大を快く受け入れてくれ、「よろしく」とその中の

リーダー的存在　Ｋ　くんが大に握手を求めてきて、「大くんは俺らの仲間だ」と

言ってくれたのでした。

大はそれまで、部活動などの団体に属するという経験がなく、大学生活も知らず、

大勢の人々と集団で集まるということをしたことがなかったのでしたが、

彼らとの出会いがあって、大は、初めて「仲間」というものを得ることになったのでした。

彼らと何度か会っているうちに、大は仲間に入れてもらえている喜びもあり、

みんなと会うのが毎回楽しみでもあり、みんな魅力的な人たちでした。

彼らは、仲間内で結婚式があると、盛大に盛り上げようと、出し物を工夫したり、芸を練習したり、

みんなが一つになって、仲間のために動く、ということが当たり前に行われていました。

そういうみんなの姿を見て、大は驚いていました。今まで、こういう人たちとの出会いがなかった

からです。しかし、今、自分が理想としていた人と人との関係が、目の前で行われている、と

驚き、不思議に思っていました。

そして、このように人をまとめる能力のあるＫを、羨ましく思っていました。

どうして、こんなことができるのだろう？どうやって、あんなに他人のことを思いやれるのか？

ととても不思議でした。

そういう風に思うということは、大は、Ｋのような人間に憧れていたのです。

そして、自分もＫのような人になりたい、と思っていました。

が、

なれません。。

急に、人格は変わりません。

今思えば、ＫにはＫの業があり、大には大の業があり、それぞれ違う家族の業を背負い、

それぞれの環境世界を生きているのです。


しかし、大はそういうＫのような人になりたい、という願いを持つようになりました。

それは、きっと今まで大は、家族を憎み続け、独りで部屋に閉じこもり、仲間を大事にせず

他人のことなど考えず、自分のことばかりを考えて生きてきたからではないか、と思っています。

自分のことばかりを考えてきて、これは間違いかもしれない。

自分のことばかりを考えて生きていても、自分は幸せにはなれないかもしれない。

そのような思いに至り始めていたのかもしれません。