|
|
|
|
コメント(20)
一拝一拍手の後、
食前の歌。
たなつもの百の木草も天照す日の大神のめぐみえてこそ
その後、いただきます。
食後の歌。
朝よひに物くふごとに豊受の神のめぐみを思へ世の人。
その後、ごちそうさまでした。
最近、＜竹田の宮＞の本で、知った歌。
なんで、こんないい歌を学校教育で、教えてくれなかったのかとあらためて、戦後の歪んだ教育体制に不満と疑問を持つ。
＜食育＞とかい言うと、さも、大事なことのようにマスコミは大騒ぎするが、そんなことより、こういう歌を、取り上げた方が、よほど、効果があると思う。
何はともあれ、良い歌を採集することも、私にとっての＜大和心復興＞の運動の一つだから、良い歌に出会えたときは、素直に喜ぶ。
歌から学ぶ。そういう小さな積み重ねの上に、多分、日本の文明は、盤石としてあるのだと思う。
私の如き、草の一人が、大和歌を口ずさむ時、実は、＜大和心復興＞の、狼煙が上がっているのだと理解している。
食前の歌。
たなつもの百の木草も天照す日の大神のめぐみえてこそ
その後、いただきます。
食後の歌。
朝よひに物くふごとに豊受の神のめぐみを思へ世の人。
その後、ごちそうさまでした。
最近、＜竹田の宮＞の本で、知った歌。
なんで、こんないい歌を学校教育で、教えてくれなかったのかとあらためて、戦後の歪んだ教育体制に不満と疑問を持つ。
＜食育＞とかい言うと、さも、大事なことのようにマスコミは大騒ぎするが、そんなことより、こういう歌を、取り上げた方が、よほど、効果があると思う。
何はともあれ、良い歌を採集することも、私にとっての＜大和心復興＞の運動の一つだから、良い歌に出会えたときは、素直に喜ぶ。
歌から学ぶ。そういう小さな積み重ねの上に、多分、日本の文明は、盤石としてあるのだと思う。
私の如き、草の一人が、大和歌を口ずさむ時、実は、＜大和心復興＞の、狼煙が上がっているのだと理解している。
垂乳根の母の背中は細くなり＜老いた思ふ＞峠の桜 福光雲母
九州豊前勝山七曲峠の桜。2014・4・3 撮影
母親が急に、七曲峠の桜が見たいと言い出し、買い物の後に、桜を見に行く。私の母親の故郷は、豊前中津。まだ、香春ー勝山間に仲哀トンネルができる前、この仲哀峠の峻険な山道を旧式の西鉄バスで超え、母の故郷中津へと年に何度か里帰りをした。
最近、年をとったせいか、幼いころの、まだ、日本が貧しかったころのことを思い出す度、風景がぼんやりとにじんでいくような気がする。
...
戦後、それこそ、＜坂の上の雲＞を目指し、駆け上がった時代に育ち、バブル崩壊後の長い、国力の低迷と閉塞感に、うんざりしながら、それでも、まだ、未来を見ている。
桜は、私に過去を運んでくるが、未来も運んでくる。花びら一枚一枚に、神の宿る花。桜自体が、＜サ・クラ＞すなわち、小さな磐座であるから、言霊の力が、強いのかも知れない。
母も、七曲峠から、桜を眺め、はるか故郷の空を眺め、霊力をもらったのかも知れない。
九州豊前勝山七曲峠の桜。2014・4・3 撮影
母親が急に、七曲峠の桜が見たいと言い出し、買い物の後に、桜を見に行く。私の母親の故郷は、豊前中津。まだ、香春ー勝山間に仲哀トンネルができる前、この仲哀峠の峻険な山道を旧式の西鉄バスで超え、母の故郷中津へと年に何度か里帰りをした。
最近、年をとったせいか、幼いころの、まだ、日本が貧しかったころのことを思い出す度、風景がぼんやりとにじんでいくような気がする。
...
戦後、それこそ、＜坂の上の雲＞を目指し、駆け上がった時代に育ち、バブル崩壊後の長い、国力の低迷と閉塞感に、うんざりしながら、それでも、まだ、未来を見ている。
桜は、私に過去を運んでくるが、未来も運んでくる。花びら一枚一枚に、神の宿る花。桜自体が、＜サ・クラ＞すなわち、小さな磐座であるから、言霊の力が、強いのかも知れない。
母も、七曲峠から、桜を眺め、はるか故郷の空を眺め、霊力をもらったのかも知れない。
ますらをの かなしき命 積み重ね 積み重ねまもる 大和島根を 三井甲之 昭和２年。
もの悲しい歌だが、同時に荘厳でもある。物静かに、守るべきもののために、散華することを良しとする思想を、簡単に軍国主義と言うレッテルで封じ込めようとした、戦後の言語空間とは、いったい何であったのか？
民族の自由と独立・文化・伝統。自らの命と引き替えにしても、守るべきものがある。そういう祖国を持つことの幸せ。それを先人達は知っていたから、まさに、「ますらをの かなしき命を積み重ね 積み重ねして、この大和島根を守ってきたのだ」と思う。
我々は、ロシアのような農奴制国家では無かった。いにしえの昔より、百姓といえども、自由人なのである。
だからこそ、自分の意思で、祖国の自由と独立が脅かされるときに、それを守るために闘った。何でも無理強いの独裁国家で、玉砕突撃などあり得ないと考えるのが普通では無いか？
幕末ペリーによる、強圧的な砲艦外交から、無理矢理、帝国主義全盛の世界に放り出された日本人の悲壮なまでの覚悟が、この歌に凝縮されていると思う。その当時、民族の自由と独立を保つことが、いかに、難しかったことか。
少し、歴史をひもとけば誰でも分かることだろうに。
今日の、現状から、過去を簡単に断罪すること自体が、歴史に対する無知と偏見と言えるのではないか？
誰も、戦争など好まないことは言うまでも無い。まして、日本人は、基本的に、温和で、争い事を好まない。しかし、それでも、民族の自由と独立・文化・歴史・伝統。そういうものが、他国の支配により蹂躙されると感じたならば、黙々と突貫するのだ。
その姿は、帝国主義と言うより、日本ミツバチが捨て身で、外敵のスズメバチから巣を守る姿に似ているのでは無いか？
この歌を、朗詠するときに、そういうことを考えてしまう。
もの悲しい歌だが、同時に荘厳でもある。物静かに、守るべきもののために、散華することを良しとする思想を、簡単に軍国主義と言うレッテルで封じ込めようとした、戦後の言語空間とは、いったい何であったのか？
民族の自由と独立・文化・伝統。自らの命と引き替えにしても、守るべきものがある。そういう祖国を持つことの幸せ。それを先人達は知っていたから、まさに、「ますらをの かなしき命を積み重ね 積み重ねして、この大和島根を守ってきたのだ」と思う。
我々は、ロシアのような農奴制国家では無かった。いにしえの昔より、百姓といえども、自由人なのである。
だからこそ、自分の意思で、祖国の自由と独立が脅かされるときに、それを守るために闘った。何でも無理強いの独裁国家で、玉砕突撃などあり得ないと考えるのが普通では無いか？
幕末ペリーによる、強圧的な砲艦外交から、無理矢理、帝国主義全盛の世界に放り出された日本人の悲壮なまでの覚悟が、この歌に凝縮されていると思う。その当時、民族の自由と独立を保つことが、いかに、難しかったことか。
少し、歴史をひもとけば誰でも分かることだろうに。
今日の、現状から、過去を簡単に断罪すること自体が、歴史に対する無知と偏見と言えるのではないか？
誰も、戦争など好まないことは言うまでも無い。まして、日本人は、基本的に、温和で、争い事を好まない。しかし、それでも、民族の自由と独立・文化・歴史・伝統。そういうものが、他国の支配により蹂躙されると感じたならば、黙々と突貫するのだ。
その姿は、帝国主義と言うより、日本ミツバチが捨て身で、外敵のスズメバチから巣を守る姿に似ているのでは無いか？
この歌を、朗詠するときに、そういうことを考えてしまう。
- mixiユーザー
- ログインしてコメントしよう！
|
|
|
|
日本拳法道 古術福光派 風門館 更新情報
-
最新のアンケート
-
まだ何もありません
-
日本拳法道 古術福光派 風門館のメンバーはこんなコミュニティにも参加しています
人気コミュニティランキング
- 1位
- 30代〜40代から友達作り【友活】
- 35863人
- 2位
- 暮らしを楽しむ
- 78107人
- 3位
- 食べ物写真をつい撮ってしまう人
- 20310人