|
|
|
|
コメント(23)
豊前人 平川 怜 平成２１年水無月９日、＜御美田の御更衣＞にて、
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 切紙六級 印可す。
行者名：里了丸
御更衣一本取ったり。鍛練手合一本取ったり。
柔道初段。剣道経験有り。
講習五回目だが、柔道初段を有し、小学校時代には剣道経験もあるため、今回、御美田の御更衣にて、切紙六級を印可した。
古術にあっては、一度も御更衣を受けていない者は、門外であり、門中と見なさないため、この御更衣を受けるかどうかが非常に重要事となってくる。
これで、里了丸氏もめでたく、古術者の一門に名を連ねることとなった。また、古術では、行法鍛錬者には、行者名を付けると言う風習がある。これは、行法鍛錬中は、世俗とは別の異界に住むという意味もある。
世俗的な地位や財産の有無、各自の思想・信条、宗教、年齢差などは、この行法鍛錬の場には一切持ち込まないことが掟であり、行法鍛錬中は、行者としての位階に沿って練り手を行わなければならない。
世に出ても、私は古術の伝統的な文化・風習については変える気は無いので、この点については本来のしきたり守っている。
また、彼は、仕事の関係で、稽古の方は、毎週と言うわけにはいかないが、いつかは、退職し、里に帰るのだから、この豊前人の芸法を豊前にて継承して欲しいという願いを込めて、里了丸と名付けた。
意味は、里に住むを良しとする。丸は完成を意味す。である。
彼の一番良いところは、芸法に対して真剣に取り組む姿勢にある。仕事柄、定期的に来れないので、今回も、一人稽古をしたいから、一人稽古が出来るよう基本の素振り十二箇条を徹底的に教えて欲しいと言って講習に参加した。
こういう姿勢こそ、芸法家のあるべき姿だと、私は久しぶりに感動した。齢わずか２５歳。日本にもまだまだ、こういう若者がいるのだと知って嬉しかった。
従って、昨日の御更衣では、徹底的に基本の素振り１２箇条と素振り足のうち、踊足四方八方と舞足陰陽を叩き込んだ。こういう地味な基礎は普通は嫌がるものだが、必死に覚えようとする姿勢に心うたれるものがあった。
また、風門では、普段、形稽古のみで、御更衣の時のみ、鍛錬手合を行うのだが、いきなりにも関わらず、すっと取り組む姿勢に、大きな将来性を感じた。
身長１８０ｃｍ・体重８０ｋ 恵まれた体格に、柔道初段・剣道経験有りであるから、申し分無い。
先々が楽しみな逸材である。
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 切紙六級 印可す。
行者名：里了丸
御更衣一本取ったり。鍛練手合一本取ったり。
柔道初段。剣道経験有り。
講習五回目だが、柔道初段を有し、小学校時代には剣道経験もあるため、今回、御美田の御更衣にて、切紙六級を印可した。
古術にあっては、一度も御更衣を受けていない者は、門外であり、門中と見なさないため、この御更衣を受けるかどうかが非常に重要事となってくる。
これで、里了丸氏もめでたく、古術者の一門に名を連ねることとなった。また、古術では、行法鍛錬者には、行者名を付けると言う風習がある。これは、行法鍛錬中は、世俗とは別の異界に住むという意味もある。
世俗的な地位や財産の有無、各自の思想・信条、宗教、年齢差などは、この行法鍛錬の場には一切持ち込まないことが掟であり、行法鍛錬中は、行者としての位階に沿って練り手を行わなければならない。
世に出ても、私は古術の伝統的な文化・風習については変える気は無いので、この点については本来のしきたり守っている。
また、彼は、仕事の関係で、稽古の方は、毎週と言うわけにはいかないが、いつかは、退職し、里に帰るのだから、この豊前人の芸法を豊前にて継承して欲しいという願いを込めて、里了丸と名付けた。
意味は、里に住むを良しとする。丸は完成を意味す。である。
彼の一番良いところは、芸法に対して真剣に取り組む姿勢にある。仕事柄、定期的に来れないので、今回も、一人稽古をしたいから、一人稽古が出来るよう基本の素振り十二箇条を徹底的に教えて欲しいと言って講習に参加した。
こういう姿勢こそ、芸法家のあるべき姿だと、私は久しぶりに感動した。齢わずか２５歳。日本にもまだまだ、こういう若者がいるのだと知って嬉しかった。
従って、昨日の御更衣では、徹底的に基本の素振り１２箇条と素振り足のうち、踊足四方八方と舞足陰陽を叩き込んだ。こういう地味な基礎は普通は嫌がるものだが、必死に覚えようとする姿勢に心うたれるものがあった。
また、風門では、普段、形稽古のみで、御更衣の時のみ、鍛錬手合を行うのだが、いきなりにも関わらず、すっと取り組む姿勢に、大きな将来性を感じた。
身長１８０ｃｍ・体重８０ｋ 恵まれた体格に、柔道初段・剣道経験有りであるから、申し分無い。
先々が楽しみな逸材である。
河内人 荒川和哉 平成２１年七月２６日、＜備中御更衣＞にて、鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 切紙六級 允可す。
御更衣一本取ったり。行者名：滝丸 心体術空之会５級 合気道初段
本年七月、備中御更衣にて、希望者には、古術の允可も行った。誤解の無いよう再度申し述べておくが、備中心体術空之会と豊前福光派古術・風門は、組織的には対等な盟友関係にある。
また、国際心体術連盟からの許可を頂いた上で、空之会は、古術の伝承に協力してもらっっている関係であるので、風門の支部というような関係では無い。
豊前でも独自に、古術の伝承をはかるべく努力はしているが、いかんせん、門中も少なく、いつ失伝してもおかしくないのが現況である。
そこで、備中、心体術空之会代表師範である空丸氏の腕を見込んで、こちらから古術の保存と伝承を依頼したいきさつがある。
ところが、本年の備中御更衣にて、古術の審査を受けたいと言う希望者があったので、今回切紙六級を発行してきた。
ただし、これには、それなりの条件がある。まず、他武道での有段者か、もしくは、心体術六級以上の者で、今後も空丸氏の指導下の元、心体術並びに、古術の稽古を続けるものと言うのが条件である。
古術は、元々総合武術であるから、他武道の有段者については、その所有段位までの、昇級・昇段は早い。なぜなら、古術の一側面はできていると考えるからである。
滝丸氏。合気道初段・心体術六級。文句なく古術切紙六級にふさわしい。そして、古術の＜言振り＞文化にも興味を示してくれた。申し分ない允可であると思う。
御更衣一本取ったり。行者名：滝丸 心体術空之会５級 合気道初段
本年七月、備中御更衣にて、希望者には、古術の允可も行った。誤解の無いよう再度申し述べておくが、備中心体術空之会と豊前福光派古術・風門は、組織的には対等な盟友関係にある。
また、国際心体術連盟からの許可を頂いた上で、空之会は、古術の伝承に協力してもらっっている関係であるので、風門の支部というような関係では無い。
豊前でも独自に、古術の伝承をはかるべく努力はしているが、いかんせん、門中も少なく、いつ失伝してもおかしくないのが現況である。
そこで、備中、心体術空之会代表師範である空丸氏の腕を見込んで、こちらから古術の保存と伝承を依頼したいきさつがある。
ところが、本年の備中御更衣にて、古術の審査を受けたいと言う希望者があったので、今回切紙六級を発行してきた。
ただし、これには、それなりの条件がある。まず、他武道での有段者か、もしくは、心体術六級以上の者で、今後も空丸氏の指導下の元、心体術並びに、古術の稽古を続けるものと言うのが条件である。
古術は、元々総合武術であるから、他武道の有段者については、その所有段位までの、昇級・昇段は早い。なぜなら、古術の一側面はできていると考えるからである。
滝丸氏。合気道初段・心体術六級。文句なく古術切紙六級にふさわしい。そして、古術の＜言振り＞文化にも興味を示してくれた。申し分ない允可であると思う。
摂津人 松本啓太郎 平成２１年七月二十六日、＜備中御更衣＞にて、鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術切紙六級 允可す。
御更衣二本取ったり。行者名：慶多丸 心体術空之会６級
昨年に続き、今年も、備中における古術の御更衣に参加してくれた。正直、こういう若い人が、古術の昇級審査を望むとは思っていなかったので、私としても嬉しい。
性格的にも素直であり、飲み込みも早いので、今後が楽しみである。若いときに、古術と出会い。恐らくは、まだ、どういう流儀なのかつかめてないと思うが、そういう者こそ、案外と古術の継承を継ぐという可能性もある。
空丸師範の元、心体術を学びながら、並行して古術の手も習うことになるだろうが、こうやって、一粒一粒の種を蒔き続けられること自体に感謝している。
御更衣二本取ったり。行者名：慶多丸 心体術空之会６級
昨年に続き、今年も、備中における古術の御更衣に参加してくれた。正直、こういう若い人が、古術の昇級審査を望むとは思っていなかったので、私としても嬉しい。
性格的にも素直であり、飲み込みも早いので、今後が楽しみである。若いときに、古術と出会い。恐らくは、まだ、どういう流儀なのかつかめてないと思うが、そういう者こそ、案外と古術の継承を継ぐという可能性もある。
空丸師範の元、心体術を学びながら、並行して古術の手も習うことになるだろうが、こうやって、一粒一粒の種を蒔き続けられること自体に感謝している。
摂津人 松本貴之 平成２１年七月二十六日、＜備中御更衣＞にて、鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術切紙六級 允可す。
御更衣二本取ったり。行者名：有希丸 心体術６級
私が、古術の伝承を図るべく風門館を設立してから、早くも３年の歳月が流れた。足下、豊前では相変わらず苦戦中であり、いつ絶えてもおかしくない状況だが、縁あって、備中心体術空之会の空丸師範のご助力により、こうして、備中でも御更衣が執り行えることとなり、感謝の言葉もない。
何とか自力でも、もう少し、門中を増やしたいとは思っているが、現実は厳しい。私の地元は、少子・高齢化と過疎のまっただ中にあり、人口減少が続いているが、その人口密度の割には、過剰なほど武道・格闘技の諸派・緒流が乱立しており、完全な供給過剰状態にある。
この激戦区では、私の未熟な腕も相まって、古術のような流儀が、今現在、生き残っている方が不思議と言えば不思議な状況である。
今回、行者名については、言祝ぎでもあるので、空丸師範にお願いしたところ、４人とも良き名を付けているなと思った。
有希丸氏。昨年に続き２度目の御更衣参加。風門館設立以来、切紙六級の免状も既に十数人出してきたが、今までで、最も年少である。
彼にとって、古術とはどのような武道として映っているのか聞いてみたいところでもあるが、若いときに
九州豊前香春に伝わった自ら百姓の家守の芸を称する流儀と出会ったことで、彼の武道観にいささかでも影響を与えるとしたら、それもまた、喜びである。
私自身、古術以外にも、剣道・空手・日本拳法道・八光流柔術・合気道と、修行し、単純に持ってる段を合計すると十段になる。
これから先、空丸師範の元。腕を磨いていくことだろうが、その芸の中に古術の手が一つでも加われば、
私にとってこれ以上の喜びは無い。
若い古術者と出会うと言うことは、私にとっては、まさに、希望でもある。
御更衣二本取ったり。行者名：有希丸 心体術６級
私が、古術の伝承を図るべく風門館を設立してから、早くも３年の歳月が流れた。足下、豊前では相変わらず苦戦中であり、いつ絶えてもおかしくない状況だが、縁あって、備中心体術空之会の空丸師範のご助力により、こうして、備中でも御更衣が執り行えることとなり、感謝の言葉もない。
何とか自力でも、もう少し、門中を増やしたいとは思っているが、現実は厳しい。私の地元は、少子・高齢化と過疎のまっただ中にあり、人口減少が続いているが、その人口密度の割には、過剰なほど武道・格闘技の諸派・緒流が乱立しており、完全な供給過剰状態にある。
この激戦区では、私の未熟な腕も相まって、古術のような流儀が、今現在、生き残っている方が不思議と言えば不思議な状況である。
今回、行者名については、言祝ぎでもあるので、空丸師範にお願いしたところ、４人とも良き名を付けているなと思った。
有希丸氏。昨年に続き２度目の御更衣参加。風門館設立以来、切紙六級の免状も既に十数人出してきたが、今までで、最も年少である。
彼にとって、古術とはどのような武道として映っているのか聞いてみたいところでもあるが、若いときに
九州豊前香春に伝わった自ら百姓の家守の芸を称する流儀と出会ったことで、彼の武道観にいささかでも影響を与えるとしたら、それもまた、喜びである。
私自身、古術以外にも、剣道・空手・日本拳法道・八光流柔術・合気道と、修行し、単純に持ってる段を合計すると十段になる。
これから先、空丸師範の元。腕を磨いていくことだろうが、その芸の中に古術の手が一つでも加われば、
私にとってこれ以上の喜びは無い。
若い古術者と出会うと言うことは、私にとっては、まさに、希望でもある。
備中人 水上勝 平成２１年七月二十六日、＜備中御更衣＞にて、鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術切紙六級 允可す。
御更衣二本取ったり。行者名：水丸 心体術空之会９級 剣道２段
昨年の御更衣に続き、二回目の参加。心体術も古術も、総合武術なので、ある意味被るところも多く、また、そうかと思うとやはり、微細な部分では異質であったりするので、備中心体術空之会との交流は、私にとっても有意義なものとなっている。
現在、風門が動画で公開しているのは、元手であるため、剣術の流派と思っている人がいるだろうが、古術の得物芸法の中核は、長柄の草刈り鎌を使った＜薙鎌＞にある。これと、体術と混然一体となった双手鎌が、古術福光派の最も得意とするところであり、流儀の根幹部分なのである。
従って、私が、せめてこれだけは、残したいというのが、古術の本来の手。薙鎌３６本である。
この伝承を備中心体術の空丸師範にお願いしているところである。
しかし、薙鎌を習得するためには、元手から入らないと習得が難しいため、古術では、得物の手習いは、元手から始めるのである。
元手の習練が実を言うと既に薙鎌の基礎鍛練となるよう工夫されている。
元々、独習できるよう稽古体系など工夫はされているのだが、それでも、組形でないと間の取り方や、受け業などは難しい。
その際、剣道２段である水丸氏の存在は大きい。空丸師範の稽古相手として最適であろう。
これも、天の配剤かと思えるような布陣なので、昨年水丸氏に会って以来、天意を感じたものである。
また、年配者の良い所は、十を聞いて百を知るところにある。芸法というのは技術だが、その生まれた環境によって最適解を出すように自然となるものである。
と言うことは、逆に言うと、何故このような技術・稽古体系なのかと言うことを知っていると芸法習練に迷いが無くなり、習得がより早くなる。
古術がお話稽古を重視する所以である。
水丸氏は、昨年・今年と二度に渡るお話稽古をたっぷりと受けているので、古術の芸法部分の根幹思想についても十分理解できている。それで、剣道２段であるから、まさに、空丸師範にとっても良き稽古相手となるのではないかと思っている。
御更衣二本取ったり。行者名：水丸 心体術空之会９級 剣道２段
昨年の御更衣に続き、二回目の参加。心体術も古術も、総合武術なので、ある意味被るところも多く、また、そうかと思うとやはり、微細な部分では異質であったりするので、備中心体術空之会との交流は、私にとっても有意義なものとなっている。
現在、風門が動画で公開しているのは、元手であるため、剣術の流派と思っている人がいるだろうが、古術の得物芸法の中核は、長柄の草刈り鎌を使った＜薙鎌＞にある。これと、体術と混然一体となった双手鎌が、古術福光派の最も得意とするところであり、流儀の根幹部分なのである。
従って、私が、せめてこれだけは、残したいというのが、古術の本来の手。薙鎌３６本である。
この伝承を備中心体術の空丸師範にお願いしているところである。
しかし、薙鎌を習得するためには、元手から入らないと習得が難しいため、古術では、得物の手習いは、元手から始めるのである。
元手の習練が実を言うと既に薙鎌の基礎鍛練となるよう工夫されている。
元々、独習できるよう稽古体系など工夫はされているのだが、それでも、組形でないと間の取り方や、受け業などは難しい。
その際、剣道２段である水丸氏の存在は大きい。空丸師範の稽古相手として最適であろう。
これも、天の配剤かと思えるような布陣なので、昨年水丸氏に会って以来、天意を感じたものである。
また、年配者の良い所は、十を聞いて百を知るところにある。芸法というのは技術だが、その生まれた環境によって最適解を出すように自然となるものである。
と言うことは、逆に言うと、何故このような技術・稽古体系なのかと言うことを知っていると芸法習練に迷いが無くなり、習得がより早くなる。
古術がお話稽古を重視する所以である。
水丸氏は、昨年・今年と二度に渡るお話稽古をたっぷりと受けているので、古術の芸法部分の根幹思想についても十分理解できている。それで、剣道２段であるから、まさに、空丸師範にとっても良き稽古相手となるのではないかと思っている。
豊前人 澤田 朋治 平成２１年師走５日、＜稲魂の御更衣＞にて、鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 切紙五級 允可す。
御更衣二本取ったり。鍛練手合五本取ったり。山駆け二本取ったり。
入門してから既に一年以上経っているが、なかなか仕事などの都合で、継続した稽古が出来ないため、この度、ようやく、五級となった。
このデフレ不況下の中、まずは、食うことが優先される。週一回の稽古もままならない状況の門中が多いが、それも、仕方のないことと言える。
元々古術は、農事優先の平百姓の家守の芸として受け継がれてきたので、江戸期には、農閑期に集中して稽古していたと伝えられている。恐らく稽古量は、わずかなものだったのではないかと思う。ただし、農作業や山仕事そのものが芸法鍛練ともなっていただろうから、水準は今より高かったとだろう。
普段、力仕事もせず、稽古量も少ないとなるとレベル的には落ちて当然であるから、私の代で、古術史上恐らく最弱と言うありがたくもないことを言われながら、それでも、何とか延命してきた。
智丸氏も生活が不安定なため、稽古が断続的ではあるが、一つ感心なのは、それでも、彼はやめないと言うことにある。何度か稽古して、ぱたりと止まるので、ああ。辞めたんだろうなと思っていたら、突然稽古の申し込みがあったり。けっこう不思議な人である。
普通、稽古が中断すると、再びと言うのはやりにくいものなだが。彼は、彼なりのペースで頑張っている。私が、風門を開いたのも、そういう継続して稽古に来れない人のための護身練胆の場として、風門はありたいと言うのもあったので、そういう意味で彼は、私の理想を地で行っているとも言える。
何にしても稽古不足が否めないことは確かである。それを自覚して、家業要専一で、どこまでやれるか挑戦してもらいたいと思っている。
時間がかかったとしても、せめて、初段までは続けてくれればいいがなと願うところである。
御更衣二本取ったり。鍛練手合五本取ったり。山駆け二本取ったり。
入門してから既に一年以上経っているが、なかなか仕事などの都合で、継続した稽古が出来ないため、この度、ようやく、五級となった。
このデフレ不況下の中、まずは、食うことが優先される。週一回の稽古もままならない状況の門中が多いが、それも、仕方のないことと言える。
元々古術は、農事優先の平百姓の家守の芸として受け継がれてきたので、江戸期には、農閑期に集中して稽古していたと伝えられている。恐らく稽古量は、わずかなものだったのではないかと思う。ただし、農作業や山仕事そのものが芸法鍛練ともなっていただろうから、水準は今より高かったとだろう。
普段、力仕事もせず、稽古量も少ないとなるとレベル的には落ちて当然であるから、私の代で、古術史上恐らく最弱と言うありがたくもないことを言われながら、それでも、何とか延命してきた。
智丸氏も生活が不安定なため、稽古が断続的ではあるが、一つ感心なのは、それでも、彼はやめないと言うことにある。何度か稽古して、ぱたりと止まるので、ああ。辞めたんだろうなと思っていたら、突然稽古の申し込みがあったり。けっこう不思議な人である。
普通、稽古が中断すると、再びと言うのはやりにくいものなだが。彼は、彼なりのペースで頑張っている。私が、風門を開いたのも、そういう継続して稽古に来れない人のための護身練胆の場として、風門はありたいと言うのもあったので、そういう意味で彼は、私の理想を地で行っているとも言える。
何にしても稽古不足が否めないことは確かである。それを自覚して、家業要専一で、どこまでやれるか挑戦してもらいたいと思っている。
時間がかかったとしても、せめて、初段までは続けてくれればいいがなと願うところである。
平成２４年３月１８日（日）「飛び梅の御更衣」にて
於豊前香春鏡山神社境内
豊前人 福山 千手丸 順平
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 目録二段 允可す。
烏帽子直垂・白装束許す。準指導員称ふ許す。本身帯刀許す。稽古袴許す。
御更衣二十本取ったり。鍛練手合二十五本取ったり。山駆け二十本取ったり。玉石の行十二法取ったり。風門館当身拳法基本素振十二箇条取ったり。
素振足十二箇条取ったり。棒振五法取ったり。手捌五法取ったり。手繰里四法八法取ったり。
記録を見ると、初段を取ってから、四年の歳月が流れている。本来なら、初段取得後、通常一年有れば、二段になるのだが、リーマンショック後のデフレ不況のあおりを受けて、稽古に来ることがままならず、断続的な稽古となり、二段までの道が長くなってしまった。
彼は、今は解散した、日本拳法道連盟・風門同志会の最後の門生の一人であり、新たに再出発した、日本拳法道連盟・豊前福光派古術連盟 風門館の最初のメンバーの一人である。都合、七年私の元にいる。
木霊丸氏と並んで、私に古術の公開指導を決意させた一人であり、私にとってもとりわけ、思い入れのある門中であり、共に苦難を歩いてきた同志と言える。
古術の道統護持を図るために、日本拳法道連盟・豊前福光派古術連盟風門を開設した当時、私の元手の稽古相手を務めていたため、得物・体術と万遍なく基本技は習得しているが、その分、鍛練手合に役立つことを教えてこなかったので、昨年末頃から、鍛練手合に役立つ稽古を中心とする稽古に切り替えた。
その成果も徐々に現れつつある。
何はともあれ、木霊丸氏と並び古術とは何かを最もよく知っている一人である。今後は、４０になるまで、体術を中心に手伝えし、古術の体術を受け継いでもらおうと考えている。
於豊前香春鏡山神社境内
豊前人 福山 千手丸 順平
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 目録二段 允可す。
烏帽子直垂・白装束許す。準指導員称ふ許す。本身帯刀許す。稽古袴許す。
御更衣二十本取ったり。鍛練手合二十五本取ったり。山駆け二十本取ったり。玉石の行十二法取ったり。風門館当身拳法基本素振十二箇条取ったり。
素振足十二箇条取ったり。棒振五法取ったり。手捌五法取ったり。手繰里四法八法取ったり。
記録を見ると、初段を取ってから、四年の歳月が流れている。本来なら、初段取得後、通常一年有れば、二段になるのだが、リーマンショック後のデフレ不況のあおりを受けて、稽古に来ることがままならず、断続的な稽古となり、二段までの道が長くなってしまった。
彼は、今は解散した、日本拳法道連盟・風門同志会の最後の門生の一人であり、新たに再出発した、日本拳法道連盟・豊前福光派古術連盟 風門館の最初のメンバーの一人である。都合、七年私の元にいる。
木霊丸氏と並んで、私に古術の公開指導を決意させた一人であり、私にとってもとりわけ、思い入れのある門中であり、共に苦難を歩いてきた同志と言える。
古術の道統護持を図るために、日本拳法道連盟・豊前福光派古術連盟風門を開設した当時、私の元手の稽古相手を務めていたため、得物・体術と万遍なく基本技は習得しているが、その分、鍛練手合に役立つことを教えてこなかったので、昨年末頃から、鍛練手合に役立つ稽古を中心とする稽古に切り替えた。
その成果も徐々に現れつつある。
何はともあれ、木霊丸氏と並び古術とは何かを最もよく知っている一人である。今後は、４０になるまで、体術を中心に手伝えし、古術の体術を受け継いでもらおうと考えている。
河内人 荒川滝丸和哉 平成２４年７月２２日、「第４回備前・備中御更衣」にて、
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 切紙六級 允可す。
御更衣２本取ったり。心体術空之会４級 合気道初段
「第四回備前・備中御更衣」講習内容。
掻取変化：馬乗返十字止・撞木鋏・三点取
拍子取
一本目：小手返（初手・胴突）、二本目：腕拉内掛、三本目：舞之手取
四本目：肩担、八本目：天秤
組討・花手：一本目：腰車、二本目：鉢返・鉢落・鉢回
滝丸氏の御更衣参加も二度目となる。また、斯様な田舎流儀の免状審査を受けてもらい、非常に喜ばしい限りである。心体術四級・合気道初段の腕前であるから、初段までは、毎御更衣受ける度に、昇級することに何の問題もない。
豊前では、他武道の有段者は、初段から出発することにしているが、備前・備中では、私が常に指導しているわけではないので、空丸師範の元で、継続して稽古している者という条件と他流での段位などを勘案して免状を発行している。
滝丸氏は、民俗学や歴史などにも詳しく、古術の「言振」信仰文化体系にも関心を持ってくれるので、私としても岡山で彼と会うのを楽しみにしている。
今後も、多忙な仕事の合間を縫って、空丸師範の元、古術の芸法を味わってもらえれば幸いかと思っている。
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 切紙六級 允可す。
御更衣２本取ったり。心体術空之会４級 合気道初段
「第四回備前・備中御更衣」講習内容。
掻取変化：馬乗返十字止・撞木鋏・三点取
拍子取
一本目：小手返（初手・胴突）、二本目：腕拉内掛、三本目：舞之手取
四本目：肩担、八本目：天秤
組討・花手：一本目：腰車、二本目：鉢返・鉢落・鉢回
滝丸氏の御更衣参加も二度目となる。また、斯様な田舎流儀の免状審査を受けてもらい、非常に喜ばしい限りである。心体術四級・合気道初段の腕前であるから、初段までは、毎御更衣受ける度に、昇級することに何の問題もない。
豊前では、他武道の有段者は、初段から出発することにしているが、備前・備中では、私が常に指導しているわけではないので、空丸師範の元で、継続して稽古している者という条件と他流での段位などを勘案して免状を発行している。
滝丸氏は、民俗学や歴史などにも詳しく、古術の「言振」信仰文化体系にも関心を持ってくれるので、私としても岡山で彼と会うのを楽しみにしている。
今後も、多忙な仕事の合間を縫って、空丸師範の元、古術の芸法を味わってもらえれば幸いかと思っている。
筑前人 中野 必至丸 一久 平成２４年７月２２日、
「第４回備前・備中御更衣」にて、
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 切紙六級 允可す。
御更衣一本取ったり。空手道初段・杖道初段
「第四回備前・備中御更衣」講習内容。
掻取変化：馬乗返十字止・撞木鋏・三点取
拍子取 一本目：小手返（初手・胴突）、二本目：腕拉内掛、
三本目：舞之手取、四本目：肩担、八本目：天秤
組討・花手：一本目：腰車、二本目：鉢返・鉢落、三本目：鉢回
まさか、岡山の地で、同じ福岡県民と一緒になるとは。びっくりした。現在の福岡県は、筑前・筑後・豊前の三国からなっている。だから、同じ福岡県民と言っても、言葉・気質など、かなり違う。私などは、筑後の方は、同じ県内でも、ほとんど行ったことが無い。むしろ、山国川を挟んで、大分と福岡に別れてしまっているが、豊前中津から宇佐辺りの大分北部の方が、土地勘がある。
とは言っても、そこは、同じ福岡県民。基本的なところは、共通点も多い。とにかく、飲む。九州人は概して、酒飲みの土地柄であるが、福岡県民は、むしろ飲まない方に属すると思う。
しかし、それでも飲む。我々福岡県民御用達居酒屋と化しているジョイフル（ファミレス）が、岡山にもあったが、着くとすぐにビール。岡山県民の空丸師範からすると異常な光景らしいが、我々にとっては、日常風景なので、今回は、同士を得て、遠慮無く飲めた。
ということで、楽しい時間を過ごした。空手初段・杖初段だから、何の文句も無い。古術にはどんぴしゃである。
仕事の関係で、現在は岡山とのことであったが、来年も、また、共に汗を流し、その後、一気にビールと行きたいものである。
最後に、備前・備中の門中は、行者名を空丸氏師範に一任しているが、必至丸というのを見てなるほどと思った。名は体を表す。良く付けたものだと感心した次第である。
「第４回備前・備中御更衣」にて、
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 切紙六級 允可す。
御更衣一本取ったり。空手道初段・杖道初段
「第四回備前・備中御更衣」講習内容。
掻取変化：馬乗返十字止・撞木鋏・三点取
拍子取 一本目：小手返（初手・胴突）、二本目：腕拉内掛、
三本目：舞之手取、四本目：肩担、八本目：天秤
組討・花手：一本目：腰車、二本目：鉢返・鉢落、三本目：鉢回
まさか、岡山の地で、同じ福岡県民と一緒になるとは。びっくりした。現在の福岡県は、筑前・筑後・豊前の三国からなっている。だから、同じ福岡県民と言っても、言葉・気質など、かなり違う。私などは、筑後の方は、同じ県内でも、ほとんど行ったことが無い。むしろ、山国川を挟んで、大分と福岡に別れてしまっているが、豊前中津から宇佐辺りの大分北部の方が、土地勘がある。
とは言っても、そこは、同じ福岡県民。基本的なところは、共通点も多い。とにかく、飲む。九州人は概して、酒飲みの土地柄であるが、福岡県民は、むしろ飲まない方に属すると思う。
しかし、それでも飲む。我々福岡県民御用達居酒屋と化しているジョイフル（ファミレス）が、岡山にもあったが、着くとすぐにビール。岡山県民の空丸師範からすると異常な光景らしいが、我々にとっては、日常風景なので、今回は、同士を得て、遠慮無く飲めた。
ということで、楽しい時間を過ごした。空手初段・杖初段だから、何の文句も無い。古術にはどんぴしゃである。
仕事の関係で、現在は岡山とのことであったが、来年も、また、共に汗を流し、その後、一気にビールと行きたいものである。
最後に、備前・備中の門中は、行者名を空丸氏師範に一任しているが、必至丸というのを見てなるほどと思った。名は体を表す。良く付けたものだと感心した次第である。
平成２４年１０月１４日（日）：「初穂之御更衣」にて。
於豊前香春鏡山神社境内
豊前人 濱野 獅子丸 光司
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 目録初段 允可す。
烏帽子直垂・白装束許す。指導員補称ふ許す。本身帯刀許す。稽古袴許す。
御更衣三本取ったり。
鍛練手合十二本取ったり。
山駆け六本取ったり。
玉石の行十二法取ったり。
風門館当身拳法基本素振十二箇条取ったり。
手捌五法取ったり。
手繰里四法八法取ったり。
豊前福光派古術素手第三法 組討 花手十二本。一巡り取ったり。
昨年、十月頃に、入門し、ほぼ一年で、初段を取った。柔道二段を有しており、投げ・寝技が出来るため、日本拳法道式の乱取り法では、非常に有利であるり、当初から期待していた。しかし、打撃も、わずか一年あまりにも関わらず、センスがあるのか急速に伸び、他流との立ち会いにおいても、まさか打撃一年とは思えないほどの動きを見せるので、他流派からも驚かれている。
打撃に関しては、私の純粋培養なだけに、指導した私としても鼻が高い。自慢の門中の一人である。
正確も実直であり、かつ、物怖じしないところが気に入っている。武道をする上で重要な根気力・冷静さ、また、胆力を兼ね備え、理想的な人物である。
古術の組討も初伝花手十二本を一巡りしている。最近は、古術の腰取・掻取なども、伝えているので、千手丸氏と二人、体術に関してはわずか一年ではあるが、かなり進んでいる。今後の稽古精進を更に期待しているところである。
於豊前香春鏡山神社境内
豊前人 濱野 獅子丸 光司
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 目録初段 允可す。
烏帽子直垂・白装束許す。指導員補称ふ許す。本身帯刀許す。稽古袴許す。
御更衣三本取ったり。
鍛練手合十二本取ったり。
山駆け六本取ったり。
玉石の行十二法取ったり。
風門館当身拳法基本素振十二箇条取ったり。
手捌五法取ったり。
手繰里四法八法取ったり。
豊前福光派古術素手第三法 組討 花手十二本。一巡り取ったり。
昨年、十月頃に、入門し、ほぼ一年で、初段を取った。柔道二段を有しており、投げ・寝技が出来るため、日本拳法道式の乱取り法では、非常に有利であるり、当初から期待していた。しかし、打撃も、わずか一年あまりにも関わらず、センスがあるのか急速に伸び、他流との立ち会いにおいても、まさか打撃一年とは思えないほどの動きを見せるので、他流派からも驚かれている。
打撃に関しては、私の純粋培養なだけに、指導した私としても鼻が高い。自慢の門中の一人である。
正確も実直であり、かつ、物怖じしないところが気に入っている。武道をする上で重要な根気力・冷静さ、また、胆力を兼ね備え、理想的な人物である。
古術の組討も初伝花手十二本を一巡りしている。最近は、古術の腰取・掻取なども、伝えているので、千手丸氏と二人、体術に関してはわずか一年ではあるが、かなり進んでいる。今後の稽古精進を更に期待しているところである。
河内人 荒川滝丸和哉 平成２５年８月２１日、「第５回備前・備中御更衣」にて、
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 切紙四級 允可す。
御更衣三本取ったり。心体術空之会４級 合気道初段
第５回古術福光派「備中御更衣」 ８月２１日。総社柔道場。
教伝内容 元手 （太刀術）
棒振り五法
棒振り・一つ太刀・二つ太刀・三太刀・四つ太刀・陰陽剣（九瑠璃・剣払い・糸引き）
豊前福光派古術得物第一法元手
脇勝 一本目：刺し、四本目：風車 変手勝より 蔦絡・鳥掛の二本。
素振り打ち返し：肩車
口伝 三つ足之伝・扇之伝・舞足陰陽・奥足
先般 執り行われた、第５回古術福光派「備中御更衣」にて、四名の行者が昇級審査にのぞみ、全員に、切紙を無事允可することができたので、おいおい報告してゆきたい。
現在、古術の免状発行は、豊前の風門館門中と備前・備中の＜空之会＞会員のうち、古術の御更衣を受け、特に希望するものだけに限っている。
特に、備前・備中においては、審査の規準も厳しい。まず、＜空之会＞会員で、継続して空丸師範の元で、古術の稽古をしている者と言うのが、最低の条件である。
また、空之会の主たる武芸である＜心体術＞で取った段級、もしくは、他武道での所有段位以上には、発行しないという厳しい条件をつけている。
田舎流儀のくせにと思われるだろうが、その力量のない者に、古術の免状を発行すると言うことはあり得ない。そういう面では、絶滅寸前の田舎流儀ながら、厳格なのである。それゆえ、普及しないという問題点を抱えているが、我々の場合。普及よりも、＜道統護持＞が、最優先課題であるから、本当の意味で、古術を分かり、また、古術ができる者を育てようとしているのだから、そういうこととなるのは当然のことなのである。
と、前置きが長くなったが、滝丸氏が御更衣を取るのも、今度が、三度目。合気道初段を有しているので、古術の術理に関しての理解も十分にある。
そして、何より、楽しいのは、彼が、民俗学的な見地から、古術に関心を持ってくれていること。彼は、仕事柄、歴史や民俗学的なものにも詳しい。その彼からすると、古術は、民俗学的に見れば、ある種の＜生きた標本＞であるから、興味を引くのも当然だと思う。
私も、先代も、古術の民俗学的部分に引かれて相伝したという経緯があり、また、古術を公開して教えるようになってから、感じるのが、やはり、古術の民俗学的部分に興味を持つ者が、どうやら、稽古も長く続けるという思いもある。
何にしても、既に三度の御更衣を取り、既に四級。目録初段を目標に、是非、来年度も参加してほしいと願っている。
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 切紙四級 允可す。
御更衣三本取ったり。心体術空之会４級 合気道初段
第５回古術福光派「備中御更衣」 ８月２１日。総社柔道場。
教伝内容 元手 （太刀術）
棒振り五法
棒振り・一つ太刀・二つ太刀・三太刀・四つ太刀・陰陽剣（九瑠璃・剣払い・糸引き）
豊前福光派古術得物第一法元手
脇勝 一本目：刺し、四本目：風車 変手勝より 蔦絡・鳥掛の二本。
素振り打ち返し：肩車
口伝 三つ足之伝・扇之伝・舞足陰陽・奥足
先般 執り行われた、第５回古術福光派「備中御更衣」にて、四名の行者が昇級審査にのぞみ、全員に、切紙を無事允可することができたので、おいおい報告してゆきたい。
現在、古術の免状発行は、豊前の風門館門中と備前・備中の＜空之会＞会員のうち、古術の御更衣を受け、特に希望するものだけに限っている。
特に、備前・備中においては、審査の規準も厳しい。まず、＜空之会＞会員で、継続して空丸師範の元で、古術の稽古をしている者と言うのが、最低の条件である。
また、空之会の主たる武芸である＜心体術＞で取った段級、もしくは、他武道での所有段位以上には、発行しないという厳しい条件をつけている。
田舎流儀のくせにと思われるだろうが、その力量のない者に、古術の免状を発行すると言うことはあり得ない。そういう面では、絶滅寸前の田舎流儀ながら、厳格なのである。それゆえ、普及しないという問題点を抱えているが、我々の場合。普及よりも、＜道統護持＞が、最優先課題であるから、本当の意味で、古術を分かり、また、古術ができる者を育てようとしているのだから、そういうこととなるのは当然のことなのである。
と、前置きが長くなったが、滝丸氏が御更衣を取るのも、今度が、三度目。合気道初段を有しているので、古術の術理に関しての理解も十分にある。
そして、何より、楽しいのは、彼が、民俗学的な見地から、古術に関心を持ってくれていること。彼は、仕事柄、歴史や民俗学的なものにも詳しい。その彼からすると、古術は、民俗学的に見れば、ある種の＜生きた標本＞であるから、興味を引くのも当然だと思う。
私も、先代も、古術の民俗学的部分に引かれて相伝したという経緯があり、また、古術を公開して教えるようになってから、感じるのが、やはり、古術の民俗学的部分に興味を持つ者が、どうやら、稽古も長く続けるという思いもある。
何にしても、既に三度の御更衣を取り、既に四級。目録初段を目標に、是非、来年度も参加してほしいと願っている。
備後人 風人丸 平成２５年８月２１日、「第５回備前・備中御更衣」にて、
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 切紙六級 允可す。
御更衣五本取ったり。心体術空之会四級
第５回古術福光派「備中御更衣」 ８月２１日。総社柔道場。
教伝内容 元手 （太刀術）
棒振り五法
棒振り・一つ太刀・二つ太刀・三太刀・四つ太刀・陰陽剣（九瑠璃・剣払い・糸引き）
豊前福光派古術得物第一法元手
脇勝 一本目：刺し、四本目：風車 変手勝より 蔦絡・鳥掛の二本。
素振り打ち返し：肩車
口伝 三つ足之伝・扇之伝・舞足陰陽・奥足
紹介が、大変遅れてしまったが、今回の岡山遠征で、一番嬉しかったことは、空之会の高校生二人が、古術の免状審査を受けたこと。
何しろ、小さな田舎流儀なので、免状審査を受けるという人自体が少ないのに、若い高校生が二人も受けるとなると、正直、嬉しくて、かなり興奮した。
若い人が、古術の免状を受け、古術者の仲間に加わることは、我々の流儀にとっては、道統護持の 可能性が広がることなので、本当に大歓迎である。
まずは、その一人、風人（かざと）丸氏。彼は、確か、少年部から心体術をやっているので、古術の御更衣も既に五度受けていると思う。
心体術・居合・古術と色々な武道を学びながら、空丸師範とともに、武道の研鑽に励んでいる。
その彼の経験の中に、我が、古術も何らかの影響を与えることが出来るとすれば、望外の喜びである。
また、来年の出会いを楽しみに、ともに、御道の修行に励まんことを祈りたい。
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 切紙六級 允可す。
御更衣五本取ったり。心体術空之会四級
第５回古術福光派「備中御更衣」 ８月２１日。総社柔道場。
教伝内容 元手 （太刀術）
棒振り五法
棒振り・一つ太刀・二つ太刀・三太刀・四つ太刀・陰陽剣（九瑠璃・剣払い・糸引き）
豊前福光派古術得物第一法元手
脇勝 一本目：刺し、四本目：風車 変手勝より 蔦絡・鳥掛の二本。
素振り打ち返し：肩車
口伝 三つ足之伝・扇之伝・舞足陰陽・奥足
紹介が、大変遅れてしまったが、今回の岡山遠征で、一番嬉しかったことは、空之会の高校生二人が、古術の免状審査を受けたこと。
何しろ、小さな田舎流儀なので、免状審査を受けるという人自体が少ないのに、若い高校生が二人も受けるとなると、正直、嬉しくて、かなり興奮した。
若い人が、古術の免状を受け、古術者の仲間に加わることは、我々の流儀にとっては、道統護持の 可能性が広がることなので、本当に大歓迎である。
まずは、その一人、風人（かざと）丸氏。彼は、確か、少年部から心体術をやっているので、古術の御更衣も既に五度受けていると思う。
心体術・居合・古術と色々な武道を学びながら、空丸師範とともに、武道の研鑽に励んでいる。
その彼の経験の中に、我が、古術も何らかの影響を与えることが出来るとすれば、望外の喜びである。
また、来年の出会いを楽しみに、ともに、御道の修行に励まんことを祈りたい。
筑前人 中野 必至丸 一久 平成２５年８月２１日、「第５回備前・備中御更衣」にて、
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 切紙五級 允可す。
御更衣二本取ったり。心体術空之会九級 空手道初段・杖道初段。
第５回古術福光派「備中御更衣」 ８月２１日。総社柔道場。
教伝内容 元手 （太刀術）
棒振り五法
棒振り・一つ太刀・二つ太刀・三太刀・四つ太刀・陰陽剣（九瑠璃・剣払い・糸引き）
豊前福光派古術得物第一法元手
脇勝 一本目：刺し、四本目：風車 変手勝より 蔦絡・鳥掛の二本。
素振り打ち返し：肩車
口伝 三つ足之伝・扇之伝・舞足陰陽・奥足
昨年、まさか、備中総社で、筑前と豊前の違いはあれど、同じ福岡県民と会うとは思って無かった。その後、意気投合して飲んだビールのことは忘れていない。
そして、今年、再び、御更衣に参加してもらえるとは、喜び以外の何物でも無かった。
彼は、杖の初段を持っているので、私としても緊張する。目が肥えているわけであるから、古術の得物芸法がどう評価されるのか。昨年は、体術のみの伝授だったので、今年は、一層の緊張感があったが、おおむね、良好の評価をいただき、ほっとしたところである。
また、彼の空手は、総合色の強い流儀であり、杖もできるとあらば、古術的にはどんぴしゃである。そして、彼のいい所は、色々な意味で、武道のことが分かっているところ。
空丸師範や、滝丸氏にしてもそうだが、どうも、古術というのは、色々な意味で、武道が分かっている人にしか伝わらないというか理解されない。そんな気がしている。
格闘技が好きな人、あるいは、流儀の権威を誇る人。そういう人には、古術と言うのは、全く無縁な存在であろう。
しかし、自分の護身として武道をとらえている人には、伝わりやすい流儀らしい。心体術とは、技法的な部分では、当然似ているところもあれば、違うところもあるのだが、武道とか護身に対する考え方は、非常に近い。
それで、心体術に入る人は、古術にも抵抗無く入ってくるのかも知れない。そういうことを必至丸氏と出会ってから考えるようになった。
できれば、また、来年、三度目の御更衣を受けてもらいたいと切に願うところである。
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 切紙五級 允可す。
御更衣二本取ったり。心体術空之会九級 空手道初段・杖道初段。
第５回古術福光派「備中御更衣」 ８月２１日。総社柔道場。
教伝内容 元手 （太刀術）
棒振り五法
棒振り・一つ太刀・二つ太刀・三太刀・四つ太刀・陰陽剣（九瑠璃・剣払い・糸引き）
豊前福光派古術得物第一法元手
脇勝 一本目：刺し、四本目：風車 変手勝より 蔦絡・鳥掛の二本。
素振り打ち返し：肩車
口伝 三つ足之伝・扇之伝・舞足陰陽・奥足
昨年、まさか、備中総社で、筑前と豊前の違いはあれど、同じ福岡県民と会うとは思って無かった。その後、意気投合して飲んだビールのことは忘れていない。
そして、今年、再び、御更衣に参加してもらえるとは、喜び以外の何物でも無かった。
彼は、杖の初段を持っているので、私としても緊張する。目が肥えているわけであるから、古術の得物芸法がどう評価されるのか。昨年は、体術のみの伝授だったので、今年は、一層の緊張感があったが、おおむね、良好の評価をいただき、ほっとしたところである。
また、彼の空手は、総合色の強い流儀であり、杖もできるとあらば、古術的にはどんぴしゃである。そして、彼のいい所は、色々な意味で、武道のことが分かっているところ。
空丸師範や、滝丸氏にしてもそうだが、どうも、古術というのは、色々な意味で、武道が分かっている人にしか伝わらないというか理解されない。そんな気がしている。
格闘技が好きな人、あるいは、流儀の権威を誇る人。そういう人には、古術と言うのは、全く無縁な存在であろう。
しかし、自分の護身として武道をとらえている人には、伝わりやすい流儀らしい。心体術とは、技法的な部分では、当然似ているところもあれば、違うところもあるのだが、武道とか護身に対する考え方は、非常に近い。
それで、心体術に入る人は、古術にも抵抗無く入ってくるのかも知れない。そういうことを必至丸氏と出会ってから考えるようになった。
できれば、また、来年、三度目の御更衣を受けてもらいたいと切に願うところである。
備後人 勇人丸 平成２５年８月２１日、「第５回備前・備中御更衣」にて、
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 切紙六級 允可す。
御更衣五本取ったり。心体術空之会七級・空手道初段。
第５回古術福光派「備中御更衣」 ８月２１日。総社柔道場。
教伝内容 元手 （太刀術）
棒振り五法
棒振り・一つ太刀・二つ太刀・三太刀・四つ太刀・陰陽剣（九瑠璃・剣払い・糸引き）
豊前福光派古術得物第一法元手
脇勝 一本目：刺し、四本目：風車 変手勝より 蔦絡・鳥掛の二本。
素振り打ち返し：肩車
口伝 三つ足之伝・扇之伝・舞足陰陽・奥足
同じく、高校生の二人目。勇人（いさと）丸氏。彼も、御更衣を取った数は、多いと思う。空丸師範から聞いたところによると、彼の空手の型は見事らしい。
彼も、心体術・居合・古術・空手と高校生にして、既に、色々な武道を経験している訳だから、彼なりに流儀の違いや特色など、感じるところは、あるだろうと思う。
その中で、今回、古術の免状を受け、古術の道統に繋がる者として、我々の仲間に入ってくれたことは、風人丸氏同様に、私をして、かなり、興奮させた。
やはり、我々としては、古術の御更衣を取り、免状を受けて、初めて仲間という意識があるので、仲間が増えることが一番嬉しい。
我々、古術者は、元々、排他的・閉鎖的体質を持っているので、私の中では、門外と門中の区別は、歴然としている。
今回、二人の高校生が、新たに古術の門を正式にくぐったこと。この小さな積み重ねの上に、古術の未来もあると思う。
若い二人のおかげで、また、私も、未来を夢見る力をもらった。来年の再会が楽しみである。
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 切紙六級 允可す。
御更衣五本取ったり。心体術空之会七級・空手道初段。
第５回古術福光派「備中御更衣」 ８月２１日。総社柔道場。
教伝内容 元手 （太刀術）
棒振り五法
棒振り・一つ太刀・二つ太刀・三太刀・四つ太刀・陰陽剣（九瑠璃・剣払い・糸引き）
豊前福光派古術得物第一法元手
脇勝 一本目：刺し、四本目：風車 変手勝より 蔦絡・鳥掛の二本。
素振り打ち返し：肩車
口伝 三つ足之伝・扇之伝・舞足陰陽・奥足
同じく、高校生の二人目。勇人（いさと）丸氏。彼も、御更衣を取った数は、多いと思う。空丸師範から聞いたところによると、彼の空手の型は見事らしい。
彼も、心体術・居合・古術・空手と高校生にして、既に、色々な武道を経験している訳だから、彼なりに流儀の違いや特色など、感じるところは、あるだろうと思う。
その中で、今回、古術の免状を受け、古術の道統に繋がる者として、我々の仲間に入ってくれたことは、風人丸氏同様に、私をして、かなり、興奮させた。
やはり、我々としては、古術の御更衣を取り、免状を受けて、初めて仲間という意識があるので、仲間が増えることが一番嬉しい。
我々、古術者は、元々、排他的・閉鎖的体質を持っているので、私の中では、門外と門中の区別は、歴然としている。
今回、二人の高校生が、新たに古術の門を正式にくぐったこと。この小さな積み重ねの上に、古術の未来もあると思う。
若い二人のおかげで、また、私も、未来を夢見る力をもらった。来年の再会が楽しみである。
平成２５年１２月２１日（土曜日）： 於豊前香春福光谷に坐す貴船神社
豊前人 濱野 獅子丸 光司
平成２５年１１月１７日、福岡武道館における、「第２３回セイフティ格闘技選手権・７５Ｋ級ワンマッチ戦」に、おいて、某有名フルコン系空手道流儀有段者と、堂々の他流試合取ったるにつき、
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 目録二段 即日允可す。
烏帽子直垂・白装束許す。準指導員称ふ許す。本身帯刀許す。稽古袴許す。
御更衣四本取ったり。
鍛練手合五十三本取ったり。
山駆け六本取ったり。
玉石の行十二法取ったり。
風門館当身拳法基本素振十二箇条取ったり。
豊前福光派古術素手第三法 組討 花手十二本。得手五本 一巡り取ったり。
他流試合一本取ったり。
柔道二段・日本拳法道五級。
昨年の四月から、大会出場へ向けて、現役プロキックボクサーの白石氏や、宏龍会の小野師範・がむしゃらプロレスのニコラス・ジョリー氏。総合格闘技のＴ選手などと、鍛錬手合を相当数こなし、この時点で、二段の資格十分といえる稽古鍛錬を積んできた。
更に、大会においても、残念ながら、相手選手が経歴非公開のため、書き記すことが出来ないが、名前を聞けば、誰でも知っている某フルコン系有名流儀の空手道初段の選手から、３−１で負けたとは言え、中段回し蹴りで一本取ったことを高く評価している。
打撃経験二年で、よくぞ、ここまで、と讃えたい。
古術としては、十分の二段である。
また、鍛錬手合だけでなく、古術の組討の初伝十二本。中伝五本目まで、一巡り稽古しているので、この点も大きく評価しているところである。
打撃に関しては、まだまだ、発展途上のさなかであるから、今後、手合の場数を踏めば、踏むほど、強くなることと確信している。
今後の成長が楽しみな門中の一人である。
豊前人 濱野 獅子丸 光司
平成２５年１１月１７日、福岡武道館における、「第２３回セイフティ格闘技選手権・７５Ｋ級ワンマッチ戦」に、おいて、某有名フルコン系空手道流儀有段者と、堂々の他流試合取ったるにつき、
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 目録二段 即日允可す。
烏帽子直垂・白装束許す。準指導員称ふ許す。本身帯刀許す。稽古袴許す。
御更衣四本取ったり。
鍛練手合五十三本取ったり。
山駆け六本取ったり。
玉石の行十二法取ったり。
風門館当身拳法基本素振十二箇条取ったり。
豊前福光派古術素手第三法 組討 花手十二本。得手五本 一巡り取ったり。
他流試合一本取ったり。
柔道二段・日本拳法道五級。
昨年の四月から、大会出場へ向けて、現役プロキックボクサーの白石氏や、宏龍会の小野師範・がむしゃらプロレスのニコラス・ジョリー氏。総合格闘技のＴ選手などと、鍛錬手合を相当数こなし、この時点で、二段の資格十分といえる稽古鍛錬を積んできた。
更に、大会においても、残念ながら、相手選手が経歴非公開のため、書き記すことが出来ないが、名前を聞けば、誰でも知っている某フルコン系有名流儀の空手道初段の選手から、３−１で負けたとは言え、中段回し蹴りで一本取ったことを高く評価している。
打撃経験二年で、よくぞ、ここまで、と讃えたい。
古術としては、十分の二段である。
また、鍛錬手合だけでなく、古術の組討の初伝十二本。中伝五本目まで、一巡り稽古しているので、この点も大きく評価しているところである。
打撃に関しては、まだまだ、発展途上のさなかであるから、今後、手合の場数を踏めば、踏むほど、強くなることと確信している。
今後の成長が楽しみな門中の一人である。
平成２６年5月２5日（日曜日）： 御神田之御更衣（福智町武道館）にて、
その後、於豊前香春福光谷に坐す貴船神社
豊前人 福山 千手丸 順平
平成２６年３月３１日、「格闘技交流大会・初級の部」、において、アマチュアとしては、ハードルの高い、グローブ空手に公式戦初出場にも関わらず、１勝２敗。準決勝進出と言う結果を残し、その奮闘を称える。また、平成二十六年度古術福光派風門館「御神田之御更衣」において、御更衣三十本・鍛錬手合六十本取ったるにつき、
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 目録参段 允可す。
以降。豊前福光派古術第十七世継人三たり目称ふ許す。
烏帽子直垂・白装束許す。正指導員称ふ許す。本身帯刀許す。稽古袴許す。
御更衣三十本取ったり。
鍛練手合６０本取ったり。
山駆け二十本取ったり。
玉石の行十二法取ったり。
風門館当身拳法基本素振十二箇条取ったり
素振足十二箇条取ったり。
棒振五法取ったり。
手捌五法取ったり。
手繰里四法八法取ったり。
組討花手十二本・得手五本取ったり。
他流試合3本取ったり。
日本拳法道３級。
組手の上手い・下手で言うと、まだまだ、下手ではある。しかし、目録二段取得以降の彼の活躍・努力は、目覚ましいものがある。鍛錬手合も、既に、数を記録できないくらいにこなし、公式戦は、本年三月が最初ながら、非公式の他流との地稽古の数は、獅子丸氏と並び、圧倒的にこなしている。
特に、今春のグローブ空手参戦で、一皮むけた感がある。最後の試合で、ずだぼろにされながらも、最後まで、闘う姿勢を崩さなかった姿とこそ、参段にふさわしい。
風門士道とは、何かを、確実に、門中諸士の胸に刻んだことを、何よりも称えたい。
百聞は一見にしかず。日本士道は、百の理屈より、その人一人の、その人なりの存在をかけた闘いの中で示される。彼は、それを行った。
風門館は、「大和心復興」を最終的な目的として活動している。それは、即ち、「一君万士」平等を夢見て、図らずも、その目的を果たすことのなかった、豊前福光党の遺訓を引き継ぎ、この祖国日本の人としての理想像である、士民を育てることに他ならない。
「武道は、そのための、有効な教育手段の一つである」というのが、風門にとっての武道の定義である。
強い・弱い・上手い・下手だけでなく、道としての武道。市民ではなく、士民を育てるという観点からの武道。
そういう、風門の志が、彼の成長によって、一つの解を得ることが出来た。以降ますます精励すべし。
彼は、言うまでもなく、自分の目指す山の頂に向かって、今後も行者として、着実に歩いていくことと思う。
最後に、古術を公開指導し始めてから、ついに、「第一七世継人みたり目」が誕生したことを深く、福光谷に坐ます貴船神社のお神様をはじめとする、香春岳を取り巻く諸神、そして、万神が帰一する天神威様に感謝し、今後も、本邦の精神文化復興の一助となることをあらためて誓約するものである。
その後、於豊前香春福光谷に坐す貴船神社
豊前人 福山 千手丸 順平
平成２６年３月３１日、「格闘技交流大会・初級の部」、において、アマチュアとしては、ハードルの高い、グローブ空手に公式戦初出場にも関わらず、１勝２敗。準決勝進出と言う結果を残し、その奮闘を称える。また、平成二十六年度古術福光派風門館「御神田之御更衣」において、御更衣三十本・鍛錬手合六十本取ったるにつき、
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 目録参段 允可す。
以降。豊前福光派古術第十七世継人三たり目称ふ許す。
烏帽子直垂・白装束許す。正指導員称ふ許す。本身帯刀許す。稽古袴許す。
御更衣三十本取ったり。
鍛練手合６０本取ったり。
山駆け二十本取ったり。
玉石の行十二法取ったり。
風門館当身拳法基本素振十二箇条取ったり
素振足十二箇条取ったり。
棒振五法取ったり。
手捌五法取ったり。
手繰里四法八法取ったり。
組討花手十二本・得手五本取ったり。
他流試合3本取ったり。
日本拳法道３級。
組手の上手い・下手で言うと、まだまだ、下手ではある。しかし、目録二段取得以降の彼の活躍・努力は、目覚ましいものがある。鍛錬手合も、既に、数を記録できないくらいにこなし、公式戦は、本年三月が最初ながら、非公式の他流との地稽古の数は、獅子丸氏と並び、圧倒的にこなしている。
特に、今春のグローブ空手参戦で、一皮むけた感がある。最後の試合で、ずだぼろにされながらも、最後まで、闘う姿勢を崩さなかった姿とこそ、参段にふさわしい。
風門士道とは、何かを、確実に、門中諸士の胸に刻んだことを、何よりも称えたい。
百聞は一見にしかず。日本士道は、百の理屈より、その人一人の、その人なりの存在をかけた闘いの中で示される。彼は、それを行った。
風門館は、「大和心復興」を最終的な目的として活動している。それは、即ち、「一君万士」平等を夢見て、図らずも、その目的を果たすことのなかった、豊前福光党の遺訓を引き継ぎ、この祖国日本の人としての理想像である、士民を育てることに他ならない。
「武道は、そのための、有効な教育手段の一つである」というのが、風門にとっての武道の定義である。
強い・弱い・上手い・下手だけでなく、道としての武道。市民ではなく、士民を育てるという観点からの武道。
そういう、風門の志が、彼の成長によって、一つの解を得ることが出来た。以降ますます精励すべし。
彼は、言うまでもなく、自分の目指す山の頂に向かって、今後も行者として、着実に歩いていくことと思う。
最後に、古術を公開指導し始めてから、ついに、「第一七世継人みたり目」が誕生したことを深く、福光谷に坐ます貴船神社のお神様をはじめとする、香春岳を取り巻く諸神、そして、万神が帰一する天神威様に感謝し、今後も、本邦の精神文化復興の一助となることをあらためて誓約するものである。
河内人 荒川 滝丸 和哉
平成２６年７月２７日、「第６回備前・備中御更衣」にて、
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 切紙三級 允可す。
御更衣四本取ったり。心体術空之会４級 合気道初段
第６回古術福光派「備中御更衣」 ７月２７日。総社柔道場。
教伝内容
豊前福光派古術素手第一法当身より、
弓振打返し 双手取り・襷取り・小袖返し
（拉取・片羽締・立膝固め・手締・裏取・裏落・逆手落・巻締落）
元手 （太刀術）
棒振り五法
棒振り・一つ太刀・二つ太刀・三太刀・四つ太刀・陰陽剣（九瑠璃・剣払い・糸引き）
豊前福光派古術得物第一法元手
脇勝 三本目：肩車、四本目：風車
彼の御更衣参加も、既に４回かと思うと、感慨深いものがある。年に一度なので、芸の細かいところは、至らないのは当たり前だが、古術の理合いも含めて、本質的なところを理解してくれるので、そこが、嬉しい。
また、彼は、歴史に関しても、造詣が深く、民俗学にも関心があるので、年に一度、彼と、稽古後。古術の伝承を、民俗学的な見地から、色々と談話するのであるが、その中で、私にも気づきが多い。来年もぜひ、参加してもらいたいと思っている。
繰り返しになるが、今年は、古伝の体術をやったのだが、合気道ではあり得ない発想に驚いてくれる。合気道経験者だからこそ、古術の特徴や利点などが分かるのだ。
古式柔術の中でも、明治以降、他流試合を重ねてきた、古術は、当身対しての対処法が発達している。そこが大きな特徴なのだが、それを理解してくれているのが滝丸氏なので、備中での稽古は、ほんとに楽しい一時なのである。
いよいよ、三級。最低でも、初段までは続けて欲しいと願っている。
平成２６年７月２７日、「第６回備前・備中御更衣」にて、
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 切紙三級 允可す。
御更衣四本取ったり。心体術空之会４級 合気道初段
第６回古術福光派「備中御更衣」 ７月２７日。総社柔道場。
教伝内容
豊前福光派古術素手第一法当身より、
弓振打返し 双手取り・襷取り・小袖返し
（拉取・片羽締・立膝固め・手締・裏取・裏落・逆手落・巻締落）
元手 （太刀術）
棒振り五法
棒振り・一つ太刀・二つ太刀・三太刀・四つ太刀・陰陽剣（九瑠璃・剣払い・糸引き）
豊前福光派古術得物第一法元手
脇勝 三本目：肩車、四本目：風車
彼の御更衣参加も、既に４回かと思うと、感慨深いものがある。年に一度なので、芸の細かいところは、至らないのは当たり前だが、古術の理合いも含めて、本質的なところを理解してくれるので、そこが、嬉しい。
また、彼は、歴史に関しても、造詣が深く、民俗学にも関心があるので、年に一度、彼と、稽古後。古術の伝承を、民俗学的な見地から、色々と談話するのであるが、その中で、私にも気づきが多い。来年もぜひ、参加してもらいたいと思っている。
繰り返しになるが、今年は、古伝の体術をやったのだが、合気道ではあり得ない発想に驚いてくれる。合気道経験者だからこそ、古術の特徴や利点などが分かるのだ。
古式柔術の中でも、明治以降、他流試合を重ねてきた、古術は、当身対しての対処法が発達している。そこが大きな特徴なのだが、それを理解してくれているのが滝丸氏なので、備中での稽古は、ほんとに楽しい一時なのである。
いよいよ、三級。最低でも、初段までは続けて欲しいと願っている。
筑前人 中野 息吹丸 一久
平成２５年７月２７日、第６回「備前・備中御更衣」にて、
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 切紙四級 允可す。
御更衣三本取ったり。心体術空之会九級 空手道初段・杖道初段。
第６回古術福光派「備中御更衣」 ７月２７日。総社柔道場。
教伝内容
豊前福光派古術素手第一法当身より、
弓振打返し 双手取り・襷取り・小袖返し
（拉取・片羽締・立膝固め・手締・裏取・裏落・逆手落・巻締落）
元手 （太刀術）
棒振り五法
棒振り・一つ太刀・二つ太刀・三太刀・四つ太刀・陰陽剣（九瑠璃・剣払い・糸引き）
豊前福光派古術得物第一法元手
脇勝 三本目：肩車、四本目：風車
彼の御更衣参加も、これで、三度目。得物・体術とも基本があるため、初段までは、順当だろうと思う。
彼の一番良いところは、激しい空手の経験もあるため、長く続けると言ったスタンスの古術の考え方なども理解できるところが良い。また、江戸期、帰農した福光党が、なぜ、このような芸法を伝え残したのかという、現実的な意味も理解しているため、古術の芸法レベルの核心部分がわかってるから、一緒に稽古していても楽しい。
武道に、変な幻想を抱く人がいるが、彼のように、非常に実戦的な空手をやり、杖をやり、の上で、心体術にたどり着いたのだから、古術への理解も、あって当たり前とも言える。
同じ福岡県民であるから、帰郷した折には、ぜひ、ともに稽古に励みたいと思っている。
平成２５年７月２７日、第６回「備前・備中御更衣」にて、
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 切紙四級 允可す。
御更衣三本取ったり。心体術空之会九級 空手道初段・杖道初段。
第６回古術福光派「備中御更衣」 ７月２７日。総社柔道場。
教伝内容
豊前福光派古術素手第一法当身より、
弓振打返し 双手取り・襷取り・小袖返し
（拉取・片羽締・立膝固め・手締・裏取・裏落・逆手落・巻締落）
元手 （太刀術）
棒振り五法
棒振り・一つ太刀・二つ太刀・三太刀・四つ太刀・陰陽剣（九瑠璃・剣払い・糸引き）
豊前福光派古術得物第一法元手
脇勝 三本目：肩車、四本目：風車
彼の御更衣参加も、これで、三度目。得物・体術とも基本があるため、初段までは、順当だろうと思う。
彼の一番良いところは、激しい空手の経験もあるため、長く続けると言ったスタンスの古術の考え方なども理解できるところが良い。また、江戸期、帰農した福光党が、なぜ、このような芸法を伝え残したのかという、現実的な意味も理解しているため、古術の芸法レベルの核心部分がわかってるから、一緒に稽古していても楽しい。
武道に、変な幻想を抱く人がいるが、彼のように、非常に実戦的な空手をやり、杖をやり、の上で、心体術にたどり着いたのだから、古術への理解も、あって当たり前とも言える。
同じ福岡県民であるから、帰郷した折には、ぜひ、ともに稽古に励みたいと思っている。
備後人 風人丸
平成２５年７月２７日、第６回「備前・備中御更衣」にて、
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 切紙五級 允可す。
御更衣６本取ったり。心体術空之会３級
第６回古術福光派「備中御更衣」 ７月２７日。総社柔道場。
教伝内容
豊前福光派古術素手第一法当身より、
弓振打返し 双手取り・襷取り・小袖返し
（拉取・片羽締・立膝固め・手締・裏取・裏落・逆手落・巻締落）
元手 （太刀術）
棒振り五法
棒振り・一つ太刀・二つ太刀・三太刀・四つ太刀・陰陽剣（九瑠璃・剣払い・糸引き）
豊前福光派古術得物第一法元手
脇勝 三本目：肩車、四本目：風車
心体術空之会。生え抜きの一人。御更衣も既に、6本取っているので、あらためて、感慨深い。
私が、初めて岡山に遠征したとき、彼は、まだ、小学生だった。それが、いつのまにか、高校生になっている。月日のたつのの早さを感じるとともに、こうやって、若い人が、古術をやってくれてるということが、また、私のエネルギーとなっている。
将来、彼が、この九州から毎年一回、夏にやって来る、おじさんのことをどう思うか。そういうのを考えるのも、また楽しい。
若いエネルギーをもらって、私も、また若返った気分だった。
平成２５年７月２７日、第６回「備前・備中御更衣」にて、
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 切紙五級 允可す。
御更衣６本取ったり。心体術空之会３級
第６回古術福光派「備中御更衣」 ７月２７日。総社柔道場。
教伝内容
豊前福光派古術素手第一法当身より、
弓振打返し 双手取り・襷取り・小袖返し
（拉取・片羽締・立膝固め・手締・裏取・裏落・逆手落・巻締落）
元手 （太刀術）
棒振り五法
棒振り・一つ太刀・二つ太刀・三太刀・四つ太刀・陰陽剣（九瑠璃・剣払い・糸引き）
豊前福光派古術得物第一法元手
脇勝 三本目：肩車、四本目：風車
心体術空之会。生え抜きの一人。御更衣も既に、6本取っているので、あらためて、感慨深い。
私が、初めて岡山に遠征したとき、彼は、まだ、小学生だった。それが、いつのまにか、高校生になっている。月日のたつのの早さを感じるとともに、こうやって、若い人が、古術をやってくれてるということが、また、私のエネルギーとなっている。
将来、彼が、この九州から毎年一回、夏にやって来る、おじさんのことをどう思うか。そういうのを考えるのも、また楽しい。
若いエネルギーをもらって、私も、また若返った気分だった。
備後人 勇人丸
平成２５年７月２７日、第６回「備前・備中御更衣」にて、
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 切紙五級 允可す。
御更衣６本取ったり。心体術空之会７級・糸洲流空手道初段。
第６回古術福光派「備中御更衣」 ７月２７日。総社柔道場。
教伝内容
豊前福光派古術素手第一法当身より、
弓振打返し 双手取り・襷取り・小袖返し
（拉取・片羽締・立膝固め・手締・裏取・裏落・逆手落・巻締落）
元手 （太刀術）
棒振り五法
棒振り・一つ太刀・二つ太刀・三太刀・四つ太刀・陰陽剣（九瑠璃・剣払い・糸引き）
豊前福光派古術得物第一法元手
脇勝 三本目：肩車、四本目：風車
同じく、心体術空之会。生え抜きの一人。御更衣も既に、6本取っているので、あらためて、感慨深い。
今年、中学３年生と聞いたが、驚くほど背が伸びたのに、圧倒された。昨年は、まだ、あどけない感じだったが、今年は、雰囲気も大人びて、＜男子三日会わざれば、刮目して見よ。＞と言うのは、こういうことを言うのかなと思った。
糸洲流の空手と言うのは、珍しいのでは無いかと思うが、沖縄古伝の空手をやっていると聞くと、何気に親しみを覚えるから不思議である。
空手を影響なのか、腰をどっしりと落とし、構える様が、似合っている。彼にしても、古術などと言う流儀、皆目見当がついていないのではないかと思うが、いつの日にか、大人になったとき、九州の古流儀。しかも、江戸期武家の流儀では無い、芸を学んだことがある言うのも、おもしろい出来事では無いかと思う。再び、来年、会って、一手でも多く、二人の若者に＜福光の手＞を伝えたいと思う次第である。
平成２５年７月２７日、第６回「備前・備中御更衣」にて、
鎌倉風流伝古芸 豊前福光派古術 切紙五級 允可す。
御更衣６本取ったり。心体術空之会７級・糸洲流空手道初段。
第６回古術福光派「備中御更衣」 ７月２７日。総社柔道場。
教伝内容
豊前福光派古術素手第一法当身より、
弓振打返し 双手取り・襷取り・小袖返し
（拉取・片羽締・立膝固め・手締・裏取・裏落・逆手落・巻締落）
元手 （太刀術）
棒振り五法
棒振り・一つ太刀・二つ太刀・三太刀・四つ太刀・陰陽剣（九瑠璃・剣払い・糸引き）
豊前福光派古術得物第一法元手
脇勝 三本目：肩車、四本目：風車
同じく、心体術空之会。生え抜きの一人。御更衣も既に、6本取っているので、あらためて、感慨深い。
今年、中学３年生と聞いたが、驚くほど背が伸びたのに、圧倒された。昨年は、まだ、あどけない感じだったが、今年は、雰囲気も大人びて、＜男子三日会わざれば、刮目して見よ。＞と言うのは、こういうことを言うのかなと思った。
糸洲流の空手と言うのは、珍しいのでは無いかと思うが、沖縄古伝の空手をやっていると聞くと、何気に親しみを覚えるから不思議である。
空手を影響なのか、腰をどっしりと落とし、構える様が、似合っている。彼にしても、古術などと言う流儀、皆目見当がついていないのではないかと思うが、いつの日にか、大人になったとき、九州の古流儀。しかも、江戸期武家の流儀では無い、芸を学んだことがある言うのも、おもしろい出来事では無いかと思う。再び、来年、会って、一手でも多く、二人の若者に＜福光の手＞を伝えたいと思う次第である。
平成２7年1月１７日。土曜。午前の部。晴れ。本部。行者：木霊丸氏。
稽古内容 元手。
豊前福光派古術得物第一法。元手：仕手勝（中伝）
九本目：置構 初手・裏籠手、真名手・真向返、変化・舞胴・置真向・羽根返・楔返
十本目：脇構 初手・前羽根
稽古は、順調。九本目も考えて見ると、けっこう長くやってるので、ほぼ出来上がっている。後、もう二・三度稽古したら、動画を撮って、一区切りとしたい。
さらに、十本目の初手・前羽根も、奥足ばかり「やっていたが、今日からは、表と裏も稽古。これで、三つ足が揃う。三つ足が揃うので、そのことを古術では、八咫烏になったと表現する。
この隠喩に、古術者の歴史が秘められているので、事の真偽は別にして、少なくとも、私には、面白いのである。
さて、本日の本題。古術の相伝者候補のことを、継ぐ人と書いて、継人と言う。
これは、文字通り道統を継ぐから継人なのだが、その継人が、道統を継ぐための芸法修練の行のことを、正式には＜火継ぎの行＞と呼ぶ。
この平成の世だから書けることだが、考えるだに、空恐ろしいことである。確かに、江戸期一介の百姓家が考えるには、空恐ろしい出来事だったはずである。
分かる人が知れば、＜土百姓のくせに恐れおおすぎるぞ。ふざけるな＞と今でも、言う人は言うかも知れない。
そういうことで、隠れていたというのもあるし、逆に隠れているから、何でも言えたと言うのもあるとも言える。
ここらあたり、どうでもいい人には、どうでもいいくだりなのだが、美作菅家党の末を自称する福光党にあっては、けっこう重大事であったのである。
で、いつものように前置きが長いが、何が言いたいかというと、本日、古術福光派の第十七世継人ふたたたり目の証として＜山椒の原木＞を渡したと言うことを述べたかった。
それが何だと言う突っ込みが来そうだが、古術にとっては、実に重大事なのである。
古術には、元々、巻物・伝書の類いは無い。いや、実はあったらしいのだが、幕末の豊長戦争の折、十一代目太助さんと、十二代目猪之吉さんとの間で激しい論争があった。その折り、太助さんの願いも虚しく、猪之吉さんが、よりによって、小笠原側で、参陣するということになったので、世をはかなんだ太助さんが、香春岳一の岳と二の岳の間にある伝説の井戸の近くで、全て燃やし、その灰を井戸に捨てたと伝えられている。
それ以後、古術者は、巻物・伝書の代わりとして、福光谷の御神気を受けた物をその証とする言う習わしが起こった。
と言うことで、今回、＜天降之山椒＞を渡した訳である。興味の無い人には全く意味不明だろうが、＜天降之山椒＞は、非常に貴重で、しかも、この大きさの物を取り出すのは、一本の山椒の木から十数年に一度しか無い。
とまあ、古術者以外には、どうでもいい話が続いているが、この＜天降之山椒＞を渡したと言うことは、いよいよ、私が、木霊丸氏を次の後継者として定めたと言うことに他ならず。そこに大きな意味があるのである。
本来、私の代で滅ぶと思っていたのだが、どういう訳か人を得、古術は、延命しようとしている。そのことが、何より嬉しい。
明治以降、武家の流儀でさえ、その多くが滅んだ中で、未だしぶとく生き残っている古術の生命力にあきれる反面、やはり、古術の＜雛形思想＞を＜天神威＞が、あるいは、香春岳の諸神が残そうとしているのかも知れないと、思うとときがある。
木霊丸氏とは、元手三十六本を学び終えた時点で、免許五段と言う約束で、稽古をしている。今の時点では、中伝・仕手勝九本目。まだ、免許には、時間がかかるが、奥伝の変手勝も合間合間には、伝えているので、古術の全容のおおまかなところは掴んでいる。
私亡き後、古術の道統をまかせるに値する人物だと思っている。
後は、一日でも長生きして、一手でも多く、彼に、古術の手を伝えるだけである。
田舎流儀ながら、小さな夢がこの九州豊前香春福光谷で紡がれている。
それを、私は、美しい物語だと思っている。
稽古内容 元手。
豊前福光派古術得物第一法。元手：仕手勝（中伝）
九本目：置構 初手・裏籠手、真名手・真向返、変化・舞胴・置真向・羽根返・楔返
十本目：脇構 初手・前羽根
稽古は、順調。九本目も考えて見ると、けっこう長くやってるので、ほぼ出来上がっている。後、もう二・三度稽古したら、動画を撮って、一区切りとしたい。
さらに、十本目の初手・前羽根も、奥足ばかり「やっていたが、今日からは、表と裏も稽古。これで、三つ足が揃う。三つ足が揃うので、そのことを古術では、八咫烏になったと表現する。
この隠喩に、古術者の歴史が秘められているので、事の真偽は別にして、少なくとも、私には、面白いのである。
さて、本日の本題。古術の相伝者候補のことを、継ぐ人と書いて、継人と言う。
これは、文字通り道統を継ぐから継人なのだが、その継人が、道統を継ぐための芸法修練の行のことを、正式には＜火継ぎの行＞と呼ぶ。
この平成の世だから書けることだが、考えるだに、空恐ろしいことである。確かに、江戸期一介の百姓家が考えるには、空恐ろしい出来事だったはずである。
分かる人が知れば、＜土百姓のくせに恐れおおすぎるぞ。ふざけるな＞と今でも、言う人は言うかも知れない。
そういうことで、隠れていたというのもあるし、逆に隠れているから、何でも言えたと言うのもあるとも言える。
ここらあたり、どうでもいい人には、どうでもいいくだりなのだが、美作菅家党の末を自称する福光党にあっては、けっこう重大事であったのである。
で、いつものように前置きが長いが、何が言いたいかというと、本日、古術福光派の第十七世継人ふたたたり目の証として＜山椒の原木＞を渡したと言うことを述べたかった。
それが何だと言う突っ込みが来そうだが、古術にとっては、実に重大事なのである。
古術には、元々、巻物・伝書の類いは無い。いや、実はあったらしいのだが、幕末の豊長戦争の折、十一代目太助さんと、十二代目猪之吉さんとの間で激しい論争があった。その折り、太助さんの願いも虚しく、猪之吉さんが、よりによって、小笠原側で、参陣するということになったので、世をはかなんだ太助さんが、香春岳一の岳と二の岳の間にある伝説の井戸の近くで、全て燃やし、その灰を井戸に捨てたと伝えられている。
それ以後、古術者は、巻物・伝書の代わりとして、福光谷の御神気を受けた物をその証とする言う習わしが起こった。
と言うことで、今回、＜天降之山椒＞を渡した訳である。興味の無い人には全く意味不明だろうが、＜天降之山椒＞は、非常に貴重で、しかも、この大きさの物を取り出すのは、一本の山椒の木から十数年に一度しか無い。
とまあ、古術者以外には、どうでもいい話が続いているが、この＜天降之山椒＞を渡したと言うことは、いよいよ、私が、木霊丸氏を次の後継者として定めたと言うことに他ならず。そこに大きな意味があるのである。
本来、私の代で滅ぶと思っていたのだが、どういう訳か人を得、古術は、延命しようとしている。そのことが、何より嬉しい。
明治以降、武家の流儀でさえ、その多くが滅んだ中で、未だしぶとく生き残っている古術の生命力にあきれる反面、やはり、古術の＜雛形思想＞を＜天神威＞が、あるいは、香春岳の諸神が残そうとしているのかも知れないと、思うとときがある。
木霊丸氏とは、元手三十六本を学び終えた時点で、免許五段と言う約束で、稽古をしている。今の時点では、中伝・仕手勝九本目。まだ、免許には、時間がかかるが、奥伝の変手勝も合間合間には、伝えているので、古術の全容のおおまかなところは掴んでいる。
私亡き後、古術の道統をまかせるに値する人物だと思っている。
後は、一日でも長生きして、一手でも多く、彼に、古術の手を伝えるだけである。
田舎流儀ながら、小さな夢がこの九州豊前香春福光谷で紡がれている。
それを、私は、美しい物語だと思っている。
いよいよ、獅子丸氏も、日本拳法道の初段になった。彼は、古術では、二段だが、古術の門下として入ったために、日本拳法道の段級に関心が無く、なんとか取らせたといった感じである。
もちろん、実力的には、日本拳法道なら、３段くらいの実力を持っている。風門では、古術の段位・級は必須だが、日本拳法道の段位・級に関しては、各自随意としていたのだが、連盟に所属する以上、そうも言っておれない事情もあり、今後は、体術総合コースの者には、２段までは最低でも、取ってもらおうと思っている。
また、私の門下で、日本拳法道の段級を取れば、その間、当然、古術の体術も学ぶわけであるから、以降は、日本拳法道の段級と同位の古術の段級を允可すると言うことにしている。
にしても、快事である。日本拳法道連盟風門同志会以来、すでに、650は教えているが、私の元で、日本拳法道の初段以上を取ったのは、わずか６人である。１００人に一人の計算となる。
では、そんなに難しいのかと言うとそんなことはない。誰でも、継続して、稽古しさえすれば、５段までは確実に取れる。
ただ、根気があるかかどうかだけなのだが、逆に言うと、３年あれば取れる、初段に、過去、６人しか出なかったということは、それだけ、その３年間の、週一回の稽古が続かないということなのである。
武力があるとか、技術があるとか言うよりも、酒を飲まないとか、遊びにはまらないとか、そういう人間力の方が、試される。
そして、石の上にも三年と言うが、日本拳法道、石ほども固くない、畳の上に三年くらいのものだが、その３年の辛抱をこらえる者がいかに少ないか。
ともかく、風門もこれで、日本拳法道の黒帯が４名。次に、二人続いているので、先行きを楽しみにしている。
もちろん、実力的には、日本拳法道なら、３段くらいの実力を持っている。風門では、古術の段位・級は必須だが、日本拳法道の段位・級に関しては、各自随意としていたのだが、連盟に所属する以上、そうも言っておれない事情もあり、今後は、体術総合コースの者には、２段までは最低でも、取ってもらおうと思っている。
また、私の門下で、日本拳法道の段級を取れば、その間、当然、古術の体術も学ぶわけであるから、以降は、日本拳法道の段級と同位の古術の段級を允可すると言うことにしている。
にしても、快事である。日本拳法道連盟風門同志会以来、すでに、650は教えているが、私の元で、日本拳法道の初段以上を取ったのは、わずか６人である。１００人に一人の計算となる。
では、そんなに難しいのかと言うとそんなことはない。誰でも、継続して、稽古しさえすれば、５段までは確実に取れる。
ただ、根気があるかかどうかだけなのだが、逆に言うと、３年あれば取れる、初段に、過去、６人しか出なかったということは、それだけ、その３年間の、週一回の稽古が続かないということなのである。
武力があるとか、技術があるとか言うよりも、酒を飲まないとか、遊びにはまらないとか、そういう人間力の方が、試される。
そして、石の上にも三年と言うが、日本拳法道、石ほども固くない、畳の上に三年くらいのものだが、その３年の辛抱をこらえる者がいかに少ないか。
ともかく、風門もこれで、日本拳法道の黒帯が４名。次に、二人続いているので、先行きを楽しみにしている。
- mixiユーザー
- ログインしてコメントしよう！
|
|
|
|
日本拳法道 古術福光派 風門館 更新情報
-
最新のアンケート
-
まだ何もありません
-
日本拳法道 古術福光派 風門館のメンバーはこんなコミュニティにも参加しています
人気コミュニティランキング
- 1位
- 30代〜40代から友達作り【友活】
- 35863人
- 2位
- 暮らしを楽しむ
- 78107人
- 3位
- 食べ物写真をつい撮ってしまう人
- 20310人