秀真伝（ホツマツタエ）コミュの伊雑宮と佐美長神社の謎解明!

　伊雑宮に関しては菊池展明氏の地道な調査によってすでに驚くべき事実が明らかとなっています。
　私もブログに書いたことがあります。「平安時代以降、伊雑宮は当初２柱の神を祀っていたものを、１柱として祭神名を玉柱屋姫命という由来不明の神名で祀られることになります。その後、明治になって突如として天照大神を祀る社として変更されます。もとはホツマの記述のとおり、天照大神と瀬織津姫の２柱を祀る神社であったはずです。」
http://white.ap.teacup.com/hakuto/708.html
　今は禁足の伊雑宮の杜の奥には２本の大きなご神木があるそうです。伊雑宮社務所で、佐美長佐美長神社のお札を扱っていることから伊雑宮と佐美長神社の並々ならぬ関係の深さに気づきました。
　伊雑宮から直線距離で７００メートルほど南西に位置する佐美長神社に参拝しました。看板も全く出ていませんので、みなさん、参拝の際は地図を事前によく確認しておいてください。
　
　玄松子さんのサイトにはこうあります。
http://www.genbu.net/data/sima/saminaga_title.htm
＞倭姫命が志摩地方へ巡幸した際に
稲穂をくわえて現れた真名鶴を大歳神の化身として祀ったといい
真名鶴を稲穂を落としたので「穂落社」「大歳社」と呼ばれていた。

江戸以前から大歳社と称されており、祭神は大歳神。
素盞鳴尊の御子神とする説や、地元の穀物神とする説、
天牟羅雲命の神裔・玉枉屋命の子孫である伊佐波登美神、
あるいは伊佐波登美神の子孫であるなど諸説ある。＜

　その脇に普通の神社で見かける摂社よりもはるかに小さい４つの社が鎮座しています。このお社がおそらく祓戸４神を祀るお社ですが、神社へ行っても祭神名の記されたものは何一つありません。

　そしてさらにウィキペディア伊雑宮の項目に重要な事実が記されています。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E9%9B%91%E5%AE%AE#.E4.BD.90.E7.BE.8E.E9.95.B7.E7.A5.9E.E7.A4.BE.E3.81.AE.E6.AD.B4.E5.8F.B2
＞佐美長神社
祭神：大歳神（おおとしのかみ）、五穀豊穣の神とされる。
佐美長御前神社
祭神：佐美長御前神（さみながみまえのかみ）

佐美長神社の歴史　
804年（延暦23年）『皇太神宮儀式帳』に初めて名前が出る。
1228年（安貞2年）『安貞二年内宮遷宮記』に大歳神社と記載される。
江戸時代初期天照大神の魂を祀る荒祭宮（あらまつりのみや）であると事実を捏造。(筆者註：実際は「捏造」ではなく、真相を知っていた人たちの勇気ある行動と思われます。）
1759年（宝暦9年）『伊勢両宮別宮摂末社』に内宮末社と記載される。
1871年（明治4年）旧称の佐美長神社に改称。

　伊雑宮と佐美長神社を結ぶ道を御幸道（ごこうみち）と言い、神が両神社を行き来する道であるとされる。
『磯部郷土史』によれば、倭姫命が天照大神を奉戴して志摩の地を遍歴した際に通った道であるという。＜
　
　これらの事実から、奈良時代から平安時代の８０４年より前に、伊雑宮に祀られていた天照大神・瀬織津姫２柱の祭神を天照大神１神のみの祭祀へ変更、さらに祭神名を変更し、同時に伊雑宮に祀られていた瀬織津姫のご神体を佐美長神社本社、或いは佐美長御前神社に祓戸4神として祀りなおしたもの、と推測します。

　イサワミヤ(伊雑宮）は長年、天照大神と瀬織津姫がお住まいになり、政をなさっていた場所ですから、とても大事なところです。
　それがこのような状態になっていることを、広く知らせなくてはなりません。
ホツマを多くの皆さんに知ってもらうことによって、元通りにできると確信します。

コメント(5)

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[3] mixiユーザー 10月25日 09:27

　たぎりさん、コメントありがとうございます。
　原田常治さんの説の影響もあるかと思いますが、原田さんの調査はあまりに杜撰です。

　ホツマの系図の中では、ニギハヤヒはアマテルの孫のニニキネ、いわゆるニニギノミコトの孫に当たる方です。アマテルの直系であることは間違いありません。
　ニギハヤヒの系図
http://gejirin.com/src/Ni/nigihayahi.html
　オオ（ホ）トシの系図
http://gejirin.com/src/O/ootosi.html

[4] mixiユーザー 10月25日 09:33

　きこゆさん、次回からまず、トピック自身に関する具体的なコメントをお願いしますね。

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