論語の言葉コミュの（知行合一）実行できないことは、軽がるしく口に出さない

（知行合一）実行できないことは、軽がるしく口に出さない

　久々に、論語の教えの言葉を紹介します。日々の暮らしを反省する中で、その場その場で発する言葉の重さを、国家を担う首相、大臣は基より、身近な生活で日々出会う人々の会話を思い、慎重に、相手のことを思いつつ話を進めることが大事と思います。
　特に、自分は調子が良い時（有頂天、傲慢）や、自分が奈落に落ちた状況にある時（意気消沈、切羽詰る）状況の時には、特に言葉を選ぶことが大事と思います。仁者は、訥弁とよく言います。無言の存在感こそ、言葉の重さを感じる時かもしれません。
　論語、「里仁第四」の末節部分より、

＜古人は、訥弁なり＞
子曰わく「古者（いにしえ）、言（ことば）を之れ出（いだ）さざるは、躬の逮（およ）ばざるを恥ずればなり」

孔子が説かれた「昔の人々が、軽がるしく口に出さなかったのは、実行がなかなかともなわないことを恥じたからである」

＜約束実行、徳あり＞
子曰わく「約を以って之を失う者は鮮（すく）なし」

孔子が説かれた「つつましくして、行き過ぎないように心掛けて、失敗する者は少ない」

　戦後、中国の名宰相「周恩来」氏は、上記の実践を体現したと指導者の一人と思います。そして、もう一人の中国近世のリーダー、清の宰相・曽国藩と思います。二人のバックボーンに「孔子の教え」があるように思います。

　先月末に、世界初の庶民の学校、岡山の「閑谷学校」を訪問する機会を得た、国宝の行動に掲げられた額には、「克明徳」の文字がありました。

　・自分の心に勝つ「克己心」
　・社会状況、事象を冷静に分析する「明晰力」
　・自分の欲を殺し、他を思いる「人徳」

の「克、明、徳」と勝手に、分析をしていますが、閑谷学校の歴史に現場に立ち、３４０年間、少年教育に関わった人々に思いを馳せると、地域は人が支えるものだと痛感させられます。
　世の全ての事業、出来事、事件も含め、次世代に教育の題材に使い、「克明徳」の良知を持った若者を一人でも多く育てることが、現代に大人たちの最大に使命ではないかと感じます。
　今日は、「南部九州市長サミット」した、熊本県人吉市へ、「男女共同参画社会」へ転換させるセミナーをするスタッフの一人として参加して、都会であれ、田舎であれ、私達と同じ思いを持つ大人が沢山いることを知りました。
　日本は、まだまだ捨てたものではないと思います。ただ、座学の机上の空論でなく、実践するノーハウと、実行が大事と再確認しました。論語の言葉にも出てくる「」

＞言（ことば）を之れ出（いだ）さざるは、躬の逮（およ）ばざるを恥ずればなり

実行してこそ、意味がある。孔子の教えは、2,500年の時を越えても、その真理は伝わります。

　日本ヒューレット・パッカード株式会社(日本HP)は、12月1日付けで小出伸一氏が代表取締役社長執行役員に就任会見の言葉に次の言葉がありました。
（http://pc.watch.impress.co.jp/docs/2007/1212/hp.htm）

・実践躬行(じっせんきゅうこう)
　意味：口だけでなく、具体的な自分からすすんで実践すること

　率先垂範こそ、後輩を導く最良、最善の方法かもしれません。
ご意見を頂ければ幸いです。

＊知行合一：中国の王陽明を始祖とする儒教の一派、日本では、近江聖人の中江藤樹に連なる、熊沢蕃山、佐藤一斎、大塩平八郎、山田方谷、梅田潜庵、横井小楠等、・・・
そして幕末の志士たち、吉田松陰、西郷隆盛、坂本龍馬、渋沢栄一、・・・

コメント(1)

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[1] mixiユーザー 10月22日 22:44

　私の経験で言うと、一度20歳前後に読んだ記憶があります。
そのときは、綺麗ごと言いやがって、科学技術が進歩したら
解決するんじゃぁーと途中で投げ出した記憶があります。
で山本七平氏の論語を読んでみて、自分の軽率さを反省しました。
この年になって、色々な経験を積むと論語に書いている事が
綺麗ごととかではなく、日本社会の根底に脈々と受け継がれて
いる事が、実感として分かりました。
毎日、例え一行でも読まずにはいられません。
ちなみに、私の性格は子路に近いかなぁ（笑）

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