レッスン１５１
すべてのものが神の声のこだまである。
誰も部分的な根拠をもとに判断することはできない。それでは審判にならない。無知と
疑念に基づく意見でしかない。それがもつうわべだけの確実性はその不確実性を覆い隠
すマントである。それは理屈に合っていないため理屈に合わない防御を必要とする。
そしてその防御は強く、説得力があるように見え、その根底にあるのが疑うことである
ために疑う余地はなく(絶対そうだというふうに)見えるのだ。
汝が目で見ている世界については汝は疑うことがないようだ。体に着いている眼を通し
て見せられているものに関しては本気で疑問を持たない。それとも汝はなぜ汝がそれを
信じるのかと疑問に思うだろうか、たとえ長いあいだ汝の感覚が欺くことがあると知っ
ていようとも。汝が立ち止まりそれら(感覚)がいかに欠陥の多い目撃者たちであったこ
とか意識的に思い返すのに(!)感覚が報告する細々(こまごま)とした情報の一つ一つ
までもを信じるというのはましておかしなことである。なぜに汝はそこまで絶対的に
それらの感覚を信用するのだろうか。なぜなら見せかけの確実性で汝が隠している
根底にある疑いゆえであろうか。
いかにして判断することができようか。汝の判断とは汝の感覚がもたらす証言に基づい
ているのに。しかしながらその証言はこれほど事実に反することはない。では他の方法
でどうやって汝が目にしている世界を判断すればいいのだろうか。汝は汝の目と耳が
報告することにお粗末な信仰心を抱いているのだ。これが汝が理解している認識で
あり、目撃されたことよりももっとリアルに考えよ、神自身の永遠なる声によって。
これが判断ということなのだろうか。汝はしばし判断することを控えるがそれは汝から
遠ざけることが正しいからではない。汝が判断できないのだ。汝はエゴによる判断しか
信じることしかできないといってよい、そしてそれはすべて誤りなのだ。それは汝の
感覚を注意深く先導し、汝がいかに弱いかを証明しようとする。汝がいかに無力かそし
て怖がりか、いかに正義の罰を恐れているか、罪でいかに黒いか、罪悪感の中でいかに
哀れで惨めかを証明しようとする。
このものは守りに入り、汝に汝自身であると告げる。そして汝はこれがそうであると
固い確信をもって信じるのである。しかしながらその根底には隠れた疑念が残っていて
それが汝に現実であると相当な確信をもって見せるのだがそれは信じないと。それは
それ自体を非難するものなのである。それはそれ自身の中に罪悪を見る。それが汝の中
に見るのはそれ自身の絶望である。
その声を聞いてはならない。その邪悪さを汝に汝自身のものであると証明するために
それが送る目撃者たちとは偽物であり、彼らが知りもしないことについて確信をもって
口を開くのである。汝の彼らに対する信仰は盲信である、なぜなら汝は彼らの創造主が
完全には征服することのできない疑念を共有しようとはしないからである。
しかし汝は道をきれいに整え汝自身を認識することができるのは彼らの根拠だというこ
とに疑いを持つことを学ばなければならない、そして神のための声だけが汝自身の信じ
ることに対して価値があることの審判であると。神は汝に自分の兄弟を彼の中に見える
汝の目によるもので判断されるべきだとは言うはずがない。神はそのような偶像的な
証言は通り過ぎる。ほぼ、神の御子に対する誤った見方しか持ち合わせていないのだか
ら。神は神が愛するもののみを認識し、神が目にする聖なる光の中で汝の何たるかで
あるエゴによる夢は神が見守るの輝きの前に消え去るのだ。
汝が何であるのか神に審判をまかせよ、なぜなら神は疑いのない確信を持っているか
ら、なぜならそれが収まりとどまっている確信とはいかにも偉大であるからその確信の
面前では疑い(疑念)は意味を持たないからだ。キリストは自分自身を疑うことなどあり
得ないのだ。神の声はただ神を崇め、永遠の静寂である神の完全性の中に歓喜するので
ある。神が判断を下した人はただ罪悪感を笑うことしかできない、もうすすんで罪とい
う名のおもちゃで遊ぶことはできないのだ、キリストの聖なる面前では体による証言は
顧みられることがないものである。
かくして神が汝を審判するのである。汝が何であるかという神の言葉を受け入れよ、な
ぜなら神は汝の見事な創造の証拠を持っている、そして汝の現実を創造した想いの知性
なのである。父とその御子の栄光を知る神にとって体とは何の意味があろう。どんな
エゴの囁きを神は聞こえるというのか。汝の罪が本物であると何をもって神を説得する
ことができるのか。この世界で汝に起きることすべてに対して神に審判になってもらい
なさい。神のレッスンによって汝は現像と真実の間に橋を架けることができるように
なる。
神は、汝が痛み、災難、苦しみ、喪失感の中に持っているすべての信仰を取り除く。
神はこれらの無慈悲な見た目を通り越して見ることができる視力を汝に与えてくれる。
汝はもはや神に愛されし存在である自分にやってくるのはすべて善良なるものであると
疑うことがない。なぜなら神は起こることすべてを審判し、それらすべてに含まれて
いる教訓を教えてくれるからである。
神は真実を表す要素を選び出し、根拠のない夢を反映している視座は目に留めない。
そして神は汝が目にするものすべて、起こることすべて、それぞれの状況、神の裏付け
の構造からなんらかのかたちで汝の上に触れる出来事ひとつひとつ、全体的にひとつに
統一され確かなもの、を再解釈する。そして汝は目にするだろう、憎しみを超えた
愛を、変化のなかにある不変性を、罪の中にある純粋さを、そして世界における
天国の祝福のみを。
それは汝の復活(生き返り)であり、汝の人生は汝が目にするものの一部分ではないの
だ。それは体を超え、世界を超え、聖なるものではない証しすべてを神聖のなかに通り
過ぎる。それ自身の神聖さのままに。すべての人、そしてすべての物の中に神の声は
他の何者でもない汝自身そして汝の創造主である汝に語りかける、それは神と共に在る
一人の人物なのだ。だからすべての物の中にキリストの聖なる顔を見よ、そして聞こえ
てくるすべてのものの中に神の声以外のどんな音も聴くでない。
神に汝の想いを差し上げよ、そうすれば神は神が神の御子に願う総体性と幸福を喜んで
公言してくれる奇跡となって返してくれるだろう。神の永遠なる愛の証しとして。
そしてそれぞれの想いが変化を遂げ、真実を見た精神から癒しのパワーを取り込むので
ある。そして残るものは到る所すべてに完璧性をもたらす完全な思いの中へとひとつに
なっていくのだ。
目覚めるとともに15分間費やすこと、そして喜んでもう15分、寝る前に費やそう。
汝の務めは汝の想いすべてが純化されるのと同時に始まる。だから汝は神の聖域の
レッスンを神の御子に教えるために教えられたのだ。誰も聞くことに失敗することなど
あり得ない、神の声を聞いたら神の御子を称えよ。そして誰もが汝と神が汝の思考の中
で改めて翻訳した想いを分かち合うのだ。
それが汝の復活節である。そして汝は雪のように白いユリの贈り物を世界に撒き広げる
のだ。罪と死の証人と取り替えながら。汝の変容を通して世界は姿を取り戻し、喜んで
罪から解き放たれるのである。さあ今我々は嬉しさの中に、喜びの中に神に向かってよ
みがえった心を持ち上げよう。我々に正気を再びもたらしてくれた神に。
そして我々は一時間ごとに思い出そう。神が救済であり釈放であることを。我々が感謝
を捧げるに従い、世界は我々とひとつになり我々の聖なる想いを幸せそうに受け入れて
くれる。その想いは天が訂正し純粋にしてくれたものである。今、我々の務めがついに
始まる。真実には幻想がないということ、そして私たちを通して、すべての人々にふさ
わしい神の平安を、その喜びの知らせを世界中にふれ回るために。
（翻訳者：リエ）
Lesson151
All things are echoes of the Voice for God.
No one can judge on partial evidence. That is not judgment.
It is merely an opinion based on ignorance and doubt.
Its seeming certainty is but a cloak for the uncertainty it would conceal.
It needs irrational defense because it is irrational.
And its defense seems strong, convincing, and without a doubt because of all
the doubting underneath.
You do not seem to doubt the world you see.
You do not really question what is shown you through the body's eyes.
Nor do you ask why you believe it, even though you learned a long while since
your senses do deceive.
That you believe them to the last detail which they report is even stranger,
when you pause to recollect how frequently they have been faulty witnesses
indeed! Why would you trust them so implicitly?
Why but because of underlying doubt, which you would hide with show of
certainty?
How can you judge?
Your judgment rests upon the witness that your senses offer you.
Yet witness never falser was than this. But how else do you judge the world
you see?
You place pathetic faith in what your eyes and ears report.
You think your fingers touch reality, and close upon the truth.
This is awareness that you understand, and think more real than what is
witnessed to by the eternal Voice for God Himself.
Can this be judgment?
You have often been urged to refrain from judging, not because it is a right
to be withheld from you. You cannot judge.
You merely can believe the ego's judgments, all of which are false.
It guides your senses carefully, to prove how weak you are;
how helpless and afraid, how apprehensive of just punishment,
how black with sin, how wretched in your guilt.
This thing it speaks of, and would yet defend, it tells you is yourself.
And you believe that this is so with stubborn certainty.
Yet underneath remains the hidden doubt that what it shows you as reality with
such conviction it does not believe. It is itself alone that it condemns.
It is within itself it sees the guilt.
It is its own despair it sees in you.
Hear not its voice. The witnesses it sends to prove to you its evil is your
own are false, and speak with certainty of what they do not know.
Your faith in them is blind because you would not share the doubts their lord
can not completely vanquish.
You believe to doubt his vassals is to doubt yourself.
Yet you must learn to doubt their evidence will clear the way to recognize
yourself, and let the Voice for God alone be Judge of what is worthy of your
own belief.
He will not tell you that your brother should be judged by what your eyes
behold in him, nor what his body's mouth says to your ears,
nor what your fingers' touch reports of him.
He passes by such idle witnesses, which merely bear false witness to God's
Son.
He recognizes only what God loves, and in the holy light of what He sees do
all the ego's dreams of what you are vanish before the splendor He beholds.
Let Him be Judge of what you are, for He has certainty in which there is no
doubt, because it rests on Certainty so great that doubt is meaningless before
Its face.
Christ cannot doubt Himself.
The Voice for God can only honor Him, rejoicing in His perfect, everlasting
sinlessness.
Whom He has judged can only laugh at guilt, unwilling now to play with toys of
sin; unheeding of the body's witnesses before the rapture of Christ's holy
face.
And thus He judges you. Accept His Word for what you are, for He bears witness
to your beautiful creation, and the Mind Whose Thought created your reality.
What can the body mean to Him Who knows the glory of the Father and the Son?
What whispers of the ego can He hear?
What could convince Him that your sins are real?
Let Him be Judge as well of everything that seems to happen to you in this
world.
His lessons will enable you to bridge the gap between illusions and the truth.
He will remove all faith that you have placed in pain, disaster, suffering
and loss.
He gives you vision which can look beyond these grim appearances, and can
behold the gentle face of Christ in all of them.
You will no longer doubt that only good can come to you who are beloved of
God, for He will judge all happenings, and teach the single lesson that they
all contain.
He will select the elements in them which represent the truth,
and disregard those aspects which reflect but idle dreams.
And He will reinterpret all you see, and all occurrences, each circumstance,
and every happening that seems to touch on you in any way from His one frame
of reference, wholly unified and sure.
And you will see the love beyond the hate, the constancy in change, the pure
in sin, and only Heaven's blessing on the world.
Such is your resurrection, for your life is not a part of anything you see.
It stands beyond the body and the world, past every witness for unholiness,
within the Holy, holy as Itself.
In everyone and everything His Voice would speak to you of nothing but your
Self and your Creator, Who is One with Him.
So will you see the holy face of Christ in everything, and hear in everything
no sound except the echo of God's Voice.
We practice wordlessly today, except at the beginning of the time we spend
with God. We introduce these times with but a single, slow repeating of the
thought with which the day begins.
And then we watch our thoughts, appealing silently to Him Who sees the
elements of truth in them.
Let Him evaluate each thought that comes to mind, remove the elements of
dreams, and give them back again as clean ideas that do not contradict the
Will of God.
Give Him your thoughts, and He will give them back as miracles which joyously
proclaim the wholeness and the happiness God wills His Son, as proof of His
eternal Love.
And as each thought is thus transformed, it takes on healing power from the
Mind which saw the truth in it, and failed to be deceived by what was falsely
added.
All the threads of fantasy are gone.
And what remains is unified into a perfect Thought that offers its perfection
everywhere.
Spend fifteen minutes thus when you awake, and gladly give another fifteen
more before you go to sleep. Your ministry begins as all your thoughts are
purified. So are you taught to teach the Son of God the holy lesson of his
sanctity. No one can fail to listen, when you hear the Voice for God give
honor to God's Son.
And everyone will share the thoughts with you which He has retranslated in
your mind.
Such is your Eastertide.
And so you lay the gift of snow-white lilies on the world,
replacing witnesses to sin and death. Through your transfiguration is the
world redeemed, and joyfully released from guilt.
Now do we lift our resurrected minds in gladness and in gratitude to Him Who
has restored our sanity to us.
And we will hourly remember Him Who is salvation and deliverance.
As we give thanks, the world unites with us and happily accepts our holy
thoughts, which Heaven has corrected and made pure.
Now has our ministry begun at last, to carry round the world the joyous news
that truth has no illusions, and the peace of God, through us, belongs to
everyone.
■以下、参考著書です■
■分かりやすくて、とってもお薦め！↓
神の使者ゲイリー R.レナード
価格：￥ 2,730(定価：￥ 2,730)
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■初めての方は、イントロダクションとして重宝します↓
スターピープル・フォー・アセンション―新しい時代を生きるためのスピリチュアル・
マガジン (Vol.22(2007Summer))
価格：￥ 1,575(定価：￥ 1,575)
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■英語ＯＫの方は、ぜひ原文に挑戦してください↓
A Course in Miracles: Combined Volume (Arkana)Foundation for Inner Peace
価格：￥ 6,022(定価：￥ 7,139)
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すべてのものが神の声のこだまである。
誰も部分的な根拠をもとに判断することはできない。それでは審判にならない。無知と
疑念に基づく意見でしかない。それがもつうわべだけの確実性はその不確実性を覆い隠
すマントである。それは理屈に合っていないため理屈に合わない防御を必要とする。
そしてその防御は強く、説得力があるように見え、その根底にあるのが疑うことである
ために疑う余地はなく(絶対そうだというふうに)見えるのだ。
汝が目で見ている世界については汝は疑うことがないようだ。体に着いている眼を通し
て見せられているものに関しては本気で疑問を持たない。それとも汝はなぜ汝がそれを
信じるのかと疑問に思うだろうか、たとえ長いあいだ汝の感覚が欺くことがあると知っ
ていようとも。汝が立ち止まりそれら(感覚)がいかに欠陥の多い目撃者たちであったこ
とか意識的に思い返すのに(!)感覚が報告する細々(こまごま)とした情報の一つ一つ
までもを信じるというのはましておかしなことである。なぜに汝はそこまで絶対的に
それらの感覚を信用するのだろうか。なぜなら見せかけの確実性で汝が隠している
根底にある疑いゆえであろうか。
いかにして判断することができようか。汝の判断とは汝の感覚がもたらす証言に基づい
ているのに。しかしながらその証言はこれほど事実に反することはない。では他の方法
でどうやって汝が目にしている世界を判断すればいいのだろうか。汝は汝の目と耳が
報告することにお粗末な信仰心を抱いているのだ。これが汝が理解している認識で
あり、目撃されたことよりももっとリアルに考えよ、神自身の永遠なる声によって。
これが判断ということなのだろうか。汝はしばし判断することを控えるがそれは汝から
遠ざけることが正しいからではない。汝が判断できないのだ。汝はエゴによる判断しか
信じることしかできないといってよい、そしてそれはすべて誤りなのだ。それは汝の
感覚を注意深く先導し、汝がいかに弱いかを証明しようとする。汝がいかに無力かそし
て怖がりか、いかに正義の罰を恐れているか、罪でいかに黒いか、罪悪感の中でいかに
哀れで惨めかを証明しようとする。
このものは守りに入り、汝に汝自身であると告げる。そして汝はこれがそうであると
固い確信をもって信じるのである。しかしながらその根底には隠れた疑念が残っていて
それが汝に現実であると相当な確信をもって見せるのだがそれは信じないと。それは
それ自体を非難するものなのである。それはそれ自身の中に罪悪を見る。それが汝の中
に見るのはそれ自身の絶望である。
その声を聞いてはならない。その邪悪さを汝に汝自身のものであると証明するために
それが送る目撃者たちとは偽物であり、彼らが知りもしないことについて確信をもって
口を開くのである。汝の彼らに対する信仰は盲信である、なぜなら汝は彼らの創造主が
完全には征服することのできない疑念を共有しようとはしないからである。
しかし汝は道をきれいに整え汝自身を認識することができるのは彼らの根拠だというこ
とに疑いを持つことを学ばなければならない、そして神のための声だけが汝自身の信じ
ることに対して価値があることの審判であると。神は汝に自分の兄弟を彼の中に見える
汝の目によるもので判断されるべきだとは言うはずがない。神はそのような偶像的な
証言は通り過ぎる。ほぼ、神の御子に対する誤った見方しか持ち合わせていないのだか
ら。神は神が愛するもののみを認識し、神が目にする聖なる光の中で汝の何たるかで
あるエゴによる夢は神が見守るの輝きの前に消え去るのだ。
汝が何であるのか神に審判をまかせよ、なぜなら神は疑いのない確信を持っているか
ら、なぜならそれが収まりとどまっている確信とはいかにも偉大であるからその確信の
面前では疑い(疑念)は意味を持たないからだ。キリストは自分自身を疑うことなどあり
得ないのだ。神の声はただ神を崇め、永遠の静寂である神の完全性の中に歓喜するので
ある。神が判断を下した人はただ罪悪感を笑うことしかできない、もうすすんで罪とい
う名のおもちゃで遊ぶことはできないのだ、キリストの聖なる面前では体による証言は
顧みられることがないものである。
かくして神が汝を審判するのである。汝が何であるかという神の言葉を受け入れよ、な
ぜなら神は汝の見事な創造の証拠を持っている、そして汝の現実を創造した想いの知性
なのである。父とその御子の栄光を知る神にとって体とは何の意味があろう。どんな
エゴの囁きを神は聞こえるというのか。汝の罪が本物であると何をもって神を説得する
ことができるのか。この世界で汝に起きることすべてに対して神に審判になってもらい
なさい。神のレッスンによって汝は現像と真実の間に橋を架けることができるように
なる。
神は、汝が痛み、災難、苦しみ、喪失感の中に持っているすべての信仰を取り除く。
神はこれらの無慈悲な見た目を通り越して見ることができる視力を汝に与えてくれる。
汝はもはや神に愛されし存在である自分にやってくるのはすべて善良なるものであると
疑うことがない。なぜなら神は起こることすべてを審判し、それらすべてに含まれて
いる教訓を教えてくれるからである。
神は真実を表す要素を選び出し、根拠のない夢を反映している視座は目に留めない。
そして神は汝が目にするものすべて、起こることすべて、それぞれの状況、神の裏付け
の構造からなんらかのかたちで汝の上に触れる出来事ひとつひとつ、全体的にひとつに
統一され確かなもの、を再解釈する。そして汝は目にするだろう、憎しみを超えた
愛を、変化のなかにある不変性を、罪の中にある純粋さを、そして世界における
天国の祝福のみを。
それは汝の復活(生き返り)であり、汝の人生は汝が目にするものの一部分ではないの
だ。それは体を超え、世界を超え、聖なるものではない証しすべてを神聖のなかに通り
過ぎる。それ自身の神聖さのままに。すべての人、そしてすべての物の中に神の声は
他の何者でもない汝自身そして汝の創造主である汝に語りかける、それは神と共に在る
一人の人物なのだ。だからすべての物の中にキリストの聖なる顔を見よ、そして聞こえ
てくるすべてのものの中に神の声以外のどんな音も聴くでない。
神に汝の想いを差し上げよ、そうすれば神は神が神の御子に願う総体性と幸福を喜んで
公言してくれる奇跡となって返してくれるだろう。神の永遠なる愛の証しとして。
そしてそれぞれの想いが変化を遂げ、真実を見た精神から癒しのパワーを取り込むので
ある。そして残るものは到る所すべてに完璧性をもたらす完全な思いの中へとひとつに
なっていくのだ。
目覚めるとともに15分間費やすこと、そして喜んでもう15分、寝る前に費やそう。
汝の務めは汝の想いすべてが純化されるのと同時に始まる。だから汝は神の聖域の
レッスンを神の御子に教えるために教えられたのだ。誰も聞くことに失敗することなど
あり得ない、神の声を聞いたら神の御子を称えよ。そして誰もが汝と神が汝の思考の中
で改めて翻訳した想いを分かち合うのだ。
それが汝の復活節である。そして汝は雪のように白いユリの贈り物を世界に撒き広げる
のだ。罪と死の証人と取り替えながら。汝の変容を通して世界は姿を取り戻し、喜んで
罪から解き放たれるのである。さあ今我々は嬉しさの中に、喜びの中に神に向かってよ
みがえった心を持ち上げよう。我々に正気を再びもたらしてくれた神に。
そして我々は一時間ごとに思い出そう。神が救済であり釈放であることを。我々が感謝
を捧げるに従い、世界は我々とひとつになり我々の聖なる想いを幸せそうに受け入れて
くれる。その想いは天が訂正し純粋にしてくれたものである。今、我々の務めがついに
始まる。真実には幻想がないということ、そして私たちを通して、すべての人々にふさ
わしい神の平安を、その喜びの知らせを世界中にふれ回るために。
（翻訳者：リエ）
Lesson151
All things are echoes of the Voice for God.
No one can judge on partial evidence. That is not judgment.
It is merely an opinion based on ignorance and doubt.
Its seeming certainty is but a cloak for the uncertainty it would conceal.
It needs irrational defense because it is irrational.
And its defense seems strong, convincing, and without a doubt because of all
the doubting underneath.
You do not seem to doubt the world you see.
You do not really question what is shown you through the body's eyes.
Nor do you ask why you believe it, even though you learned a long while since
your senses do deceive.
That you believe them to the last detail which they report is even stranger,
when you pause to recollect how frequently they have been faulty witnesses
indeed! Why would you trust them so implicitly?
Why but because of underlying doubt, which you would hide with show of
certainty?
How can you judge?
Your judgment rests upon the witness that your senses offer you.
Yet witness never falser was than this. But how else do you judge the world
you see?
You place pathetic faith in what your eyes and ears report.
You think your fingers touch reality, and close upon the truth.
This is awareness that you understand, and think more real than what is
witnessed to by the eternal Voice for God Himself.
Can this be judgment?
You have often been urged to refrain from judging, not because it is a right
to be withheld from you. You cannot judge.
You merely can believe the ego's judgments, all of which are false.
It guides your senses carefully, to prove how weak you are;
how helpless and afraid, how apprehensive of just punishment,
how black with sin, how wretched in your guilt.
This thing it speaks of, and would yet defend, it tells you is yourself.
And you believe that this is so with stubborn certainty.
Yet underneath remains the hidden doubt that what it shows you as reality with
such conviction it does not believe. It is itself alone that it condemns.
It is within itself it sees the guilt.
It is its own despair it sees in you.
Hear not its voice. The witnesses it sends to prove to you its evil is your
own are false, and speak with certainty of what they do not know.
Your faith in them is blind because you would not share the doubts their lord
can not completely vanquish.
You believe to doubt his vassals is to doubt yourself.
Yet you must learn to doubt their evidence will clear the way to recognize
yourself, and let the Voice for God alone be Judge of what is worthy of your
own belief.
He will not tell you that your brother should be judged by what your eyes
behold in him, nor what his body's mouth says to your ears,
nor what your fingers' touch reports of him.
He passes by such idle witnesses, which merely bear false witness to God's
Son.
He recognizes only what God loves, and in the holy light of what He sees do
all the ego's dreams of what you are vanish before the splendor He beholds.
Let Him be Judge of what you are, for He has certainty in which there is no
doubt, because it rests on Certainty so great that doubt is meaningless before
Its face.
Christ cannot doubt Himself.
The Voice for God can only honor Him, rejoicing in His perfect, everlasting
sinlessness.
Whom He has judged can only laugh at guilt, unwilling now to play with toys of
sin; unheeding of the body's witnesses before the rapture of Christ's holy
face.
And thus He judges you. Accept His Word for what you are, for He bears witness
to your beautiful creation, and the Mind Whose Thought created your reality.
What can the body mean to Him Who knows the glory of the Father and the Son?
What whispers of the ego can He hear?
What could convince Him that your sins are real?
Let Him be Judge as well of everything that seems to happen to you in this
world.
His lessons will enable you to bridge the gap between illusions and the truth.
He will remove all faith that you have placed in pain, disaster, suffering
and loss.
He gives you vision which can look beyond these grim appearances, and can
behold the gentle face of Christ in all of them.
You will no longer doubt that only good can come to you who are beloved of
God, for He will judge all happenings, and teach the single lesson that they
all contain.
He will select the elements in them which represent the truth,
and disregard those aspects which reflect but idle dreams.
And He will reinterpret all you see, and all occurrences, each circumstance,
and every happening that seems to touch on you in any way from His one frame
of reference, wholly unified and sure.
And you will see the love beyond the hate, the constancy in change, the pure
in sin, and only Heaven's blessing on the world.
Such is your resurrection, for your life is not a part of anything you see.
It stands beyond the body and the world, past every witness for unholiness,
within the Holy, holy as Itself.
In everyone and everything His Voice would speak to you of nothing but your
Self and your Creator, Who is One with Him.
So will you see the holy face of Christ in everything, and hear in everything
no sound except the echo of God's Voice.
We practice wordlessly today, except at the beginning of the time we spend
with God. We introduce these times with but a single, slow repeating of the
thought with which the day begins.
And then we watch our thoughts, appealing silently to Him Who sees the
elements of truth in them.
Let Him evaluate each thought that comes to mind, remove the elements of
dreams, and give them back again as clean ideas that do not contradict the
Will of God.
Give Him your thoughts, and He will give them back as miracles which joyously
proclaim the wholeness and the happiness God wills His Son, as proof of His
eternal Love.
And as each thought is thus transformed, it takes on healing power from the
Mind which saw the truth in it, and failed to be deceived by what was falsely
added.
All the threads of fantasy are gone.
And what remains is unified into a perfect Thought that offers its perfection
everywhere.
Spend fifteen minutes thus when you awake, and gladly give another fifteen
more before you go to sleep. Your ministry begins as all your thoughts are
purified. So are you taught to teach the Son of God the holy lesson of his
sanctity. No one can fail to listen, when you hear the Voice for God give
honor to God's Son.
And everyone will share the thoughts with you which He has retranslated in
your mind.
Such is your Eastertide.
And so you lay the gift of snow-white lilies on the world,
replacing witnesses to sin and death. Through your transfiguration is the
world redeemed, and joyfully released from guilt.
Now do we lift our resurrected minds in gladness and in gratitude to Him Who
has restored our sanity to us.
And we will hourly remember Him Who is salvation and deliverance.
As we give thanks, the world unites with us and happily accepts our holy
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