レッスン１３９
私は、私自身に対する償いを受け入れる。
選択の終わりが、ここにある。ここで私達は神が自分達を創造したとする自分達を認め
るという決定に達する。そして、私達が何であるかという不確実さ以外の選択とは
何か？ここで根づかない疑いはない。これに反映しない質問はない。１つの単純な
質問、「私は何？」を伴わない矛盾はない。
それでも、彼自身を認めることを拒否した者以外は、誰がこの質問をすることができた
か？あなた自身を受け入れることに対する拒絶だけは、質問を偽りのないものにするこ
とができた。きっとどんな生き物によってでも分かることができる唯一のものは、体験
することである。確実と言えるこのことから、他のものをそれ自体と同じくらい確かな
ものとみなす。
その大きさをほとんど考えられることができないほど、あなたは非常に自己欺まんであ
ることに不安である。生きていて、自分自身を知らないため、あなたは本当に死んでい
ると思っていることになっている。あなた自身であること以外、人生とは何か、そして
あなた以外の何がその代わりに生きているのか？疑惑を抱く者は誰か？彼は何を疑がっ
ているのか？彼は誰に質問するのか？誰が彼に答えることができるのか？
彼は単に彼が彼自身でないと述べるだけである。従って何か他のものであることは、
それが何であるかという質問者になる。彼が答えを知らない限り、彼が生きていること
は決してないだろう。まるで彼が知らないように、もし彼が尋ねるなら、それは単に彼
が彼であるということを望まないことを示している。彼が生きているので、彼はそれを
受け入れた；それに対して判断し、その真価を否定し、そして、彼が生きる唯一の確実
性を知らないことを決めた。
このように、彼は自分の人生について確信が持てない。なぜなら、彼によってそれが
そうであることを否定された。この否定は、あなたが必要としている償いである。
あなたの否定は、あなたを変えることはない。しかし、あなたの心は真実を知ってるこ
とと、知らないことに分かれた。あなたは、あなた自身である。これに対する疑いはな
い。それにもかかわらず、あなたはそれを疑う。しかし、あなたは自分のどの部分が
自分自身を本当に疑っているのか尋ねない。この質問をすることは、本当のあなた自身
であるはずがない。そのため、答えを知っている者は尋ねる。それがあなたの一部なら
ば、確信は不可能である。
償いはあなた自身を疑い、あなたが本当に何であるかについて自信がないことが可能で
あるという変な想念を修正する。これは、狂気の深さである。それでも、それは世界の
一般的な質問である。世界が狂っていること以外、これは何を意味するか？何故、ここ
で一般的であることが真実であるという悲しい信念で、その狂気を共有するのか？
世界が信じている何も、真実ではない。彼らが何であるかという質問に達することが出
来る彼ら自身を知らない彼らが主張する人たちの目的である家の場所だ。そして償いが
受け入れられる時まで、彼らはまた来るだろう。そして、彼らはあなた自身を疑い、あ
なたが何であるかについて知らないことが不可能であるということを学ぶだろう。受け
入れることだけがあなたに求められることだ。なぜなら、あなたであることは確実なの
だから。それは永遠に神の神聖な心で、そして、自分自身で決める。それは、何でなけ
ればならないか尋ねることが、あなたが知るものを知らないようにする矛盾を信じてい
ることを示す必要があるという全ての証明であるという全ての疑いと疑問をはるかに越
える。これは、質問かそれとも記述か？どちらが発表の中で否定するのか？私達の神聖
なる心をこのような無意味な物思いで占領することを許さないように。
私達には、ここに任務がある。私達はかつて信じていた狂気を補強しに来なかった。
私達が受け入れたした目標を忘れないように。私達が獲得しに来たことは、幸せ以上で
ある。私達が宣言することを認めることは、私達と一緒に誰でもそうであるにちがいな
いということである。あなたの兄弟の期待を裏切らない。あるいは、あなた自身の期待
を裏切る。彼らがあなたの一部であり、彼らのあなたであるということを知っているか
もしれないので、優しく彼らを見なさい。
償いとは、教え、行動で示し、神の子との一体性は彼がそうであることを知らない
という彼の信念によって攻撃されない。今日は償いを受け入れる。そして現実を変え
ず、単にあなた自身についての事実を受け入れるだけである。そして、永遠の神の愛の
喜びで自分の道を行く。私達がするよう求められることは、これ以外のことだ。私達が
今日することは、これ以外のことだ。
朝と夜の５分、自分達の心を今日の課題のために捧げよう。
私達は、自分達の任務が何であるかというこの点検から始める：
私は私自身に対する償いを受け入れる。
なぜなら、神が私をつくったから、私は残存する。
神が彼のように私達を創造したとき、神は私達に与えた知恵を私達は失わない。私達は
誰のためにでもそれを覚えていることができる。なぜなら、天地創造では全ての心が一
体である。そして私達の記憶の中では、私達の兄弟が実際私達のために如何に大事に存
在し、どれだけ私達の一部が全ての心であるか、彼らが私達にとってどれだけ誠実であ
るか、そしてどれだけ私達の父の愛がそれら全てを含んでいるか、思い出す。
全ての創造に対する感謝で、その創造主の名前と創造の全ての面による彼の一体性にお
いて、私達の神聖な狙いから私達の気を散らす全ての考えを横に置き、私達は毎時間今
日自分達の目的への専念を繰り返す。数分の間、世界が神聖なる神の子の回りに作り上
げる全ての愚かな混乱を取り除きなさい。あなたの自覚から離れ、自分自身についての
知識を保つ鎖のもろい性質を学びなさい：
そしてこう言いなさい：
私は私自身に対する償いを受け入れる。
なぜなら、神が私をつくったから、私は残存する。
（翻訳者：ナツコ）
Lesson139
I will accept Atonement for myself.
Here is the end of choice. For here we come to a decision to accept ourselves
as God created us. And what is choice except uncertainty of what we are?
There is no doubt that is not rooted here. There is no question but reflects
this one. There is no conflict that does not entail the single, simple
question, "What am I?"
Yet who could ask this question except one who has refused to recognize
himself? Only refusal to accept yourself could make the question seem to be
sincere. The only thing that can be surely known by any living thing is what
it is. From this one point of certainty, it looks on other things as certain
as itself.
Uncertainty about what you must be is self-deception on a scale so vast,
its magnitude can hardly be conceived. To be alive and not to know yourself is
to believe that you are really dead. For what is life except to be yourself,
and what but you can be alive instead? Who is the doubter?
What is it he doubts? Whom does he question? Who can answer him?
He merely states that he is not himself, and therefore, being something else,
becomes a questioner of what that something is. Yet he could never be alive at
all unless he knew the answer. If he asks as if he does not know, it merely
shows he does not want to be the thing he is. He has accepted it because he
lives; has judged against it and denied its worth, and has decided that he
does not know the only certainty by which he lives.
Thus he becomes uncertain of his life, for what it is has been denied by him.
It is for this denial that you need Atonement. Your denial made no change in
what you are. But you have split your mind into what knows and does not know
the truth. You are yourself. There is no doubt of this. And yet you doubt it.
But you do not ask what part of you can really doubt yourself.
It cannot really be a part of you that asks this question. For it asks of one
who knows the answer. Were it part of you, then certainty would be impossible.
Atonement remedies the strange idea that it is possible to doubt yourself,
and be unsure of what you really are. This is the depth of madness. Yet it is
the universal question of the world. What does this mean except the world is
mad? Why share its madness in the sad belief that what is universal here is
true?
Nothing the world believes is true. It is a place whose purpose is to be a
home where those who claim they do not know themselves can come to question
what it is they are. And they will come again until the time Atonement is
accepted, and they learn it is impossible to doubt yourself,
and not to be aware of what you are.
Only acceptance can be asked of you, for what you are is certain.
It is set forever in the holy Mind of God, and in your own.
It is so far beyond all doubt and question that to ask what it must be is all
the proof you need to show that you believe the contradiction that you know
not what you cannot fail to know. Is this a question, or a statement which
denies itself in statement? Let us not allow our holy minds to occupy
themselves with senseless musings such as this.
We have a mission here. We did not come to reinforce the madness that we once
believed in. Let us not forget the goal that we accepted.
It is more than just our happiness alone we came to gain.
What we accept as what we are proclaims what everyone must be, along with us.
Fail not your brothers, or you fail yourself. Look lovingly on them,
that they may know that they are part of you, and you of them.
This does Atonement teach, and demonstrates the Oneness of God's Son is
unassailed by his belief he knows not what he is. Today accept Atonement,
not to change reality, but merely to accept the truth about yourself,
and go your way rejoicing in the endless Love of God.
It is but this that we are asked to do. It is but this that we will do today.
Five minutes in the morning and at night we will devote to dedicate our minds
to our assignment for today. We start with this review of what our mission is:
I will accept Atonement for myself,For I remain as God created me.
We have not lost the knowledge that God gave to us when He created us like
Him. We can remember it for everyone, for in creation are all minds as one.
And in our memory is the recall how dear our brothers are to us in truth,
how much a part of us is every mind, how faithful they have really been to us,
and how our Father's Love contains them all.
In thanks for all creation, in the Name of its Creator and His Oneness with
all aspects of creation, we repeat our dedication to our cause today each
hour, as we lay aside all thoughts that would distract us from our holy aim.
For several minutes let your mind be cleared of all the foolish cobwebs which
the world would weave around the holy Son of God. And learn the fragile nature
of the chains that seem to keep the knowledge of yourself apart from your
awareness, as you say:
I will accept Atonement for myself,
For I remain as God created me.
■以下、参考著書です■
■分かりやすくて、とってもお薦め！↓
神の使者ゲイリー R.レナード
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価格：￥ 6,022(定価：￥ 7,139)
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愛と奇跡の１日が訪れますように☆
私は、私自身に対する償いを受け入れる。
選択の終わりが、ここにある。ここで私達は神が自分達を創造したとする自分達を認め
るという決定に達する。そして、私達が何であるかという不確実さ以外の選択とは
何か？ここで根づかない疑いはない。これに反映しない質問はない。１つの単純な
質問、「私は何？」を伴わない矛盾はない。
それでも、彼自身を認めることを拒否した者以外は、誰がこの質問をすることができた
か？あなた自身を受け入れることに対する拒絶だけは、質問を偽りのないものにするこ
とができた。きっとどんな生き物によってでも分かることができる唯一のものは、体験
することである。確実と言えるこのことから、他のものをそれ自体と同じくらい確かな
ものとみなす。
その大きさをほとんど考えられることができないほど、あなたは非常に自己欺まんであ
ることに不安である。生きていて、自分自身を知らないため、あなたは本当に死んでい
ると思っていることになっている。あなた自身であること以外、人生とは何か、そして
あなた以外の何がその代わりに生きているのか？疑惑を抱く者は誰か？彼は何を疑がっ
ているのか？彼は誰に質問するのか？誰が彼に答えることができるのか？
彼は単に彼が彼自身でないと述べるだけである。従って何か他のものであることは、
それが何であるかという質問者になる。彼が答えを知らない限り、彼が生きていること
は決してないだろう。まるで彼が知らないように、もし彼が尋ねるなら、それは単に彼
が彼であるということを望まないことを示している。彼が生きているので、彼はそれを
受け入れた；それに対して判断し、その真価を否定し、そして、彼が生きる唯一の確実
性を知らないことを決めた。
このように、彼は自分の人生について確信が持てない。なぜなら、彼によってそれが
そうであることを否定された。この否定は、あなたが必要としている償いである。
あなたの否定は、あなたを変えることはない。しかし、あなたの心は真実を知ってるこ
とと、知らないことに分かれた。あなたは、あなた自身である。これに対する疑いはな
い。それにもかかわらず、あなたはそれを疑う。しかし、あなたは自分のどの部分が
自分自身を本当に疑っているのか尋ねない。この質問をすることは、本当のあなた自身
であるはずがない。そのため、答えを知っている者は尋ねる。それがあなたの一部なら
ば、確信は不可能である。
償いはあなた自身を疑い、あなたが本当に何であるかについて自信がないことが可能で
あるという変な想念を修正する。これは、狂気の深さである。それでも、それは世界の
一般的な質問である。世界が狂っていること以外、これは何を意味するか？何故、ここ
で一般的であることが真実であるという悲しい信念で、その狂気を共有するのか？
世界が信じている何も、真実ではない。彼らが何であるかという質問に達することが出
来る彼ら自身を知らない彼らが主張する人たちの目的である家の場所だ。そして償いが
受け入れられる時まで、彼らはまた来るだろう。そして、彼らはあなた自身を疑い、あ
なたが何であるかについて知らないことが不可能であるということを学ぶだろう。受け
入れることだけがあなたに求められることだ。なぜなら、あなたであることは確実なの
だから。それは永遠に神の神聖な心で、そして、自分自身で決める。それは、何でなけ
ればならないか尋ねることが、あなたが知るものを知らないようにする矛盾を信じてい
ることを示す必要があるという全ての証明であるという全ての疑いと疑問をはるかに越
える。これは、質問かそれとも記述か？どちらが発表の中で否定するのか？私達の神聖
なる心をこのような無意味な物思いで占領することを許さないように。
私達には、ここに任務がある。私達はかつて信じていた狂気を補強しに来なかった。
私達が受け入れたした目標を忘れないように。私達が獲得しに来たことは、幸せ以上で
ある。私達が宣言することを認めることは、私達と一緒に誰でもそうであるにちがいな
いということである。あなたの兄弟の期待を裏切らない。あるいは、あなた自身の期待
を裏切る。彼らがあなたの一部であり、彼らのあなたであるということを知っているか
もしれないので、優しく彼らを見なさい。
償いとは、教え、行動で示し、神の子との一体性は彼がそうであることを知らない
という彼の信念によって攻撃されない。今日は償いを受け入れる。そして現実を変え
ず、単にあなた自身についての事実を受け入れるだけである。そして、永遠の神の愛の
喜びで自分の道を行く。私達がするよう求められることは、これ以外のことだ。私達が
今日することは、これ以外のことだ。
朝と夜の５分、自分達の心を今日の課題のために捧げよう。
私達は、自分達の任務が何であるかというこの点検から始める：
私は私自身に対する償いを受け入れる。
なぜなら、神が私をつくったから、私は残存する。
神が彼のように私達を創造したとき、神は私達に与えた知恵を私達は失わない。私達は
誰のためにでもそれを覚えていることができる。なぜなら、天地創造では全ての心が一
体である。そして私達の記憶の中では、私達の兄弟が実際私達のために如何に大事に存
在し、どれだけ私達の一部が全ての心であるか、彼らが私達にとってどれだけ誠実であ
るか、そしてどれだけ私達の父の愛がそれら全てを含んでいるか、思い出す。
全ての創造に対する感謝で、その創造主の名前と創造の全ての面による彼の一体性にお
いて、私達の神聖な狙いから私達の気を散らす全ての考えを横に置き、私達は毎時間今
日自分達の目的への専念を繰り返す。数分の間、世界が神聖なる神の子の回りに作り上
げる全ての愚かな混乱を取り除きなさい。あなたの自覚から離れ、自分自身についての
知識を保つ鎖のもろい性質を学びなさい：
そしてこう言いなさい：
私は私自身に対する償いを受け入れる。
なぜなら、神が私をつくったから、私は残存する。
（翻訳者：ナツコ）
Lesson139
I will accept Atonement for myself.
Here is the end of choice. For here we come to a decision to accept ourselves
as God created us. And what is choice except uncertainty of what we are?
There is no doubt that is not rooted here. There is no question but reflects
this one. There is no conflict that does not entail the single, simple
question, "What am I?"
Yet who could ask this question except one who has refused to recognize
himself? Only refusal to accept yourself could make the question seem to be
sincere. The only thing that can be surely known by any living thing is what
it is. From this one point of certainty, it looks on other things as certain
as itself.
Uncertainty about what you must be is self-deception on a scale so vast,
its magnitude can hardly be conceived. To be alive and not to know yourself is
to believe that you are really dead. For what is life except to be yourself,
and what but you can be alive instead? Who is the doubter?
What is it he doubts? Whom does he question? Who can answer him?
He merely states that he is not himself, and therefore, being something else,
becomes a questioner of what that something is. Yet he could never be alive at
all unless he knew the answer. If he asks as if he does not know, it merely
shows he does not want to be the thing he is. He has accepted it because he
lives; has judged against it and denied its worth, and has decided that he
does not know the only certainty by which he lives.
Thus he becomes uncertain of his life, for what it is has been denied by him.
It is for this denial that you need Atonement. Your denial made no change in
what you are. But you have split your mind into what knows and does not know
the truth. You are yourself. There is no doubt of this. And yet you doubt it.
But you do not ask what part of you can really doubt yourself.
It cannot really be a part of you that asks this question. For it asks of one
who knows the answer. Were it part of you, then certainty would be impossible.
Atonement remedies the strange idea that it is possible to doubt yourself,
and be unsure of what you really are. This is the depth of madness. Yet it is
the universal question of the world. What does this mean except the world is
mad? Why share its madness in the sad belief that what is universal here is
true?
Nothing the world believes is true. It is a place whose purpose is to be a
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what it is they are. And they will come again until the time Atonement is
accepted, and they learn it is impossible to doubt yourself,
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