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コメント(174)
>>[137]
ヌーボさん、安心して良いと思いますが、カインの殺人、ソドムとゴモラの離反のあと、人類を滅ぼすために洪水を起こした神は以下のように誓いました。
創世記 口語訳1955
8:20 ノアは主に祭壇を築いて、すべての清い獣と、すべての清い鳥とのうちから取って、燔祭を祭壇の上にささげた。
8:21 主はその香ばしいかおりをかいで、心に言われた、「わたしはもはや二度と人のゆえに地をのろわない。人が心に思い図ることは、幼い時から悪いからである。わたしは、このたびしたように、もう二度と、すべての生きたものを滅ぼさない。
8:22 地のある限り、種まきの時も、刈入れの時も、暑さ寒さも、夏冬も、昼も夜もやむことはないであろう」。
これは御子イエス・キリストの犠牲により、より確かなものとされ、誰でも滅ぼされません。
地獄はノアとの契約せいか、世に悪がはびこり過ぎ、後期ユダヤ教が西アジア、ヘレニズム世界から取り入れた概念。そもそもユダヤ・キリスト教には地獄とか悪魔の概念がなかった。
ヌーボさん、安心して良いと思いますが、カインの殺人、ソドムとゴモラの離反のあと、人類を滅ぼすために洪水を起こした神は以下のように誓いました。
創世記 口語訳1955
8:20 ノアは主に祭壇を築いて、すべての清い獣と、すべての清い鳥とのうちから取って、燔祭を祭壇の上にささげた。
8:21 主はその香ばしいかおりをかいで、心に言われた、「わたしはもはや二度と人のゆえに地をのろわない。人が心に思い図ることは、幼い時から悪いからである。わたしは、このたびしたように、もう二度と、すべての生きたものを滅ぼさない。
8:22 地のある限り、種まきの時も、刈入れの時も、暑さ寒さも、夏冬も、昼も夜もやむことはないであろう」。
これは御子イエス・キリストの犠牲により、より確かなものとされ、誰でも滅ぼされません。
地獄はノアとの契約せいか、世に悪がはびこり過ぎ、後期ユダヤ教が西アジア、ヘレニズム世界から取り入れた概念。そもそもユダヤ・キリスト教には地獄とか悪魔の概念がなかった。
人がなぜ滅びるのか。罪があるからである。最初の人類の犯した罪によって世界は堕落し、人は罪の刑罰として死ななければならなくなった。罪と堕落により、世界は即座に崩壊して当然の状態にある。それなら、なぜ世界はまだ崩壊していないのか。この世界を崩壊しないようにしておられるのは神の恵みである。神の恵みなしにこの世界は、一瞬、一秒たりとも維持されない。
神の恵みには二種類ある。それは、一般恩寵と特別恩寵である。一般恩寵はすべての人に与えられており、堕落を抑える働きをもっている。しかし、一般恩寵は人を救いに導かない非救済的な恩寵である。一般恩寵しか受けていない人間にも恵みが与えられてるが、彼らは神の恵みに感謝して救われる事が出来ない。
救いは神の主権である。神ご自身が人類を二種類に分割なさっている。恵みを与えられるのは神である。二種類の人間とは何か。神の恵みのうち、一般恩寵しか受けず滅びる人々と、特別恩寵を受け救われる人の二種類である。
神の恵みには二種類ある。それは、一般恩寵と特別恩寵である。一般恩寵はすべての人に与えられており、堕落を抑える働きをもっている。しかし、一般恩寵は人を救いに導かない非救済的な恩寵である。一般恩寵しか受けていない人間にも恵みが与えられてるが、彼らは神の恵みに感謝して救われる事が出来ない。
救いは神の主権である。神ご自身が人類を二種類に分割なさっている。恵みを与えられるのは神である。二種類の人間とは何か。神の恵みのうち、一般恩寵しか受けず滅びる人々と、特別恩寵を受け救われる人の二種類である。
>私は既にキリストの顕現という現象を通して神の特別の恩寵も受けてます。これには個人差があるようです。自然恩寵でなく、いわば特別恩寵ですが。
"狂信者と神の言
「サタンはしばしば、聖霊を讃美する多くの熱狂主義者をもって、余を苦しめた。それも三十年以上になっている。彼らは。神の言から、余を彼らの夢の中に引き入れようとした。
ある人は次のように語った、『博士よ、余はわからずやの愚直な男であるが、軽蔑し給うな。神はかくの如きものによって、多くのことを成し遂げたもうからだ。余は夜も昼も断食して祈った。そして神を呼び求めた。そして聖書を繙き、まずこの書の正しいことを知った。その時聖霊は、余に正しき真理を啓示した。これが世の意見だ、云々』と。
聖霊を誇り、特別な啓示と夢を求める人は不信仰な人であり、また神を軽蔑する人だ。そは彼らは神の言に満足しないし、神の言に満足しようとしないからだ。余は宗教のことにおいては、聖霊の啓示も夢も求めない。また望みもしない。余は明確に神の一言を持ち神の言にとどまる。すなわち聖パウロが神の言にとどまることを推奨し教えたようにする。天使が神の言とちがったことを教えても、それには従わない。余は世俗の外面上のこと、未来のこと、または神の怒りについて、預言者の預言について、これを認めはするが、救いに関係する宗教上のことについては、余は独りキリストの秣槽の許にとどまり、余のため処女より生まれ、苦しみ、十字架につけられて死にしイエス・キリストを信じる。人はこの真理から離れてはならぬ。われわれがこの信仰箇条を固持し、且つそれに固着するなら、われわれはすべての霊を追い払うだろう。同時に他の信仰箇条についても、祝福と勝利をもって討論し、すべての霊に対して、十分果敢に戦うことができるだろう」。"
（「ルッターの卓上語録」 佐藤繁彦訳 グロリヤ出版 pp.222-223
"狂信者と神の言
「サタンはしばしば、聖霊を讃美する多くの熱狂主義者をもって、余を苦しめた。それも三十年以上になっている。彼らは。神の言から、余を彼らの夢の中に引き入れようとした。
ある人は次のように語った、『博士よ、余はわからずやの愚直な男であるが、軽蔑し給うな。神はかくの如きものによって、多くのことを成し遂げたもうからだ。余は夜も昼も断食して祈った。そして神を呼び求めた。そして聖書を繙き、まずこの書の正しいことを知った。その時聖霊は、余に正しき真理を啓示した。これが世の意見だ、云々』と。
聖霊を誇り、特別な啓示と夢を求める人は不信仰な人であり、また神を軽蔑する人だ。そは彼らは神の言に満足しないし、神の言に満足しようとしないからだ。余は宗教のことにおいては、聖霊の啓示も夢も求めない。また望みもしない。余は明確に神の一言を持ち神の言にとどまる。すなわち聖パウロが神の言にとどまることを推奨し教えたようにする。天使が神の言とちがったことを教えても、それには従わない。余は世俗の外面上のこと、未来のこと、または神の怒りについて、預言者の預言について、これを認めはするが、救いに関係する宗教上のことについては、余は独りキリストの秣槽の許にとどまり、余のため処女より生まれ、苦しみ、十字架につけられて死にしイエス・キリストを信じる。人はこの真理から離れてはならぬ。われわれがこの信仰箇条を固持し、且つそれに固着するなら、われわれはすべての霊を追い払うだろう。同時に他の信仰箇条についても、祝福と勝利をもって討論し、すべての霊に対して、十分果敢に戦うことができるだろう」。"
（「ルッターの卓上語録」 佐藤繁彦訳 グロリヤ出版 pp.222-223
>>[169]
やはり、その点ではユダヤ教徒であったパウロへとイエスの出会いが、私は一番説得力あると思えます。ルカが伝えているような出会いだったと思います。
非常にショックなことで視力を失う場合がありますが、そうしたものだったものに違いありません。
https://kotobank.jp/word/心因性視力障害-792295
しかし、アナニアとの出会いで、癒されて（原因の心因が除かれればすぐ回復する)彼はキリストを伝える伝道へと向かったわけです。手紙に明確に現れないのは、手紙を書いている時点では消化しきれてなかったともいえます。周りに語る方が早く、ルカの資料になったというのが自然です。
一応、アリア説、誰か書いていた気もする。
やはり、その点ではユダヤ教徒であったパウロへとイエスの出会いが、私は一番説得力あると思えます。ルカが伝えているような出会いだったと思います。
非常にショックなことで視力を失う場合がありますが、そうしたものだったものに違いありません。
https://kotobank.jp/word/心因性視力障害-792295
しかし、アナニアとの出会いで、癒されて（原因の心因が除かれればすぐ回復する)彼はキリストを伝える伝道へと向かったわけです。手紙に明確に現れないのは、手紙を書いている時点では消化しきれてなかったともいえます。周りに語る方が早く、ルカの資料になったというのが自然です。
一応、アリア説、誰か書いていた気もする。
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