「キリスト教と自己疎外」という言葉をたまたま思いついたので、ググったら表題のハナシになった次第。
救い主イエスは、「この幼子のような者が天の国では最も偉い」と仰せではありますが、実際には次のような状況らしいです。
�＿罎海修録世砲茲辰撞澆錣譴拭∋笋郎瓩�ら贖われたと自認するクリスチャンが、未信者や例えば仏教やイスラム教などの他宗教を罪深いものとして断罪する。
��異言を語るようになったと誇る者が、異言を語らないクリスチャンを二流のクリスチャンであると心ひそかに――時にはあからさまに――見下すこと。
��メソジスト派の中で説かれる「きよめの恵み」に与ったと自認するクリスチャンが、まだ所謂「第二の転機」を通過していないと正直に告白する「義人」を上から目線で裁く。
�ど�死で汗水垂らして働いても僅かな什一献金――根本主義のキリスト教会の制度で、月収の十分の一を所属するキリスト教会に献金する事――しかできない貧しい信徒を、会計を担当している教会役員や牧会者が批判したり譴責したりする。
�ダ蚕颪砲盒詰�にも精通しており、祈りも上手だけど浸礼を受けていない者からダメ（バプテスト系オンリー）
救い主イエスは、「この幼子のような者が天の国では最も偉い」と仰せではありますが、実際には次のような状況らしいです。
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��異言を語るようになったと誇る者が、異言を語らないクリスチャンを二流のクリスチャンであると心ひそかに――時にはあからさまに――見下すこと。
��メソジスト派の中で説かれる「きよめの恵み」に与ったと自認するクリスチャンが、まだ所謂「第二の転機」を通過していないと正直に告白する「義人」を上から目線で裁く。
�ど�死で汗水垂らして働いても僅かな什一献金――根本主義のキリスト教会の制度で、月収の十分の一を所属するキリスト教会に献金する事――しかできない貧しい信徒を、会計を担当している教会役員や牧会者が批判したり譴責したりする。
�ダ蚕颪砲盒詰�にも精通しており、祈りも上手だけど浸礼を受けていない者からダメ（バプテスト系オンリー）
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コメント(190)
引用>>>>>>>>>
アウグスティヌスはペラギウスと自由意志を巡る論争で、自由意志を認めつつも、人間性は「無知」と「無力」のゆえに自由意志によって救いに至ることができないと述べたとして、同じ立場に立つ[9]。金子晴勇『宗教改革の精神』では、アウグスティヌスは自由意志を否定したのではなく、その価値を認めて自由意志を許容したが、人間はその原罪のゆえに自由意志を制限されており、信仰なくしては救いに至ることができないのであると説いたのだといい、これも前者に近い。前者のような理解のもとにアウグスティヌスを発展させて明確に自由意志を否定したのがルターである。
>>>>>>>>>>
これに関しては「どちらかというと仏陀つまり 仏教の方が分かりやすく」
自由意志とは自由自在に自分が好き勝手にやって わがままやりたい放題したとしても
普通に考えてそれは可能ではない事はわかるし 仮に近い環境分かりやすく言えばお金持ち
とかも制約がある中での暮らしで よく猟奇的な事件に発展するのは「そこにお金があるからなのであり」
権力闘争や歴史的迫害をみてもそうだろう。
てことで自由になれないのは「どうしてか」なのではなく
何だと「では満たされるのかに気が付くのが」 大事なのである。
満たされるはある意味継続はしないのであり「その瞬間がある」「その瞬間が来る」
と啓示しておこう。
でこの事は「そこまで考えない人にはおとづれないのだが」「万物に平等にその事に気が付く喜びは」
神は人間の人体に与えてるので すなわちこれは感受性的解決論であるとするのが妥当である。
と
私は結論付けた。あとはキリストさんらがしてる肉付けと 私の肉付けの違いをご覧あれ
ようはこれもよりどちらが信憑性に近い結論付けに結び付けれたか?
勝敗を分けるのであると。つまり私は感じてきたままと自分の今までの感覚のみを駆使して
言語伝達をしているにすぎない。従ってアウグさんとルター特にルターは私は悪を感じる
それはすなわち自由意志のようにならないを戒律で決めた点にあるのだが
重要な事は戒律がない所まで 思考をありにして解くから 最終的に神が何を考えてるか
分かるようになるのであり 戒律を決めるというのは「日本でよくあるように」
寧ろ思考停止を推進している分 矛盾が生じていても戒律を守るとしかならないのである。
つまり矛盾してくる訳だ自動的に つまりそれでは何の為に戒律を作ったか が 意味がないのだが
性風俗的に乱れてしまったので 単に 戒律を作り 名を馳せたくらいにしかこいつからは感じない。
でおそらくルターは宗教戦争の指導者だったはずである。
アウグスティヌスはペラギウスと自由意志を巡る論争で、自由意志を認めつつも、人間性は「無知」と「無力」のゆえに自由意志によって救いに至ることができないと述べたとして、同じ立場に立つ[9]。金子晴勇『宗教改革の精神』では、アウグスティヌスは自由意志を否定したのではなく、その価値を認めて自由意志を許容したが、人間はその原罪のゆえに自由意志を制限されており、信仰なくしては救いに至ることができないのであると説いたのだといい、これも前者に近い。前者のような理解のもとにアウグスティヌスを発展させて明確に自由意志を否定したのがルターである。
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これに関しては「どちらかというと仏陀つまり 仏教の方が分かりやすく」
自由意志とは自由自在に自分が好き勝手にやって わがままやりたい放題したとしても
普通に考えてそれは可能ではない事はわかるし 仮に近い環境分かりやすく言えばお金持ち
とかも制約がある中での暮らしで よく猟奇的な事件に発展するのは「そこにお金があるからなのであり」
権力闘争や歴史的迫害をみてもそうだろう。
てことで自由になれないのは「どうしてか」なのではなく
何だと「では満たされるのかに気が付くのが」 大事なのである。
満たされるはある意味継続はしないのであり「その瞬間がある」「その瞬間が来る」
と啓示しておこう。
でこの事は「そこまで考えない人にはおとづれないのだが」「万物に平等にその事に気が付く喜びは」
神は人間の人体に与えてるので すなわちこれは感受性的解決論であるとするのが妥当である。
と
私は結論付けた。あとはキリストさんらがしてる肉付けと 私の肉付けの違いをご覧あれ
ようはこれもよりどちらが信憑性に近い結論付けに結び付けれたか?
勝敗を分けるのであると。つまり私は感じてきたままと自分の今までの感覚のみを駆使して
言語伝達をしているにすぎない。従ってアウグさんとルター特にルターは私は悪を感じる
それはすなわち自由意志のようにならないを戒律で決めた点にあるのだが
重要な事は戒律がない所まで 思考をありにして解くから 最終的に神が何を考えてるか
分かるようになるのであり 戒律を決めるというのは「日本でよくあるように」
寧ろ思考停止を推進している分 矛盾が生じていても戒律を守るとしかならないのである。
つまり矛盾してくる訳だ自動的に つまりそれでは何の為に戒律を作ったか が 意味がないのだが
性風俗的に乱れてしまったので 単に 戒律を作り 名を馳せたくらいにしかこいつからは感じない。
でおそらくルターは宗教戦争の指導者だったはずである。
でこれなのだが、
今のエリザベス女王は英国支配下で世界をとあるものを売買して
おお金持ちになったのだが、皇室も疑似的である事がポイントこれは最後は宗教的権威が
ものをいうため「日本をまねて作ったと考えられる」
で現エリザベスは「ゲルマンの血を物凄くひいている」なのでしている事は
「ヒトラー」と何ら変わらないのである、これはまあヒトラーも日本の皇室を啓蒙してた
などの発案からきてるのではないのかと推測をした。
で下記にこう記されてある「あとは個人がそこからサインを読み取ってくれ」
「エホバが何者だというので，わたしはその声に従ってイスラエルを去らせなければいけないのか」。（出エジプト記 5:2）これはファラオがモーセに突き付けた挑戦的な言葉です。ファラオはエホバの至上の神性を認めようとせず，イスラエルを奴隷状態にとどめておくことを決意していました。他の支配者たちもエホバを侮蔑する同様な態度を示しましたが，ダニエルの預言に出てくる王たちも例外ではありませんでした。（イザヤ 36:13‐20）実際に北の王はそれ以上のことを行なってきました。み使いはこう言います。「その王は……自分を高め，自分を大いなるものとしてあらゆる神の上に高める。また，神々の神たる者に向かって驚くべきことを語る。……また彼は自分の父たちの神に何の考慮も払わない。女たちの願いにも，他のすべての神にも考慮を払わず，すべての者に勝って自分を大いなるものとする」―ダニエル 11:36，37。
北の王は上記の預言の言葉を成就し，ローマの異教の神々であれ，キリスト教世界の三位一体の神であれ，「自分の父たちの神」（または「自分の先祖の神々」，新英訳聖書）をすべて退けました。ヒトラーは自分の目的を達成するためにキリスト教世界を利用しましたが，同世界に代えて新しいゲルマン民族の教会を据えることを計画したようです
今のエリザベス女王は英国支配下で世界をとあるものを売買して
おお金持ちになったのだが、皇室も疑似的である事がポイントこれは最後は宗教的権威が
ものをいうため「日本をまねて作ったと考えられる」
で現エリザベスは「ゲルマンの血を物凄くひいている」なのでしている事は
「ヒトラー」と何ら変わらないのである、これはまあヒトラーも日本の皇室を啓蒙してた
などの発案からきてるのではないのかと推測をした。
で下記にこう記されてある「あとは個人がそこからサインを読み取ってくれ」
「エホバが何者だというので，わたしはその声に従ってイスラエルを去らせなければいけないのか」。（出エジプト記 5:2）これはファラオがモーセに突き付けた挑戦的な言葉です。ファラオはエホバの至上の神性を認めようとせず，イスラエルを奴隷状態にとどめておくことを決意していました。他の支配者たちもエホバを侮蔑する同様な態度を示しましたが，ダニエルの預言に出てくる王たちも例外ではありませんでした。（イザヤ 36:13‐20）実際に北の王はそれ以上のことを行なってきました。み使いはこう言います。「その王は……自分を高め，自分を大いなるものとしてあらゆる神の上に高める。また，神々の神たる者に向かって驚くべきことを語る。……また彼は自分の父たちの神に何の考慮も払わない。女たちの願いにも，他のすべての神にも考慮を払わず，すべての者に勝って自分を大いなるものとする」―ダニエル 11:36，37。
北の王は上記の預言の言葉を成就し，ローマの異教の神々であれ，キリスト教世界の三位一体の神であれ，「自分の父たちの神」（または「自分の先祖の神々」，新英訳聖書）をすべて退けました。ヒトラーは自分の目的を達成するためにキリスト教世界を利用しましたが，同世界に代えて新しいゲルマン民族の教会を据えることを計画したようです
意義素の中に全ての答えが詰まってる一見これを絞り出すのは、容易ではない。参考書変わりにするべきだ。寧ろ聖書より役立つ。と書けば見下し感があるので、聖書と意義素の理ミクスチャーを果たすと融合と相成る。
無反応の面構えは私に対する嫌がらせなのだろうが、寧ろ意義素の4番目の反応が、先立つのだろう。
が何故だか私の場合お気楽な話しに講じてる人間は、じゃあ何故故に宗教なぞしたの？と問いかける。
今スペクターなる昔の暴走族の映画を観てるのだが、（笑）
早い話私は命の燃焼と安らぎのそのどちらかが好きである。
http://thesaurus.weblio.jp/content/反応
類は友を呼ぶは悪口でしかないが類語が意義素と融合するは素晴らしい単に素数というより、
素アルケー、素原理みたいな感がたまらない。
自分の感覚がボケる時がある。そう言う時は辛いのだ俺は何をしてるのだろうとそんな時意義素を眺めると何故か良いイメージが沸く。
無反応の面構えは私に対する嫌がらせなのだろうが、寧ろ意義素の4番目の反応が、先立つのだろう。
が何故だか私の場合お気楽な話しに講じてる人間は、じゃあ何故故に宗教なぞしたの？と問いかける。
今スペクターなる昔の暴走族の映画を観てるのだが、（笑）
早い話私は命の燃焼と安らぎのそのどちらかが好きである。
http://thesaurus.weblio.jp/content/反応
類は友を呼ぶは悪口でしかないが類語が意義素と融合するは素晴らしい単に素数というより、
素アルケー、素原理みたいな感がたまらない。
自分の感覚がボケる時がある。そう言う時は辛いのだ俺は何をしてるのだろうとそんな時意義素を眺めると何故か良いイメージが沸く。
15分15秒からご覧あれ
其処までに関しては9.11 の真相なのですがデーブスペクターが完全にヒートアップしてる。
が私はすぐ気が付いた事としてデーブスペクターは本当の真相は知らないもしくは知らない事にしてる。つまりそのどちらであったとしても、
デーブスペクターの方側が此処は負けてる訳。で私がなぜ此処の１５分15秒からが要注意としたかといえば即ちこれ
イエスキリスト版の異邦人及び異教徒残忍扱い主義が真なのか？
それともユダヤ教版タルムードにおける非公開としてる訳はのビーフ扱いが真であるのか？
まずは此処を比較させたい訳だ。がまあ私には分かってるのだが、
恐らくはこの話はユダヤ教の中で悪用させた側がとユダヤ教の元々の正統の教えは二分派させた過去が何処かにあるのだとね。
イエスキリストに関する事は一先ず差し置きクリスチャンでこの解決は出来得ないのは決定してる事従って、基督教は既にヤムニア会議決定の時審判は異教、
正統ではないが決定されたのがヤムニア会議なのである。よってタルムードがどこの時いつそれが誰によって出来たのか？此処の元ネタが争点になる訳である。
で動画は実際その関連で展開されてるただしこの先生もはっきり言って雑であるのもまた事実である。
日本人が考えなければならないのはユダヤ教が悪巧みがあるとはいえ悪いとする前に如何に日本人が立証させるのが下手くそであるか？此処は既に確定してる事である。
これも私がよく書いてきた事だが、日本人の通常の認識だけで真相に逼迫させれるならば私はこんな事までやってないと言う事である。
ただし日本人が有利に働くのはこの事を知らなかった。もしくは知らないまんま大人の常識になってしまってるぶんはいずれ調べ上げるポテンシャルは日本人になあ訳ではない。とでも補足しておく。
知らない側の有利てのはあるわけだってユダヤ教はこれを使いまくった訳なので従ってまたここで
四男坊復活論へ導ける為
技に日本人は長男と同ルートを持つ何も知らされてない側の四男坊と一先ず歴史のターニングとして私が仕込みをしておいたのは、そゆう意味なのである。
でこれがそのタルムードに初めて逼迫した動画である。
https://m.youtube.com/watch?v=mOh7_Gm2pkA
其処までに関しては9.11 の真相なのですがデーブスペクターが完全にヒートアップしてる。
が私はすぐ気が付いた事としてデーブスペクターは本当の真相は知らないもしくは知らない事にしてる。つまりそのどちらであったとしても、
デーブスペクターの方側が此処は負けてる訳。で私がなぜ此処の１５分15秒からが要注意としたかといえば即ちこれ
イエスキリスト版の異邦人及び異教徒残忍扱い主義が真なのか？
それともユダヤ教版タルムードにおける非公開としてる訳はのビーフ扱いが真であるのか？
まずは此処を比較させたい訳だ。がまあ私には分かってるのだが、
恐らくはこの話はユダヤ教の中で悪用させた側がとユダヤ教の元々の正統の教えは二分派させた過去が何処かにあるのだとね。
イエスキリストに関する事は一先ず差し置きクリスチャンでこの解決は出来得ないのは決定してる事従って、基督教は既にヤムニア会議決定の時審判は異教、
正統ではないが決定されたのがヤムニア会議なのである。よってタルムードがどこの時いつそれが誰によって出来たのか？此処の元ネタが争点になる訳である。
で動画は実際その関連で展開されてるただしこの先生もはっきり言って雑であるのもまた事実である。
日本人が考えなければならないのはユダヤ教が悪巧みがあるとはいえ悪いとする前に如何に日本人が立証させるのが下手くそであるか？此処は既に確定してる事である。
これも私がよく書いてきた事だが、日本人の通常の認識だけで真相に逼迫させれるならば私はこんな事までやってないと言う事である。
ただし日本人が有利に働くのはこの事を知らなかった。もしくは知らないまんま大人の常識になってしまってるぶんはいずれ調べ上げるポテンシャルは日本人になあ訳ではない。とでも補足しておく。
知らない側の有利てのはあるわけだってユダヤ教はこれを使いまくった訳なので従ってまたここで
四男坊復活論へ導ける為
技に日本人は長男と同ルートを持つ何も知らされてない側の四男坊と一先ず歴史のターニングとして私が仕込みをしておいたのは、そゆう意味なのである。
でこれがそのタルムードに初めて逼迫した動画である。
https://m.youtube.com/watch?v=mOh7_Gm2pkA
で
イエスキリスト替え玉ラーメン
いや貼り付けが、双子が正解となった以上、青森県で後々イエスキリスト族は暮らした可能性は？
まだ残されてる。で
イエスキリストがもう一回日本人として再来するらしい
て事は？
あの青森の十 十の墓から
じゃじゃじゃじゃーん
の可能性だって
あるというか？寧ろそちらの可能性が浮上する訳なのだ。
それは例えばだってあの第二次世界対戦がヤラセでしたと
誰が信じる？と比例して
意外にも意外が実は正解である事は量子力学の世界に当てはめてもそちらが寧ろ正解てのはある訳なのである。
で知らされた側はどーやっても理解する頭をまず持ち得ないこの為揉めて来たのではなかろうか？
とも言える。つまりここがあのアインシュタインがふざけんなで死亡うまりアインシュタインもそこは予測してなかった。
想定外の事が起こったこれもまた一つの理論展開な訳である。
イエスキリスト替え玉ラーメン
いや貼り付けが、双子が正解となった以上、青森県で後々イエスキリスト族は暮らした可能性は？
まだ残されてる。で
イエスキリストがもう一回日本人として再来するらしい
て事は？
あの青森の十 十の墓から
じゃじゃじゃじゃーん
の可能性だって
あるというか？寧ろそちらの可能性が浮上する訳なのだ。
それは例えばだってあの第二次世界対戦がヤラセでしたと
誰が信じる？と比例して
意外にも意外が実は正解である事は量子力学の世界に当てはめてもそちらが寧ろ正解てのはある訳なのである。
で知らされた側はどーやっても理解する頭をまず持ち得ないこの為揉めて来たのではなかろうか？
とも言える。つまりここがあのアインシュタインがふざけんなで死亡うまりアインシュタインもそこは予測してなかった。
想定外の事が起こったこれもまた一つの理論展開な訳である。
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