ひふみ神示 第一巻「上つ巻」
第二十八帖 (二八)
「茄子（なす）の種には瓜（うり）はならんぞ、茄子の蔓（つる）に瓜をならすのは悪の仕組、今の世はみなそれでないか。これで世が治まったら神はこの世に無いものぞ。神とアクとの力競べぞ。今度はアクの王も神の力には何うしてもかなはんと心から申す所まで、とことんまで行くのざから、アクも改心すれば助けて、よき方に廻してやるぞ。神の国を千切りにして膾（ナマス）にするアクの仕組は分りて居る、アクの神も元の神の仕組を九分九厘までは知ってゐて、天地ひっくり返る大戦となるのぞ。残る一厘は誰も知らぬ所に仕かけてあるが、この仕組、心で取りて呉れよ、神も大切ざが、この世では臣民も大切ぞ。臣民この世の神ぞ、と言ふて鼻高になると、ポキン折れるぞ。七月一日、ひつ九のか三。」
ひふみ神示 第六巻「日月の巻」
第八帖 (一八一)
「瓜の蔓に茄子ならすでないぞ。茄子には茄子と申してあろがな。味噌も糞も一つにするでないぞ。皆がそれぞれに息する道あろがな。野見よ森見よ。神の経済よく見よ。神の政治よく見て、まことの政治つかへて呉れよ。すべてにまつろう事と申してあろがな。上に立つ番頭殿 目開いて下されよ。間に合はん事出来ても神は知らんぞ。神急（せ）けるぞ。役員も気配れよ。旧九月八日、ひつ九のか三。」
百済系と新羅系の混合系図
「正史」は偽史
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こういった系図捏造は、シュメールの時代から行われて来たものです。
ウラル=アルタイ語族にとっては常套手段と言ってよいでしょう。
源氏という事になっている島津が琉球に行って、
源為朝の子の舜天王統などとデマを流すのも同様。
ブルボン王朝がイエスの血脈などと騒ぐのも同様でしょう。
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シュメール王名表
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「他に正確な史料が少ないため、前3千年紀の年代学においてはシュメール王名表が中心的な史料となる。しかし、このシュメール王名表にも問題はある。初期の王の在位期間が異常に長い場合がある上、諸王朝は1つずつ交替するのではなく同時代に複数存在し、それぞれ独自の都市を支配していたと考えられるからである。このため現在では、初期の王の西暦紀元年代が古い刊行物によるものよりもっと新しくなると思われる。グティ時代の継続期間がかなり不確実なため、ウル第3王朝（前21世紀）以前の出来事の年代を特定するのはほぼ不可能である（シュルギ、ウル・ナンムの項も参照）。」
これは、神武天皇の即位を実際より古く見せかけて複数の王族の系図を繋げ、辛酉年に即位した事にするようなやり方と同様です。「神武東征」は実際にはおそらく「卑弥呼」様の亡くなられた後、250年〜300年の間に成されたもので、崇神天皇とほぼ同時代の事と考えられます。そのため、「はつくにしらすすめらみこと」が二人なのです。また、「卑弥呼」様を連想させる神功皇后の子として現れる応神天皇もまた、神武天皇であるために、「武内宿禰」が三百年生きていた事になったりするわけです。また、応神天皇と二代・三代の天皇が御祀神であるという神社があったりしますが、これは応神天皇が初代・神武天皇である事を暗示しているものと言えるでしょう。
系図の捏造だけではありません。
土着の王族に、侵略者の娘を嫁がせ続ければ、
王族の血は侵略者の血の方が濃くなっていきます。
藤原氏のやり方として有名ですね。
百済は本来はペクチュと読むらしいです。クダラとは母国というような意味らしい。新羅はシルラとか読む。シラギというのは「シラの奴ら」という意味らしい。つまりそもそも、「大化の改新」（乙巳の変）とかいうクーデターをやった連中がB型の百済人という事。
「大化改新」隠された真相―蘇我氏は本当に逆臣だったのか?
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日本人の起源(ルーツ)を探る―あなたは縄文系?それとも弥生系? (新潮OH!文庫)
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第二十八帖 (二八)
「茄子（なす）の種には瓜（うり）はならんぞ、茄子の蔓（つる）に瓜をならすのは悪の仕組、今の世はみなそれでないか。これで世が治まったら神はこの世に無いものぞ。神とアクとの力競べぞ。今度はアクの王も神の力には何うしてもかなはんと心から申す所まで、とことんまで行くのざから、アクも改心すれば助けて、よき方に廻してやるぞ。神の国を千切りにして膾（ナマス）にするアクの仕組は分りて居る、アクの神も元の神の仕組を九分九厘までは知ってゐて、天地ひっくり返る大戦となるのぞ。残る一厘は誰も知らぬ所に仕かけてあるが、この仕組、心で取りて呉れよ、神も大切ざが、この世では臣民も大切ぞ。臣民この世の神ぞ、と言ふて鼻高になると、ポキン折れるぞ。七月一日、ひつ九のか三。」
ひふみ神示 第六巻「日月の巻」
第八帖 (一八一)
「瓜の蔓に茄子ならすでないぞ。茄子には茄子と申してあろがな。味噌も糞も一つにするでないぞ。皆がそれぞれに息する道あろがな。野見よ森見よ。神の経済よく見よ。神の政治よく見て、まことの政治つかへて呉れよ。すべてにまつろう事と申してあろがな。上に立つ番頭殿 目開いて下されよ。間に合はん事出来ても神は知らんぞ。神急（せ）けるぞ。役員も気配れよ。旧九月八日、ひつ九のか三。」
百済系と新羅系の混合系図
「正史」は偽史
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こういった系図捏造は、シュメールの時代から行われて来たものです。
ウラル=アルタイ語族にとっては常套手段と言ってよいでしょう。
源氏という事になっている島津が琉球に行って、
源為朝の子の舜天王統などとデマを流すのも同様。
ブルボン王朝がイエスの血脈などと騒ぐのも同様でしょう。
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シュメール王名表
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「他に正確な史料が少ないため、前3千年紀の年代学においてはシュメール王名表が中心的な史料となる。しかし、このシュメール王名表にも問題はある。初期の王の在位期間が異常に長い場合がある上、諸王朝は1つずつ交替するのではなく同時代に複数存在し、それぞれ独自の都市を支配していたと考えられるからである。このため現在では、初期の王の西暦紀元年代が古い刊行物によるものよりもっと新しくなると思われる。グティ時代の継続期間がかなり不確実なため、ウル第3王朝（前21世紀）以前の出来事の年代を特定するのはほぼ不可能である（シュルギ、ウル・ナンムの項も参照）。」
これは、神武天皇の即位を実際より古く見せかけて複数の王族の系図を繋げ、辛酉年に即位した事にするようなやり方と同様です。「神武東征」は実際にはおそらく「卑弥呼」様の亡くなられた後、250年〜300年の間に成されたもので、崇神天皇とほぼ同時代の事と考えられます。そのため、「はつくにしらすすめらみこと」が二人なのです。また、「卑弥呼」様を連想させる神功皇后の子として現れる応神天皇もまた、神武天皇であるために、「武内宿禰」が三百年生きていた事になったりするわけです。また、応神天皇と二代・三代の天皇が御祀神であるという神社があったりしますが、これは応神天皇が初代・神武天皇である事を暗示しているものと言えるでしょう。
系図の捏造だけではありません。
土着の王族に、侵略者の娘を嫁がせ続ければ、
王族の血は侵略者の血の方が濃くなっていきます。
藤原氏のやり方として有名ですね。
百済は本来はペクチュと読むらしいです。クダラとは母国というような意味らしい。新羅はシルラとか読む。シラギというのは「シラの奴ら」という意味らしい。つまりそもそも、「大化の改新」（乙巳の変）とかいうクーデターをやった連中がB型の百済人という事。
「大化改新」隠された真相―蘇我氏は本当に逆臣だったのか?
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日本人の起源(ルーツ)を探る―あなたは縄文系?それとも弥生系? (新潮OH!文庫)
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