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思想と哲学コミュの人生の暇と退屈をどう潰すべきか?

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國分功一郎『暇と退屈の倫理学』によると…

・暇とは「客観的」なもの。時間的・社会的な拘束から解放されている状態。
・退屈とは「主観的」なもの。

つまり、暇と退屈はにて異なる言葉で、暇ではなくても退屈を感じることはあるそうです。そして、人はその退屈を埋めるには「消費」ではなく「浪費」が必要だと論じている。一方、この「暇と退屈」について、さまざまな哲学者が異なる視点を示してきたという。

パスカル「人間は退屈に耐えられず、欲しくもないものを追いかけている」
ラッセル「退屈の対義語は興奮」であり、人は刺激を求める存在だと考えた。
ラース・スヴェンセンは、退屈は近代、とりわけロマン主義以降に生まれた感覚だと論じた。
ハイデガーは退屈を「何かに退屈させられる」「何かに退屈する」「なんとなく退屈だ」の三つに分類した。

ところで皆さんは、人生における「暇」と「退屈」にどう向き合っているのですか?

・人生の暇と退屈は、何を潰すべきなのでしょうか。
・人生に暇は必要でしょうか。退屈は必要でしょうか。
・そもそも、「暇」と「退屈」を一般化し「潰すべきもの」と考えること自体が妥当なのだろうか。

これからAIの普及により、人間の仕事や役割が変わり労働時間が減っていくのかもしれない。人類の寿命はさらに延び、暇が増えていくのではないか。私たちはこれまで以上に「暇」と「退屈」に悩ませられる時代に入るのではないか?暇と退屈はさらに悩ましいものになるのではないだろうか?

つーか、みなさんは、暇と退屈を潰すために何の目的でmixiやっているのだろうか?…そこに目的を求める事自体が愚問だろうか?

コメント(94)

>>[53]さん

いえいえ調べたらどれくらい日本人が四毒を大量に摂取するようになったのかわかると思います
>>[54]

メンタルが健康ではないのは、たけさんさんでしょうね

私は自分自身の強さを自覚してます
10天体の占いしてみたところ
ピンときました
受け入れる勇気あるので すぐ立ち直ることが出来る
コレですよ

mayumiさんも是非やってみて下さい
面白いですよ
>>[55]

結局、古来の日本人の食生活に対応した身体に
それまで なかった乳製品や小麦粉は向かないんですよね?
(海藻が消化出来るのは日本人独特らしいですし)
気を付けることは四毒含めあります

液体での砂糖や塩分摂取量がエグいです
水分補給のスポーツドリンクで酸蝕症にも なりますし
運動せずにプロテイン摂取も
脂肪になるだけですし

四毒の知識は色々ある中の一つでしょう?
>>[51]

ペット飼うと暇なくなるねー(笑)
>>[54]

それとも腸とメンタル(脳)の話し?

意外と皆さん、腸のケアがメンタルケアに直結してると気に掛けてませんよね
>>[55]

つまり脳腸相関が言いたい?
※脳の状態が腸に影響を与える一方で
腸内環境や腸内細菌が
脳や心の状態に大きな影響を与える

全身の慢性炎症の話し?
私、一昨年も去年も今年も全く同じ生活してるわ🥰あせあせ(飛び散る汗)
https://mixi.jp/view_bbs.pl?id=101188510&comm_id=6259999&page=all
>>[60]さん

腸もですが 肝臓、腎臓、視力、認知機能、神経、免疫に悪影響。
>>[64]

自覚症状がないまま、体内で弱い炎症が長く続くサイレントキラー?
>>[65]さん

例えば、

夜中に目が覚めてしまう
トイレに行く回数が増えた
足が浮腫む
視力が落ちた
物忘れがひどくなった
イライラしやすい
疲れやすい
腹回りの脂肪

などなど、四毒のせいであることが多いですね
>>[66]

それと日本人は乳糖不耐症(乳製品の分解が苦手)傾向があるから
(善玉菌の)乳酸菌は

牛乳由来の動物性乳酸菌ではなく
米や大豆由来など植物由来の乳酸菌の方が相性良いんでしょ?
糠漬け、味噌、醤油、日本酒、キムチなど
>>[66]

理由も理解せずに
やたら、プロテイン摂ったり
腸活にヨーグルト食べたりして
間違ってる事に気付かない

ただダメだ
良いって言われても

四毒を、どうして避けるのか?
じゃあ、どうしたら良いのか?

必要不可欠な説明が不足してます
>>[68]さん

四毒は4種類の食品でその作用は複雑です

乳糖不耐性に気づかず乳製品を摂っている人が乳製品を摂るのをやめたら体調は当然良くなりますが
それだけではないですね。
本当かはわからないけど、食べ物は血液型でも合う合わないがあるらしいです。
https://jisin.jp/life/health/2068996/
O型の私は牛乳を飲むとお腹が痛くなります顔(NG)
オートミールとかも合わないみたい。
https://kaigo-postseven.com/152082
>>[72]さん

トピックに被せてみると

こういうことを考えて献立を考えるだけで結構忙しくなりませんか顔(笑)
>>[73]
 
家族の健康を考えると献立は大変ですよね表情(嬉しい)
あと、ちょっと前までは値段で食品を選んでいたけど、最近は裏の原材料を見るようにしているので、手間は増えたかもしれません🤭
見るようになったのはマユさんとこのコミュニティのおかげかも。
もんちゃんが居ないとちょっと退屈かも冷や汗
早く戻れるといいね。
>>[24]
『暇と退屈の倫理学』には「中動態と依存症」について論じた箇所などないよ。
相変わらずトピックのテーマに沿って議論ができないモンキーマインドの持ち主たちだな。(苦笑)
もんちゃんが作ったトピックがいっぱい無くなっているねげっそり
>>[74]さん

そうそう。一手間だけどもねー
全部体に良い食材だけにして欲しい🤣
>>[75]さん

本当、つまんない人ばかり現れてもね🤣
今日も有意義でした顔(笑)
みなさんも良い日曜日を♪
>>[76]

"國分功一郎の哲学"の中動態や依存症についての話という意味です。
>>[70]

ですね

賢い方は話しが早い

一概に言えないんで
発信する側は責任を伴うんで
裏付けから全てになる

無責任に流行りに乗っかって発信…
はZ世代じゃない我々大人は
しにくいですよね
>>[78]さん

ほんとだ!あの大量の投稿も!
もんちゃっくさんが消したのかな?
書き込みできなくなったみたいで。
(;・∀・)えええ
暇と退屈の対義語的なニュアンスで、日本人が好きな言葉に「一所懸命」「無我夢中」と言う4文字熟語があり、どれも基本的にはポジティブな意味で使われる。似た言葉に「我武者羅」「遮二無二」があるがこちらは自分勝手なネガティブなニュアンスも含んでくる。これらを一体どう扱えばいいのだろうか?

例えば、無我夢中になれた昔の情熱を取り戻したいなどと思うことがあり、歳をとってからその手の人を見ると羨ましく思えるようなことはないだろうか。ここにいる人には分からないが、一般的には羨ましく思う人もいる。と言うことになるだろう。
國分功一郎の本には『暇と退屈と論理学』と『中動態の世界』の中継ぎに『目的への抵抗』と『手段からの解放』と言う新書があって、これは國分功一郎ファンでないとあまり読まれていない気がするがタイトルからしていかにもって感じなので、著者がどういう動機や考えで哲学するのか知るには回り道としては読んでおこうかと思っているところです。
國分も取り上げているハイデッガーの講義録『形而上学の根本諸概念』は彼の退屈論として知られているが、深い退屈の例として「日曜日の午後に大都会の大通りを歩く」ときにふと感じる「退屈」が挙げられている。

『存在と時間』での分析の対象は現存在の根本気分は「不安」であったが、「退屈」と共通するのは、この世界内に対象を持たないことだろう。

「日曜日の午後」というのも、休日の終わりが意識される微妙な時間帯である。

そう言いつつ、ふと気づくと日曜日の午後も過ぎてゆくのであった。
[92]訂正
『存在と時間』での分析の対象となる現存在の根本気分は「不安」であったが、〜

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