≪リンク先の表題等転載≫
歴史徒然：日本の誕生・日本語のルーツ・ウバイド・ウワイト・遷都
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スメル八千年
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世界一質素な帝王「天皇家」の偉大さ
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出典：篤姫を生んだ鹿児島こそ
スメル八千年帝国の理想郷だった
『言語復原史学会：加治木義博』
KKロングセラーズ ６３〜６４頁
「３章 嶋津家の家系と施政哲学」
それは実は、一嶋津家のみの長所だったのではない。
ここに一例としてご覧に入れる、天皇家の「仙洞御所」が、何よりも雄弁にすべてを物語ってくれる。
この仙洞御所は、京都御所の東南部にある「大宮御所」と並んで位置する御所の遺跡で、寛永四年（１６２７）に造営された後水尾上皇の御所である。
後水尾天皇には、徳川二代将軍秀忠の娘・和子が
元和六年（１６２０）に中宮となって嫁ぎ、同九年（１６２３）に「禁裡御料（皇室への将軍家の納付金）」二年分、計二万石を献上しているから、それがこの御所の建設費に使われたことはすぐわかる
（この年、秀忠は、家光を三代将軍にして隠居した）。これで、はっきりわかることは、 天皇家は国民に代価を支払っていて、欧州やインド、アラブの工たちのように、強権で奴隷労働をさせ、建築資材も献上させたのではないと確認できることである。
西欧なら、国力の許す限り、いくらでも豪華な宮殿が造れる。
だから国民にとっては、皇帝は悪魔と変わらない。 ついに堪忍袋の緒が切れて、王族一家を皆殺しにする革命が、次々に暴発して、現存するのは例外的な王室だけになってしまったのである。
私が磯の別邸をご案内した北欧貴族は、こうした根本的な大問題と対策を体感して戻られた。
それ以上に、このことで感銘を深めるのは、写真ではっきりおわかりいただけるように、御所の質素さである。
それは国民を搾取しないだけでなく、すべてを必要最小限にとどめて、賛沢を恥とした歴代天皇の帝王学が、最初から非凡な愛に満ちたものだったからである。
後でくわしく述べるが、それこそが、八千年前にさかのぼる世界国家ウバイドの建国理念であり、人類統治の根本的理念だったのである。
国民の生活を見るために、山に登って「民の竃がら立ち昇る煙の量の少ないのを見て、その生活の貧窮を悲しみ、三年間、租税を免除したので、皇居はあばら家と化し、雨が降るとだだ漏りになり、天皇たちは雨の漏らない場所に、寄り集まって我慢し、雨のやむのを待つ」という生活を続けた。
その甲斐あって国民生活が画期的に向上したので、国民は天皇を聖帝と称えたという記録が、『記・紀』に大書されている。
この仁徳天皇の記事が、何よりも具体的に、天皇家の本質を物語っており、この仙洞御所の写真のように、歴代の天皇もそれを守られて、数千年の皇統を継承してこられたことが、よく理解できるのである。
『参考』
小林登志子『シュメル−人類最古の文明』：中公新書
『メソポタミア世界』
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シュメル−人類最古の文明
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ウワイト(倭人)ウバイド
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歴史回廊（遷都）
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歴史徒然：日本の誕生・日本語のルーツ・ウバイド・ウワイト・遷都
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スメル八千年
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世界一質素な帝王「天皇家」の偉大さ
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出典：篤姫を生んだ鹿児島こそ
スメル八千年帝国の理想郷だった
『言語復原史学会：加治木義博』
KKロングセラーズ ６３〜６４頁
「３章 嶋津家の家系と施政哲学」
それは実は、一嶋津家のみの長所だったのではない。
ここに一例としてご覧に入れる、天皇家の「仙洞御所」が、何よりも雄弁にすべてを物語ってくれる。
この仙洞御所は、京都御所の東南部にある「大宮御所」と並んで位置する御所の遺跡で、寛永四年（１６２７）に造営された後水尾上皇の御所である。
後水尾天皇には、徳川二代将軍秀忠の娘・和子が
元和六年（１６２０）に中宮となって嫁ぎ、同九年（１６２３）に「禁裡御料（皇室への将軍家の納付金）」二年分、計二万石を献上しているから、それがこの御所の建設費に使われたことはすぐわかる
（この年、秀忠は、家光を三代将軍にして隠居した）。これで、はっきりわかることは、 天皇家は国民に代価を支払っていて、欧州やインド、アラブの工たちのように、強権で奴隷労働をさせ、建築資材も献上させたのではないと確認できることである。
西欧なら、国力の許す限り、いくらでも豪華な宮殿が造れる。
だから国民にとっては、皇帝は悪魔と変わらない。 ついに堪忍袋の緒が切れて、王族一家を皆殺しにする革命が、次々に暴発して、現存するのは例外的な王室だけになってしまったのである。
私が磯の別邸をご案内した北欧貴族は、こうした根本的な大問題と対策を体感して戻られた。
それ以上に、このことで感銘を深めるのは、写真ではっきりおわかりいただけるように、御所の質素さである。
それは国民を搾取しないだけでなく、すべてを必要最小限にとどめて、賛沢を恥とした歴代天皇の帝王学が、最初から非凡な愛に満ちたものだったからである。
後でくわしく述べるが、それこそが、八千年前にさかのぼる世界国家ウバイドの建国理念であり、人類統治の根本的理念だったのである。
国民の生活を見るために、山に登って「民の竃がら立ち昇る煙の量の少ないのを見て、その生活の貧窮を悲しみ、三年間、租税を免除したので、皇居はあばら家と化し、雨が降るとだだ漏りになり、天皇たちは雨の漏らない場所に、寄り集まって我慢し、雨のやむのを待つ」という生活を続けた。
その甲斐あって国民生活が画期的に向上したので、国民は天皇を聖帝と称えたという記録が、『記・紀』に大書されている。
この仁徳天皇の記事が、何よりも具体的に、天皇家の本質を物語っており、この仙洞御所の写真のように、歴代の天皇もそれを守られて、数千年の皇統を継承してこられたことが、よく理解できるのである。
『参考』
小林登志子『シュメル−人類最古の文明』：中公新書
『メソポタミア世界』
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シュメル−人類最古の文明
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