石原莞爾と東亜連盟

満州事変及び満州国を語る時、どうしても欠かすことのできないのは「石原莞爾」です。ごく大ざっぱに石原莞爾の思想運動についてのべます。石原莞爾は明治２２年、山形県鶴岡市日和町に生まれました。仙台の地方幼年学校、東京の中央幼年学校を卒業して土管学校に入り、さらに陸大に進み、優等で卒業しました。

石原莞爾は欧州大戦直後ドイツに２年間留学、欧州の軍事情勢と戦争学、特に独のフリードリーヒ大王とナポレオンの研究を行いました。その結果、戦争は決戦々争と特久戦争が時代によって交互に展開されること、特に第一次大戦以後は持久戦争時代であるから戦争の勝敗は武力だけで決まらず政治、外交の比重が大きくなること。

そして第一次大戦以後５０年内に人類最後の決戦々争が行われる。恐らく西洋民族の代表である米国と東洋民族の代表である日本によってなされるであろうと予言しました。日本がこの決勝戦に勝つために東亜連盟を結成し、米国以上の生産力を確立しなければならない。その東亜連盟の中核派日満支三国である。

このような雄大な戦略構想の下に満州事変及び満州建国を計画したのです。石原莞爾の構想は満州建国までに行ないましたが、石原莞爾の志とは反対に以後、支那事変、大東亜戦争へと発展し敗戦を迎えることとなるのです。石原莞爾が参謀本部作戦部長時代に支那事変が勃発、必死になってその拡大に反対したが大勢は如何ともすることができなかった。

まさに「悲劇の将軍」といわれる所似です。石原莞爾のいわゆる世界最終戦論に不動の信念を与えたのは日蓮聖人の御遺文の「前代未聞の大東静一間浮に起るべし」の一語です。そして石原莞爾は国柱会の創始者田中智学先生の指導によって日蓮聖人の信仰に帰し「日本国体」に対する不動の信念を持つことができたのです。

満州事変前に書かれた「対米持久戦争計画」では「満豪占領論」でありましたが、満州事変の勃発とともに満州青年に連盟や干沖漢らの影響を受けて「民族協和の満州独立論」に１８０度転換したのでした。石原莞爾については今日、左右両翼からいろんな事が言われています。「満州侵略の張本人」や「狂言的日蓮主義者」などなど。

それらは何れも「群盲象をなでる」の類でありますが、石原莞爾の偉大さは、時の最高権力者の圧迫に全くひるむことなく、軍を退いてからも一貫して、日支の和平、東亜連盟の運動に生命を賭して国民運動を展開したことです。もう一つは石原莞爾の温かい人柄と包容力そしてユーモアたっぷりの話ぶりに多くの人は魅せられました。

そのため、左右の社会主義者やナショナリストだけではなく、朝鮮や中国の青年たちも石原莞爾の元に多く集まりました。当初東亜連盟協会として発足した東連運動は、昭和１６年「東亜連盟同志会」に改称され、日本国内だけでなく、朝鮮、台湾、満州、中国本土にまで支部が結成されて発展しました。

指導原理者は「昭和維新論」です。（石原莞爾平和思想研究会で販売している）。人類歴史の最大たる世界最終戦争は数十年後に近迫し来たれり維新とは東亜諸民族の全能力を合運用してこの決勝戦に必勝を期することにほかならず　すなわち昭和維新の方針左のごとし。

一、 欧米覇道主義の圧迫を排除し得る範囲内における諸国家を似て東亜連盟を結成す。
二、 連盟内における積極つ革新的建設により　実力を飛躍的に増進し、以て決勝戦における必勝の態勢を整う。
三、 右建設途上において王道に基づき時代の指導原理を確立す。

この東亜連盟運動は戦後、GHQのために「超国家主義団体」として解散させられますが、石原将軍の演説会はどこも超満員、またたく間に会員は２０万に拡大しました。石原莞爾の偉さは、あの戦時下の厳しい状態下にあって言論の自由を主張し、東條英機の弾圧に一歩もひるむことなく、正義を主張したことです。

政党はすべて解散させられ、大政翼賛会に吸収されて憲兵政治の最中に時の首相を「東条上等兵」と言ってしまう石原莞爾の姿には命をかけて国民を守ろうとする志が感じられます。そしてその姿勢は戦後においても変わらなかったのです。