い…祈り畏怖せよ

昨日も書いたが、11月1日は最近日本でも（内容はともかく）認知度が上がってきた「万聖節(Allerheiligen)」だった訳だが…
（クリスマス・イブと同じでなんだか陽気な馬鹿騒ぎになりつつあるハロウィーンは「万聖節前夜祭」）
その11月1日、諸聖人の日（諸聖人の祭日・万聖節）の翌日11月2日は死者の日、または万霊節（All Soul's Day）。
一部を除いたキリスト教で全ての死者の魂のために祈りを捧げる日である。
ローマ・カトリック教会では正式には「The Commemoration of All the Faithful Departed」（信仰を持って逝った人全ての記念日）と呼ぶ。
（通常は11月2日が諸死者の日であるが、2日が日曜日の場合は11月3日に移される。）

クリスマスはキリストの生誕を祝う日、万聖節は全ての聖人を祝う日、万霊節は全ての死者の魂のために祈る日。
万聖節がそうであったように、多分、万霊節もキリスト教以前の土着信仰の祭祀だったのではないかと思う。

死んでしまった人に祈りを捧げるのは、なにも宗教者に言われなくとも人としてごく自然に行うことの筈だから。

キリスト教は土着の神々を駆逐していった訳だが、人々が誰でも持っている「祈る気持ち」までは取り上げられず、異教徒のしきたりも呑み込んで同化してきたのだろう。

そこらへんの木やら草やら石ころに宿ってる得体の知れない野蛮な魔物じゃなくって、「ちゃんとした神様」に祈らないと死んでから大変なことになるぞ！と…

11月1日が「万聖節」で、すべての聖人を記念する日であるのに対して、万霊節はすべての死者が解放されて戻ってくるということだそうで、さしづめ日本で言う「お盆」に通じるものがある。

（Wikipedhiaより）
カトリック教会で全ての死者の魂のために祈りを捧げる日で、諸聖人の日（諸聖人の祭日）の翌日にあたる11月2日が死者の日となる。死者の日が主日と重なった場合も、死者の日のミサが捧げられる。カトリック教会では、ミサの聖書朗読配分が定められているのだが、死者の日に関しては固定されておらず、死者のためのミサのものから自由に選ぶ事が出来る。

かつてカトリックでは、人間が死んだ後で、罪の清めが必要な霊魂は煉獄での清めを受けないと天国にいけないが、生きている人間の祈りとミサによってこの清めの期間が短くなるという考え方があった。死者の日はこのような発想にもとづいて、煉獄の死者のために祈る日という性格があった。

死者のために祈るという発想自体は古代から存在していたが、キリスト教の歴史の中で死者の日というものを取り入れたのは11世紀のクリュニー修道院の院長オド（オディロン）であるといわれている。

宗教改革の時代、イギリス国教会で死者の日が廃止されたが、ヨーロッパの国々ではプロテスタントが主流の国であっても死者の日は廃止される事がなかった。
マルティン・ルターは聖書に根拠のないすべてのキリスト教伝統を廃止しようとしたが、それでもザクセン地方から死者の日の習慣を廃止するには至らなかった。
死者の日は単なる教会暦の祝い日という枠を超えて、人々の文化の中に根付いていたのである。フランスでは死者の日になると墓に飾りをほどこし、ドイツでは墓に花を飾るなど地方によって独自の習慣がある。万霊節とも呼ばれる。
プロテスタント教会では聖徒の日、諸聖徒日、召天者記念日などとして主日の礼拝を捧げる教会もある。

先祖の霊だけでなく、悪魔や魔女、さまよえる魂なども死後の世界からやって来る。
人々は、それらと同じ格好に仮装して仲間だと思わせ、身を守ったと言う。

決して、バケモノに扮して精神までバケモノになって街を荒らし回って良い日ではない。