カンポンさん以外の、テーラワーダ僧の名言。
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浦崎先生、ありがとうございます。感謝、感謝。
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コメント(15)
プッタタート比丘がおっしゃった
ターイ・コーン・ターイ（死ぬ前に死ぬ）の教え。
これは本当に深遠で難しい。
タイでターミナルケア、スピリチュアルケアの
実践を行っておられるパイサーン師は、
わかりやすくその意味するところを説明されている。
ちょうど、タイのインタビュー番組で出ておられたものを
もう一度見直して解説を聞いてみた。
「私」というのは借りなるもので、私の体は私のもの、
という見方は苦しみをもたらすものですね。
そうした見方は真実ではなく、ただ私たちを混乱に陥らせるだけなんです。
私たちが日々鍛えておくべき心は、この混乱に陥らせる思考から、
真実の見方になるということ。
「私のもの」というのは本当はないのだ、という理解なんです。
そうした状態が死ぬ前に死ぬということ。
わかりやすく例を上げてみましょうか。
誰かが私に文句を言ってきたとしましょう。
その時に「どうして私に文句を言うの？」というふうに行ってしまいがちですね。
そのような受け止め方をすると、私たちはすぐに苦しみに陥ってしまいます。
しかしそこでこういう問いの見方をしてみる。
「あの人の言っていることは正しいことだろうか？」と。
その時には、「私」はない。
本当だろうか、正しいことだろうか、だけがある。
そうすると苦しみは少なくなる。
文句や悪口を受け止めるとき、そこにもし「私」が生じてきたならば、
とても苦しくなってしまうでしょう。
私が生じなければ、苦しみは生じない。
ターイ・コーン・ターイは、私のものというとらわれを生じさせないということ。
「私」はない。
すなわち死ぬ人はいない、ただ死があるだけ。
苦しむ人はいない、ただ苦しみがあるだけ。
私たちが肉体のあるうちに修行をして身につけるのにふさわしい心のありよう、
それがこのターイコーンターイの意味するところなのですね。
苦しみが生じたとき、それは「私」が生じたときである、ということ。
どうして私が？
と、自動思考的に問いが生じたとき、
それを苦しみの思考のぐるぐる巻きにつなげない。
それは正しいのかどうか？
そういう見方のトレーニングをすることが
ひいては、ターイ・コーン・ターイの見方につなげていける。
非常に深遠だが
実は身近なところで、トレーニングできる。
そこに「私」が生じたかどうか。
日々自分をチェックしてみたいと思う。
New Heart New World.
13/7/5 14:03
東北タイ・スカトー寺の住職
パイサーン・ウィサーロ師。
私の尊敬するお坊さまの一人。
カンポンさんが本を出されるときにも
とても力を尽くされたそうだ。
タイの仏教をリードし、本・雑誌・新聞などで
仏教と社会に関する内容をたくさん
伝えられている。
のみならず、環境保護や病める人へのケアなど
タイ国内外で活躍する僧侶なのだ。
そのパイサーン師が
New Heart New World
という番組のインタビューを受けられたユーチューブがある。
ちょうど英語の字幕がついていたので
ぜひ日本の方にも見ていただきたい。
世界を変えること
自分を変えること
その双方のプロセスが
どんな風にかかわりあっていくのかを
語ってくださっている。
スカトー寺の風景とシャープなパイサーン師の言葉。
久しぶりに
さわやかな風を身に受けた感じだ。
つづき��
ウ・ジョーティカ師という方の講演。
「許すこと」というタイトルで翻訳があり、なるほど！と
思う部分がたくさんあった。
その中でも、特に大切だなと思う部分を抜粋。
ちょっと長いが、私たちが誰かを「許したくない」と思う気持ちの
底にあるものについて洞察できる機会となると思う。
「許さないこと」で得ているもの
思考の中で誰かを罰することで、私たちが得ていると感じるものはたくさんあります。
ある若い女性を知っているのですが、彼女は自分の父親も、とても無関心だったと言っ
ていました。彼女のお父さんはまだ生きています。いまはかなりの年寄りで、六十五歳
くらいだそう。彼は政府の役人で、多くの国を旅してまわらなければなりませんでした。
多くの時間は、家で過ごすことがなかったのです。そして彼もまた、家族に愛を示そう
とは決してしない人でした。彼はそういう人だったわけですが、いまは息子や娘たちも
三十代後半になっている。中には四十代前半の者もいるかもしれません。このお父さん
は引退して、いまはずっと家にいる。頻繁に旅をするのが常の人でしたが、いまは自分
の土地、自分の屋敷の外には出ないわけです。家の中で、ずっと時間を過ごしている。
そこで彼は、家族と仲良くしたいと思っているのですが、家族のほう、息子や娘、そし
て奥さんは、どうしても彼に親しみを感じられない。それで、このかわいそうなお父さ
んが娘に話しかけたくてちょっとした質問をすると――質問というのは、ただの口実で
す。この人もまた、とても口数の少ない人ですからね――、娘のほうは彼にこう言う。
「もう私に話しかけないで。遅すぎるのよ」。何を言っても遅すぎるのよ。娘が父親を
罰しているのです。
つづき��
こんなふうに互いを罰しながら人生を生きている人たちを、私はたくさん目にします。
そのように罰することで、彼らは何を得るのでしょうか？
許さないことによって
ありとあらゆる人生の問題について
手軽に使える説明、もしくは口実が手に入るのです。
あなたは他者を非難する。悪いのは彼だ。そのせいで私に何が起こったか。いかに私
が不幸になったか。どれほど損なわれてしまったか。全て悪いのは彼だ。全て悪いのは
彼女だ。全て悪いのはお父さん、もしくはお母さん。あるいはひょっとしたら、兄弟や
姉妹、あるいは先生や社長、もしかしたら夫や妻。全て彼らの責任だ。私たちはそのよ
うに、他者を非難することで口実を探すのです。私の不幸は、私のせいではない。悪い
のは彼らだ。彼に責任がある。彼女に責任がある、と。
状況が違っていて、自分が傷つけられることさえなかったならば、いまよりもずっと
いい人生であったはずだ。あなたはそう考えているのですか？ ほとんどの人が、そん
なふうに考えていますね。他人が悪いと考えて、他人を自己の不幸の責任者にしている。
私たちがそうしたわけではないのだからと？ 誰かを許さないでいることは、傷つけら
れた時に人が感じる無力感を埋め合わせてくれるのです。その意味で、許さないでいる
ことは、ある種の力です。私には、君を許さない力がある。君は悪いやつだ。君は私を
傷つけた。私は君を許さない。そんなふうに思う時、どういうわけか、人は力を感じる
のですね。あの女性も、どういうわけか力を感じていた。私は彼女と何度も話しました。
彼女はとても知的な人で、時には瞑想をすることで心がとても落ち着き、安らかで幸福
になって、とても明るく愛情に満ちた人になることもあった。しかし、そうして数日も
すると、彼女は瞑想をやめてしまうのが常でした。それで私が、「なぜ瞑想をやめてし
まったの？」と尋ねると、彼女はこう言いました。「瞑想を続けると、父に怒り続ける
ことができなくなるんです」。彼女はお父さんを罰したかった。同じだけの痛みを与え
たかったのです。彼女が言うには、怒っている時にはとてもパワフルに感じるのだそう
です。
しかし、自分自身に対して、自分が何をやっているのか見てみてください。その
ようにすることで、どれほど自身を傷つけているか。スピリチュアルな成長の道を、全
く閉ざしているのですから。
つづき��
なるほど。許せない、許したくない、ということで
自分の力を感じることができるというメリットがあるから
人はなかなか「許せない」という気持ちを手放すことが
難しいのかもしれない。
確かに、自分自身を振り返ってみても、誰かに
怒りを感じているときには、妙な興奮があったのを思い出す。
しかし、その興奮の心にいるとき、その奥には
無力感があって、それを隠したいがために異常に
興奮という形で酔っていたのだろう。
私自身の心にしっかり栄養を与え、そうした変な興奮や
攻撃に頼らなくても、力があるということを自覚する。
その大切さを、この「許すこと」というお話が教えてくれた。
翻訳してくださった魚川さん、ありがとうございます！
つづき
上のブログの中から抜粋
◆その中でカンポンさんがまとめた「病の症状が重くなるような苦しみの中にあって 直面する問題とその解決法」の５つのポイントがあった。
１）真実を受け入れる
すべてを思い通りにコントロールすることはできないことを理解し、
問題に直面したら「今ある最善を尽くして解決にあたる」
２）苦しみの中のプラスの側面を見る（問題の利点を探す）
プラスの見方といっても幸せな明るい側面という意味ではありません
プラスの見方とは、有益な見方のこと。
それは心を豊かに耕し、人生の問題を解決する可能性のある見方です
その見方をすると心に力が満ち溢れ、力いっぱいやろうという心がおき
イキイキとしてきて、勇気がわいてきます。
自らを苦しませることなく、心を落ち着かせるもの、それがプラスの見方です。
３）病を知る
痛みや熱がある時、それは心に苦しみを生じさせる原因にもなります。
なぜなら気づきがなくなり、心が混乱してしまうからです。
早くこの状態から回復したい、と心配に陥ってしまいます。
私たちが痛みや熱がある時には心を鍛える時間だ、と知っているならば
よりよくその状態を耐えることができるようになり、
自分自身を自分で助けることができるようになります。
長く病めば、病むほど良い。
そうすれば、ありのままのいのちの法に出会えるでしょう。
苦しみをたくさん観てきた人は、法をたくさん観ることのできた
幸運な人なのです。
４）病と一緒に修行をする
常に気づきを高めることで、体の状態の変化に気づきが間に合うようになります
心を平常にケアし、体は病んでいても心は病まずにいられるのです
体が、苦しみの感覚にわさわさして、締め付けられるような状態であっても
心は、わさわさしないのです
私たちがなすべき役割は、ただそれを知ること
病による痛みや熱、圧迫感、それはただ体だけに起こっていること
心まで一緒になって苦しむことなく生きることができるのです
痛みや熱を伴う病を、教訓とすること
私たちは心をたくましく耕すために、それを知っていくのです
いのちのありのまま、いのちの自然に触れさせてもらえるのです
体は何も永遠なるものではありません
いつかは滅びていってしまうもの
体はどんな人でも心思うがままになるものではありません
もし思い通りになったとしても、それは自然の法によってそうなっただけです
５）生を与えられたら善きことに体を使い、死を与えられたら休むことができる
生が与えられたならば、今回壇上に立ってお話をさせて頂く形で
体を治療・ケアして頂いた恩返しとして、病が訪れたときの私の体験を
皆様にシェアすることができるでしょう
たとえ最善のケアをしてくださって、その効果なく回復することがなくとも
心は苦しむことはありません なぜなら真実を知っているからです
気づき 智慧
それは痛みや熱などの病から心を自由にさせてくれます
- mixiユーザー
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