悪の根源は邪宗にありコミュの堅皇さん破折　「１３」　（堅皇さんの珍論「草木成仏口決」）

元創価学会邪難者vs法華講015 　邪難者の珍論「草木成仏口決」

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法華講員に御書のページを教えてもらって、「だいぶ昔に読んだだけなんで・・」と、段々自信がなくなっていく堅皇さん

「草木成仏口決」　P522

問うて云はく、草木成仏とは有情非情の中何れぞや。

答へて云はく、草木成仏とは非情の成仏なり。

問うて云はく、情・非情共に今経に於て成仏するや。

答へて云はく、爾なり。

問うて云はく、証文如何。

答へて云はく、妙法蓮華経是なり。妙法とは有情の成仏なり、蓮華とは非情の成仏なり。

有情は生の成仏、非情は死の成仏、生死の成仏と云ふが有情・非情の成仏の事なり。

其の故は、我等衆生死する時塔婆を立て開眼供養するは、死の成仏にして草木成仏なり。

止観の一に云はく「一色一香中道に非ざること無し」と。

妙楽云はく「然も亦共に色香中道を許す。無情仏性惑耳驚心す」と。

此の一色とは、五色の中には何れの色ぞや、青・黄・赤・白・黒の五色を一色と釈せり。

一とは法性なり、爰を以て妙楽は色香中道と釈せり。

天台大師も無非中道といへり。

一色一香の一は、二三相対の一には非ざるなり。中道法性をさして一と云ふなり。

所詮十界・三千・依正等をそなへずと云ふ事なし。此の色香は草木成仏なり。是即ち蓮華の成仏なり。

色香と蓮華とは、言はかはれども草木成仏の事なり。

口決に云はく「草にも木にも成る仏なり」云云。

此の意は、草木にも成り給へる寿量品の釈尊なり。

経に云はく「如来秘密神通之力」云云。

法界は釈迦如来の御身に非ずと云ふ事なし。理の顕本は死を表はす、妙法と顕はる。事の顕本は生を表はす、蓮華と顕はる。
理の顕本は死にて有情をつかさどる。事の顕本は生にして非情をつかさどる。

我等衆生のために依怙・依託なるは非情の蓮華がなりたるなり。

我等衆生の言語・音声、生の位には、妙法が有情となりぬるなり。我等一身の上には有情非情具足せり。

爪と髮とは非情なり、きるにもいたまず、其の外は有情なれば切るにもいたみ、くるしむなり。

一身所具の有情非情なり。

此の有情非情、十如是の因果の二法を具足せり。

衆生世間・五陰世間・国土世間、此の三世間有情非情なり。

一念三千の法門をふりすすぎたてたるは大曼荼羅なり。

当世の習ひそこないの学者ゆめにもしらざる法門なり。

天台・妙楽・伝教、内にはかがみさせ給へどもひろめ給はず。

一色一香とのゝしり惑耳驚心とさゝやき給ひて、妙法蓮華と云ふべきを円頓止観とかへさせ給ひき。

されば草木成仏は死人の成仏なり。

此等の法門は知る人すくなきなり。所詮妙法蓮華をしらざる故に迷ふところの法門なり。

敢へて忘失する事なかれ。恐々謹言。

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