悪の根源は邪宗にありコミュの創価学会を破門にした日蓮正宗とは？

元創価学会員です。一連の流れを説明させて下さい

広大な功徳がある必ず幸せになれる仏法だから魔も強いです。
ひとつ本物があれば、他は間違い！か釈尊が方便で説いた形骸化された仏教で功徳はありません

創価学会の元は日蓮正宗の信徒団体でした。

釈尊が預言されている末法の御本仏が日蓮大聖人です文証が実存しています

科学の発見と反さない道理も正しく

終戦直後から会員が驚くほど増えて"功徳の現証"も他宗は、ないほど秀でていました

公称800万世帯、1700万人以上にも、

釈尊が最高真実と云われている"法華経"と云うお経の中で

釈尊が亡くなってから2000年後に釈尊の功徳が消滅して無くなり末法に入る。

末法に入ると罪障が深い衆生が生まれて争いや戦争が多くなる。末法に突入して500年を待たずして

真実の仏が生まれて衆生を教化するであろうから、その
法華経の行者に従いなさい。と、生まれも生き方も全て明確記し預言されてます。

その釈尊の預言の法華経の行者とは日蓮大聖人以外には実在した人はいません。

人であり僧侶であり実は御本仏が日蓮大聖人です。

その生涯も生まれも釈尊の預言通りでした。

創価学会の初代会長と二代会長は日蓮正宗の仏法の法義と道理を徹底的に勉強して、これこそ間違いなく
本物の仏法だと確信して、昭和5年に2人共入信しました。当時は戦争に勝ちたい為だったらしいですが

日蓮大聖人の教えは間違った宗教が不幸の根本原因と正邪を明確に教えです

人を幸せにするのが宗教のはずですが、ひとつ以外は全部間違いだから

世界の中でも
日本人は、幸せ度が低い国民だそうです

ですが
日蓮大聖人の顕された御本尊様は、朝夕勤行と南無妙法蓮華経の修行をして現世で必ず幸せに来世は成仏の境涯になり

どんな苦しみでも乗り越えて行ける力を得て
不可能を可能にする事ができると云われて来ました。

戦後『信教の自由』を得て新興宗教がキノコ雲のように広がりを見せていた時に創価学会は

間違った宗教だから、やめないと不幸になりますよと折伏し続けて反発を喰らいましたが、

その反発した人達が後になって入信して来ました

御本尊様に祈った初信の功徳で不治の病が治る。奇跡的に大事故から生還する。倒産寸前の事業を立て直すことが出来たなど、功徳の体験で溢れてました。
一般信徒は皆、不可能を可能にできる功徳に山ほど包まれていました。ですが

学会の首脳部では、信仰心を持てずに

会員を徐々に御本尊様への信仰から池田大作に信仰に傾くように洗脳し始め、少しづつ法義を曲げて行きました。
御本尊＝仏の命です。

日蓮大聖人は、お弟子の中で唯授一人日興上人に法を伝授して以来代々.....現在68世に至るまで法を一分も曲げず継承されています

その相伝を血脈相承と呼ばれてます

池田大作は、我が身を本仏と思わせたくジワジワと会員の心を池田大商人信仰に傾けさせ洗脳してきました

平成2年から連日、聖教新聞等で
日蓮大聖人の血脈相承されている上人を攻撃し始めました。
宗門サイドも何度も話し合いを試みましたが、返事の代わりに聖教新聞等の血脈相承への攻撃も一年続いたところで

平成3年に、創価学会は破門され、私達創価嫌い
だった信徒は解放され晴れやかに信心できるようになり、個々の学会員への再折伏が始まりました。

池田大作はS52にも勝手に日蓮正宗の御本尊様を模刻する事件を起こし一般誌にも大きく取りあげられて大騒ぎになり、

池田大作は日蓮正宗に謝罪しています

宗教は正しいものでないと、逆に不幸になります

ニセ物を拝めば悪い現証が、本物なら広大な功徳の現証が現れて来ます^ - ^

創価学会員も日蓮正宗から破門されて以来、自殺の増加不治の病、精神病や犯罪や事故に巻き込まれる等など、その他不幸の現証が目だちます。

学会員さん読まれていたら一刻も早く脱会して下さい

獅子身中の虫に例えて、大聖人仏法を行じていた創価学会の様な団体が反逆することを預言しています

獅子は外敵には負けないが、自分の身体の中の虫に殺されて死ぬと

仏法を修行する我々を百獣の王に例えて
虫を退転者に例えて

我々は外敵には殺されないが
同じ信仰者から信心を破る者が現れ退転させられ
成仏できる人は稀で

地獄に堕ちる人の方が多いのだと記されてます

コメント(32)

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[1] mixiユーザー 04月15日 10:55

現在題目を唱えている邪宗は、まったく見わけがつかぬが、これを見わけるのに一つのカギがあります。日蓮大聖人様の願いである広宣流布です。邪宗でも広布を叫んでおりますが、肝心の御本尊がない。日蓮正宗には一閻浮提総与の大御本尊といって、世界中の人が信仰すべき根本の御本尊があります。これは邪宗にはどこにもない。広宣流布は日蓮正宗の責任であり、また広布の日を予言されている御書もあります。
(戸田城聖全集　2-203頁)

創価学会には、肝心の御本尊がない。日蓮正宗には一閻浮提総与の大御本尊といって、世界中の人が信仰すべき根本の御本尊があります。

[2] mixiユーザー 05月07日 20:36

キューティーハニー

この頃流行りの折伏マニア
日蓮が正しい折伏マニア
こっちを向いてよ御本尊
だって何か何か
ナンミョナンミョなんだもん

お願いお願い
近寄らないで
カルト演説には
ピキピキしちゃうの(#^ω^)ﾋﾟｷﾋﾟｷ

イヤよイヤよ
イヤよ法華はイヤ～
ナム～フラッシュ!!

(婚期逃すわよ)

[3] mixiユーザー 06月01日 05:04

機能不全家庭(父性不在の家庭)で育った人は父性を宗教に求めたりします｡

教団の教義や戒律などのﾙｰﾙがお父さんから教わらなかった｢人間としての在り方｣｢生き方｣を示してくれるので安心することができるのです｡そこで自分が救われたと感じたら､子供にも良いものだからと当然勧めるでしょう｡

しかし､宗教にﾊﾏった親を持つと､その子供は苦しむことになります｡

子供の方は
｢お父さん(お母さん)自身はどう思っているの?｣

｢お父さん(お母さん)の感情､気持ちはどうなの?｣
｢お父さん(お母さん)は私そのものを見て言ってくれていない｣
と直感で感じ､親自身に中身がないことを見抜いてしまうのです｡だから､とても悲しい思いをするし､違和感を感じて親のことを信用できなくなるのです｡

法主が言っているから、犬作先生が言っているからとか､開祖が言っているからとか､教義ではそうなっているからとかではなくて､子供は親自身の実体験から得た教訓､生き方をﾗｲﾌﾞで語って欲しいものなのです。
｢お父さん(お母さん)は教団と一緒にいるのであって､私と一緒にはいない｣ということがとても悲しいのです｡｢私と一緒にいて欲しい｣これがｱﾀﾞﾙﾄﾁﾙﾄﾞﾚﾝが親にずっと望んでいながらも叶えられなかったことなのです｡

あなたは次の10項目のうち､いくつ当てはまっていますか?

父親との関係が悪かった｡母親から父親の悪口をさんざん聞かされてきた

実家に帰るのが辛い｡親の前で良い子を演じ続けることにうんざり

どうせ自分の気持ちなんて誰も分かってくれないと思っている

自分には価値がない､自分は必要のない存在だと思っている

頑張り過ぎ､やり過ぎとよく言われる｡一体いつまでがんばればいいんだろうか?と思っている｡ｻﾎﾞっている人を見ると無性に腹が立つ

過食してしまう｡菓子ﾊﾟﾝやﾁｮｺなど甘いものばかり食べてしまう

ずっと溜め込んできた親への恐怖､怒り､恨みを解放したい

何が異常で､何が普通なのか?自分の基準がないのでわからない

どんな整体やﾏｯｻｰｼﾞに通っても治らない体の不調を抱えている

自分がお店に入ったり､列に並んだりした途端､なぜだか急に人が増えたりする

[4] mixiユーザー 06月01日 05:42

「親の背中を見て育つ」とはよく言ったものだ。
創価学会員の母親の背中を見て育てば、自分も自然と創価学会色に染まっていく。
世間一般の常識からたとえ外れていても、自分を取り巻く環境の中では、それが常識なのだ。
私は、小学校に入学する前から、勤行（昔は朝五座・夜三座の長いものだった）ができた。経本を見なくてもできた。そして、そのことについて、大人たちは褒めてくれた。
自分の意思で、やりたくてやっていたわけじゃない。
いつでも、やらされていた。

理由もわからず、とにかくいいからやりなさい、という理由でやらされていた。
そして、見渡す限り学会員の環境の中では、それがあたりまえだった。
座談会では何か発表をさせられ、よくわからないけど、池田犬作がすごい人なのだった。
とにかく、理由はわからないけど、犬作シェンシェーはすごい人で、人生の師匠で、創価学会は正しくて、大人たちは何をしているのかわからないけど、とにかく何かしていると思った。
「理由はわからないけど」、私も同じようにしなければいけなかった。

勤行・唱題をしなければいけなかった。
会合に出席し、軍歌のような学会歌を歌い、犬作先生の話や幹部の話をありがたそうに聞かなければいけなかった。
「やりたくない」とは言ってはいけなかった。
「どうして？」とは言ってはいけなかった。
・・・聞いたところで、まともな答え、明確な答えなど、返ってくるはずがなかったから。
なぜなら、「学会は正義、日蓮仏法は絶対」だから・・・。
明確な理由、誰もが納得のいく理由なんて、本当は活動家の誰も知らない。
なぜなら、上からそう言われ続けてきたから、彼らもそう思いこまされているに過ぎないからだ。
子供目線の純粋な疑問、質問は、とかく我が家のような妄信的な母親では、絶対にできないような雰囲気なのだった（母親が激しく上から目線でものを言うタイプなら、なおさら恐ろしくて反論できない・・・）。
そうして、結局は訳が分からない創価特殊用語でごちゃごちゃとかき混ぜられて、いつのまにか疑問はかき消されてしまうのが常だった。

母親が私に与えてくれたものは一体、なんだったのか？・・。
母親が、「普通の親としての立場」から、私にいったい何を与えてくれたのだろうか？

今思えば、私はほぼ「創価学会としての立場から」しか、母親から精神的なのものは与えられていないのではないか、とすら思うのです
極端な話にも感じるかもしれないが、どう思い返してみても、私が人生の岐路に立たされたとき、逆境に立ち向かわなければならないとき、そういった大事な場面で母親が私に言ったことなどを今考えてみても、どうしても創価学会の指導にしか感じられないのだ。
悲しいけれど、血の通った母親がかけてくれる愛情の言葉は、ほとんど与えてもらえなかったように思うのです。

幼い日から、ずっとずっと、母親の愛情に飢えているのだろう。
もちろん、母親は私を愛してくれてはいるだろうが、「創価学会的なものごとのとらえ方」で話をするのではなく、「母親のありのままの姿」で、言葉で、私にぶつかってきてほしかった。
なぜか、親子の間に創価学会が入り込んでくると、すべてが創価学会のフィルターを通してしか表現できなくなり、自らの思想はもちろん、愛情表現も、言葉も、すべてがそこで「創価学会からの借り物」に置き換わってしまう。
なぜか、心の距離がどんどん離れてしまう。

「ありのままの私」を、母親は認める、認めないにかかわらず、受け入れてくれたことはなかった。
だから孤独だった。
その孤独を振り払いたくて、愛されたくて、一生懸命だった。
本当の悲しみも寂しさも、心の奥底に押し込めて、ただひたすらいい子でいようと思った。
ひたすら相手の顔色ばかりうかがっているうちに、「私自身」の中身はからっぽのまま、大人になってしまった。
子供のころから母親を通じて創価の思想をたたきこまれ、「私自身」というものは否定され続けてきた結果、こうして覚醒した今となっては、本当にからっぽになってしまったのだ。
私が自分の言葉だと思って話してきたことは、すべて創価からの借り物にすぎなかった。
自分の頭で考えて、自分の意見として物事を話すことをしてこなかったのだ。
母親、そして創価学会にとって都合のいいことしか口から出てこないように、私の思考がプログラミングされてしまっていたのだ。
幼い日から、ずっと原因不明の苦しさ、悲しさを胸に秘め、人間関係が苦しくて、年齢が上がるほど苦しくて、どんどん追い詰められて、そしてその原因が、母親の価値観と、創価学会の思想によってもたらされたものだと、ようやくわかったのだ。
31年間かけて、やっとたどりついたのだ。
現在、カウンセリングに通いながら、自分を再構築する作業を続けている。

[5] mixiユーザー 06月06日 15:53

創価学会の選挙違反

http://matome.naver.jp/odai/2142580611070838101?guid=on

http://m.webry.info/at/buster21/200908/article_26.htm

創価学会の選挙違反は今に始まったことではなく、学会内では「法難」と位置づけ神聖化されている”大阪事件”では、集団戸別訪問、さらに、”タバコ戦術”として、職安１０数ヵ所で日雇労務者に候補者名を書いたピースなど約４０００千個をバラまき、２０人の学会員が有罪になっているのです。

　また、昭和４５年の”新宿区集団替え玉不在投票事件”では、学会員がアパートやマンションの郵便受けから他人の投票用紙を盗み、これをっもとに公明党区議が選挙人名簿で年齢等を調べ、同じ歳格好の学会員に不在投票させました。

その数、数千票という選挙史上、空前絶後の悪質な違反です。

　昭和４４年７月に起きた”練馬区投票所襲撃事件”では、定刻を過ぎた為に投票を断られたことで、投票所を１００数十人の学会員が取り囲み、投票立会人を土下座させ、４時間半にわたって吊るし上げ、選挙の職員達に殴る蹴るの暴行を加えました。

『仏法は国法より重い、王仏冥合だから多少国法を犯しても罪は消えると、そういう指導があったわけですね。』

　創価学会では、”選挙は王仏冥合（おうぶつみょうごう）の法戦で、大功徳が積める”と言われ、しかも以前は、選挙違反で捕まった会員を「法難賞」に値する、などと賞賛すらしていました。

過去の選挙戦で、選挙違反により学会員が幾人も逮捕されたことをご存知でしょうか。

例えば、２００１年の参院選では、全国各地で「Ｆ」を車に乗せるなどして不在者投票に連れ出し、公明党の候補者名が書かれたメモを渡して、その人物の名を書くように依頼し、不当な投票干渉をする、という共通の手口で、（当時）婦人部副本部長を筆頭に支部幹部クラスが複数、逮捕されています。

「え？それって違反なの？」と思う方がいるかもしれませんが、特定の政党支持者による投票所への連れ出し（投票所までの拘束と投票の強制）や、ダメ押し（投票直前での投票要請や示唆）、そして投票後、個人的に「ちゃんと公明党に入れてくれた？」「○○さんと書いてくれた？」などとしつこく聞き出すこと（投票の秘密の侵害）も、公職選挙法違反になります。買収（菓子折や缶ジュース等も含まれる）、戸別訪問、事前活動、当日運動も、れっきとした選挙違反です。

元創価学会員１２人の告白
私たちはこうして替玉投票を強制された
http://www.soejima.to/boards/sirogane/47.html

http://chie.mobile.yahoo.co.jp/p/chie/qa/view?qid=1286337107

王仏冥合（おうぶつみょうごう）

創価学会が政権を掌握することを理想とする考え方は

日蓮正宗の教義です。

王仏冥合とは王法と仏法が冥合する事を意味します。

『三代秘宝抄』の「戒壇とは、仏法王法に合子して」（御書1596頁）

王仏とは国王の定めるいっさい世間の法のことで、現代では政治・経済・技術などの諸制度にあたるでしょう。

広宣流布の暁には、仏法の思想、慈悲、功徳を根底とした善論・善世によって、社会人・国家も安泰となるのであり、仏法と王法が全く一致するのではなく、また分離するのでもなく、深く融合した状態を王仏冥合と、言うのです。

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

[6] mixiユーザー 06月14日 11:24

正しい×

妖しい〇

妖しい宗教日蓮正宗

吉展ちゃん誘拐殺人事件（昭和三十八年）
　犯人の小原保は、毎日勤行を欠かさない真面目な日蓮正宗創価学会員で、手に入れた身代金を仏壇の前に置き、感謝の題目をあげていたとか。

　　 ◇　　◇　　◇
宝石商強盗殺人事件（昭和五十九年）
　犯人の沢地和夫（元警察官巡査部長）は日蓮正宗創価学会員で、強盗殺人で得たお金で借金が返せたことを、千葉の支部総会で「功徳です」と体験発表していました。

日達本尊の効力

御本尊様の効力

田代富士男（公明党議員）の砂利運搬船汚職（昭和六十三年）
日蓮正宗信徒
　　

池田克也（公明党議員）のリクルート汚職（昭和六十三年）

日蓮正宗信徒

長野母子バラバラ殺人事件（平成元年）
　犯人の阿部隆は、自分の妻と子供を殺害。発見された遺体の一部を入れたビニール袋には『聖教新聞』も入っていました。

日蓮正宗信徒

原野商法詐欺事件（平成元年）
　犯人の福宝物産社長・沢井俊光は日蓮正宗信徒で創価学会員でした、しかも支部長

ーーー

昭和４５年、共産党の宮本委員長宅の電話を盗聴した事件で、後の裁判では、故・北条浩、日蓮正宗信徒（創価４代会長の資金提供のもと、学会の組織ぐるみで行なわれた犯罪

平成３年３月に発覚した、ルノワール絵画をめぐる三菱商事の架空取引事件で、日蓮正宗創価学会八尋副会長および富士美術館が深く関与していることが判明、使途不明の１５億円が学会の裏金になったのではないかとの疑惑がもたれていた事件

やっぱり日蓮正宗の

ごほんぞんはすごい
まっ間違いはある

正しい宗教の僧侶が猥褻する時代

正しい宗教の僧侶は
色キチガイ

龍神ぴろし曰く

日本は法華経の国

法華経があるから日本がある

馬鹿も休み休み言えよ

日本は２６７５年

日蓮正宗は７５０年以上

信者が人口の0、3%しかいないのに

法華経の国とは（笑）

日本は神仏集合の

八百万神の国

龍神ぴろしとは

唯一正しい宗教を我見で正しくない信仰方法で暴走し、日蓮正宗の名を貶めていること。

ぴろしの理論は日蓮正宗ではなく、創価学会そのもの。

傲慢とはぴろしの事を言うんだよ。

ぴろしはあちこちのコミュで、持論を展開（日蓮正宗の教義ではない)しては、追い出されていたな（笑）

[7] mixiユーザー 06月21日 17:21

昭和４０年１１月１９日付、日蓮正宗院達第９８０号『宗内一般』宛『法華講総講頭の待遇について』
『法華講総講頭は、仏法守護の総領として僧俗挙って尊敬すること。例えば、法要の席は、特に設け、行列の場合は、仏法守護のため先陣をなし、法要以外の席は、猊下に並び、末寺へ来寺の通知があった場合は、住職は出迎え、その他の場合もこれに準じて尊敬のまことをつくして待遇すること』

この院達は日蓮正宗が僧俗挙げて池田大作氏を厚遇する目的で出された。

ーー

一般論としてどんな宗派でも古今東西を問わず聖職者は上座に座って説法したり法要を執行し、信者は下座に座って聴聞するのが当たり前です。
ただし、聖職者と言えども信者に対して社会的な地位の高い人や年長者にはそれに相応しい言葉遣いが要求されるということです。
教義を教える側は上座、教わる側は下座、これは道理の上でのたてわけで致し方ありません。
学校でも大学出たての若い教師でもPTA会長よりも上座に座るはずです。

勉強を教える教師が上、教わる子供を預けている父母は下、これが学校のルールで道理の上でのたてわけだから致し方ありません。
ただし、社会的な地位の高い人や年長者に対して、若い教師は言葉遣いに気をつけて対応しなければならないのは聖職者のそれと同じことです。

世の中の道理に反した命を下した日蓮正宗の当時の法主にも責任があると思います。

だから池田犬作も調子こいて勘違いしてたということです。
しかし創価学会を付け上がらせたのは日蓮正宗

日蓮正宗って創価学会を指導コントロールできなかった(T-T)
http://m.mixi.jp/view_diary.pl?&id=1953570859&owner_id=64118945

[8] mixiユーザー 10月01日 09:55

日蓮正宗の元僧侶の西村正雅が下着泥棒

西村正雅が9月27日、静岡県警・沼津警察署に再逮捕された。

西村は8月23日午前6時半ごろから午後4時半ごろまでの間、静岡県三島市内のアパートや一般住宅の軒先で下着十三枚(11000円相当)を盗んだ疑い。

西村の再逮捕は静岡新聞の28日付で報道された。

下着泥棒は出来心というより、ある種の変態的な性癖者の場合が多く、再犯率が高く、西村が下着を盗んだのは今回が初めてではないかも知れません。
西村が盗んだ十三枚の下着だけでも驚きですが、過去にも盗んでいた可能性があると思われます。

西村正雅は昭和46年4月19日、大石寺・久成坊の西村荘道(故人)の次男として生まれ、昭和59年に得度

平成八年四月に教師補任、平成十三年には青森の法典院主管になり、平成二十六年にはシカゴの妙行寺住職になったが、法典院時代の金銭不祥事が発覚して住職を解任された。
だが、約半年間の謹慎を経て平成二十七年七月、開道寺の住職になっていた。

西村正雅の兄で日顕御隠尊の元奥番・道超も平成十二年には交通死亡事故を起こし、業務上過失致死罪で実刑判決を受けて、服役していたが、その後、僧侶に復帰している。

女子中学生や女子高生にわいせつ行為を働いた後藤信和、武富道晋らの危険な僧侶がいたが、山田容済、中本代道、水島公正、石井信量、藤原広行ら女性問題の汚らわしい過去を持つ僧侶が今も役僧や住職の座に座ってる。

変態西村も、やがては僧侶に復帰するかもね。

日蓮正宗では暴行事件や猥褻事件とか酒気帯び運転を他宗の僧侶が起こせば、邪宗の害毒とか言うのですが日蓮正宗の僧侶の不祥事には、甘いようです。

日顕御隠尊が海外赴任僧侶に言った言葉が、

「黒人女には手を出さない方がいい。
あれはあんまりよくないんだ。日本人には具合が悪い。病気をうつされてどうしようもなくなるぞ」

昭和58年、ロサンゼルスに赴任する住職に指導

なにか僧侶の買春を容認してるようですねｗｗｗ

源濁りぬれば流れ浄からず
（御書１３２７頁）

との御金言もあるように、真に清浄なる源から突如として濁流が流れ出す、ということは考え難い。やはり不埒な僧侶を生む要因は、昔から日蓮正宗の中に、伏在していた。

と見るべきでしょう

路上で女性に抱きつき、けがを負わせたとして、静岡県警沼津署は８月２３日、強制わいせつ致傷の疑いで北海道留萌市住之江町の日蓮正宗僧侶、西村正雅容疑者を逮捕した。

逮捕容疑は２３日午後７時２５分ごろ、清水町の路上で同町内に住む５０代の女性に後ろから抱きつき、引き倒した際にけがをさせたとされる。

西村容疑者は「いたずら目的だった」と容疑を認めている。

この
「強制わいせつ致傷」事件は、

静岡地裁で起訴済み。

[9] mixiユーザー 10月01日 13:22

日蓮正宗の僧侶の多くは中学生くらいで得度して大石寺で修行すると聞きます。

アルバイトすらしたことない社会経験０ナンミョ～まっしぐら！

つまり、俗世間をまったく知らへん僧侶達で日蓮正宗は占められてるように見えるんやわ。

日蓮正宗の僧侶は、人格者でっか？？

ﾍﾞｽﾄｱﾝｻｰ

僧侶全員が人格者なら西村はんのように捕まる人は居てないわ。
妻子がいて、住職という社会的地位にあってなぜそういう事をすんのか？

宗内の僧俗見ても、最近はモラルの低いもん多いさかいな。
西村はんみたいに新聞沙汰になるのんは少ないけど、大小の不祥事が起きてんのんも事実やさかいな。
西村はんは、シカゴの寺院に赴任中にも不祥事起こしとってな、今回の下着泥棒と強制わいせつ致傷で三回目やねん。
それ考えると、西村はんの資質言うんが大きな要因や思うねんけど、それだけやのうて日蓮正宗の組織的要因もあるんやないか思うな。

日蓮正宗の場合、徹底した上意下達のピラミッド形組織形態やさかい、最下の末寺住職に掛かる重圧言うんも相当やさかいな。
それに日蓮正宗の人材育成にも問題がある思うで。
西村はんのお歳やと、恐らく一般の宗教系大学やのうて、日蓮正宗の富士学林法教院卒業されはった思うけど、法教院は日蓮正宗に限定した学問所やさかい、ある意味外部との交わり一切あらへんねん。
純正培養みたいなもんやさかいな。
そう言う部分も影響してるんかも知れへんな。

また横浜市応顕寺住職早瀬道寧のようにネットで裁判沙汰やトラブルを多々引き起こしている信徒の横浜市港北区日吉に住む森常男に対して何も指導も会話もしようとせんで、箝口令を敷いて正当化する奴も人格者とは言えへんな
創価学会員や顕正会員の来襲をビビり、信徒証明なしには、お寺に入れへんなど閉鎖的な対応しかできへん愛知県泰福寺副住職舟橋胴体着陸、お寺は社会に開かれてんのが世間の常識やで

社会常識に疎いなら一生大石寺で修行して信徒や市民とは触れ合わなければええんやわ。
寺の前で他の寺の法華講が記念写真を撮っていたらスクランブル緊急発進してきたという宣徳寺の秋元日高、一声かけるくらいできへんのかコミュニケーション能力を疑うわ

ーーーーー

お坊さんはなぜ偉いんですか？？

ﾍﾞｽﾄｱﾝｻｰ

お坊さんは偉いです。仏の名の元に多額の金銭を搾取しながら納税を免除された特権階級ですから。

ﾍﾞｽﾄｱﾝｻｰ

私、坊主自ら言うのもなんですが…偉いとは思いませんね。

ﾍﾞｽﾄｱﾝｻｰ

お坊さんが偉い？

聞いた事ありません！
くそ坊主、坊主丸儲け等の言葉が
あるように、
たいした人間では、ありません。

本当に仏法を学んでいるのは
極一部の坊主だと思います。

ーーーーーーーーー

坊主（ぼうず）は僧のこと。

時代がたつと、僧形の者、髪を剃ったり短く刈ったりした者、また、毛のない頭やそれに見立てられるものをも広くさすようになる。法師は流浪の者が多く僧侶といえども髪や髭が伸びていることが多かったことの対比としての表現だった。武家時代に、大名などに仕えて、僧形で茶の湯など雑役をつとめた者も坊主と呼ばれ、その職掌によって茶坊主・太鼓坊主などと呼ばれた。

ーーーーーーーー

日本語で少年のこと。関西弁、特に大阪では「うちの坊主」のように自分の子ども（男子）に使う。
丸刈り、いわゆるスキンヘッドのこと。
水商売で、お客が一人も来ない日（夜）のこと。
釣りで全く魚が釣れなかったこと。上記からの転用。
物流業界の用語で、何らかの理由で伝票が外れ、行き先が分からなくなった荷物のこと。

[10] mixiユーザー 10月03日 00:21

>>[7]

お釈迦様も日蓮大聖人も日蓮正宗の僧侶が人格者とは仰っていません。

末法の衆生は全員罪障深い悪人が生まれて来るのですと、

過去世の罪障で世間的な悪をやらかしてしまう人もいます。また、間違った信じ方をして功徳を貰えずに、罰が当たる人もいます

法義を曲げる者も在家、出家に渡るのです。

日蓮大聖人の御書には"獅子身中の虫"という例えで信心を破る者が宗内から出て来ると預言されてます。

獅子は百獣の王で外敵には負けないが、自分の身体の中にいる虫に喰われて死んでしまうと言う例えです

[11] mixiユーザー 10月03日 06:42

>>[010]

ライオン身体の中にどんな虫が居てるの？

虫の名前は？

医学アカデミーで発表されたの？

狐にはエキノコックスという虫いるから

狐を人間は食べない

ライオンより熊や虎のほうが強いよ

[12] mixiユーザー 10月03日 12:00

http://m.mixi.jp/view_diary.pl?id=1955886863&owner_id=64118945

獅子身中の虫、自ら獅子の肉を食う。余外の虫に非ざるが如し。

是の如く、仏子自ら仏法を破る。

外道天魔の能く破壊するに非ざるなり。

虎は死んでも、その姿を畏れるので他の動物たちはこの死骸を食い荒らすことがない。しかしその恐ろしい虎もやがてその身から現れた虫によって食い荒らされついには骨となってしまうことから、仏法を破るものは外道天魔と言った仏法の外にあるものではなく、仏法の内部に有るものだという。

仏の弟子でありながら仏教に害をなす者のことをいった。

組織を破壊するものは、組織の外にいるのではなくて、内にいるのだという

創価学会において「獅子身中の虫」とは誰のことを指すのでしょうか？？

ﾍﾞｽﾄｱﾝｻｰ

創価学会で獅子身中の虫と言えば、池田犬作のことを指します。

創価学会が、社会の獅子身中の虫ですょ♪

[13] mixiユーザー 10月03日 12:03

寄生虫が寄生している野生のライオンは多いと思います。

ライオンが食べる草食動物には、寄生虫がいます。

草に寄生虫の卵や幼虫が付着していたり、飲み水やミネラル補給として食べる土に寄生虫の幼虫がいたりするからです。
人間に飼われていて戸外を自由に行動できる猫でも、ネズミや昆虫などの小動物を食べたりするので寄生虫がいることは多いです。

ただ、寄生虫が致命的なほどに悪影響を与えないことのほうが多いです。

寄生生物に寄生されても病気になるとは限りません。

http://mobile.okwave.jp/qa/q8413399.html?sid=c2b2e5a42f8d21de261807189cecafca5d45f875

http://matome.naver.jp/odai/2139684916832450501?guid=on

http://m.mixi.jp/view_diary.pl?id=1955886863&owner_id=64118945

創価学会において「獅子身中の虫」とは誰のことを指すのでしょうか？？

ﾍﾞｽﾄｱﾝｻｰ

創価学会で獅子身中の虫と言えば、池田犬作のことを指します。

創価学会が、社会の獅子身中の虫ですょ♪

[14] mixiユーザー 10月03日 16:47

アンチ日蓮正宗・オフィシャルブログ
黒川和雄を斬る

http://anti-nichirenshoshu.m.doorblog.jp/category/189062?guid=ON

美秘

人間かならず死ぬ言うわりに

法華講員は学会員の不幸な死に様を

現証とか言うて嘲笑うよな

矛盾しまくり

黒川和雄

> 美秘さん

数週間、あなたと付き合いましたが、
あなたはダメですね。
既に頭が混乱していると感じました。頭破作七分ということです。誠に残念です。

ま、文証、理証よりも現証です。

必ず現証としても罰が実生活に出てくるでしょう。

それは、身体に病気として出てくるか、事故に会うか、御主人に出てくるか？
生まれてくる子供が障害者として出てくるか？それは分かりませんが、
必ず出てくるでしょう。

五体満足の赤ちゃんが

生まれました。

黒川さんの本性が出てる。
桶田さんと同じく、東京の法華講員から評判が悪いのがわかる

法華講員のなすべきことは相手の未来を勝手に断定することやないさかい

現証はその人の行き様の集大成。

それを意識して｢自らを戒める｣のが法華講員の本来あるべき姿だと思う

ーーーー

｢日蓮正宗聖典｣昭和53年12月28日再版・冒頭の諫暁八幡抄

現物を見ればわかるが、切り貼りor切り取りしたような線が写っている。

日蓮正宗聖典の写真改竄問題

この改竄は｢目的のためには嘘をついてもかまわない｣ということが｢日蓮正宗の教義からみて全然おかしいことではない｣ことを、立宗700年という重大な節目に内外に喧伝したということになるのです。

これは、｢紫宸殿御本尊様の板御本尊様を御戒壇様の身代わりとしたこと｣も同じこと。

｢目的のためには嘘をついてもかまわない｣のなら、私達檀信徒は何を信じたらよいかわからなくなりますよ。

御内拝をいただいている｢本門戒壇の大御本尊様｣も身代わり御本尊様かも知れませんからね。

日蓮正宗から、こういう体質が無くなることを強く希望しております。

組織の浄化を求めます。

日蓮正宗聖典の問題
http://blog.m.livedoor.jp/saikakudoppo/article/50957710?guid=ON

家中抄草本を含む｢本門戒壇の大御本尊｣の問題
http://mixi.jp/view_bbs.pl?comm_id=3137679&id=76285276

『家中抄草本』は、現物が大石寺に現存しているもので、問題の訂正箇所も結構いろいろな解釈があるようです(^^;)
ーーー

前法主だった頃の日霑上人が｢本門戒壇の大御本尊の身代わり本尊｣の存在と教義との適合性を認めたということは、現在の｢本門戒壇の大御本尊｣も身代わり本尊だと否定できなくなる

ーーー

日霑上人の身代わり御本尊の肯定もそうだし、日蓮正宗聖典の諫暁八幡抄の写真改竄問題もそうですし

日精上人の『家中抄草本』の問題もそう。

洗脳法華講員達の言うことに説得力は全く無く、一つ一つ解消していかなければ日蓮正宗に未来は無い。

身口意の三業を浄化しなければならないのは人間だけではない。

人間の集まりである組織もそれを浄化しなければならない。

｢臭いものに蓋｣が通用する時期はとっくに過ぎている。

臭いものを見て見ぬふりをすることの罪を恐れるものである。

誤りや問題点を改善する目的で、その事実を指摘することは誹謗でもなんでもない。

ーーーーーーーー

日蓮大聖人が、天台で修行していたときから南無妙法蓮華経はありました。

これは鎌倉以前の平安時代からあったもので、天台宗では称名念仏の影響で南無妙法蓮華経の題目も唱える様になっていましたが、題目そのものが教義の中心ではありませんでした。この時代は「朝題目、夕念仏」といってミックスした唱えごとが天台の修行の一部でした。

日蓮大聖人は、この南無妙法蓮華経の題目を「正行」としたのです。これが日蓮法華の教義の中心ということです。

したがって、いわゆる五字七字の南無妙法蓮華経は実は日蓮大聖人の創作ではありません。

ーーーー

カルト創価の親は宗門である

創価学会という怪物を作って破門の放置
無責任

カルトからはカルトしか生まれない

ーーー

正宗と学会は、目糞鼻糞のなすりつけ合いをして、その繰り返しで、見ていて情けない限りです(T-T)

洗脳法華講員達が

ばかだのくそだのののしるから、日蓮正宗ではそう教えてるのか？

日蓮正宗末寺にウチの友達が聞いたら
そんなことはありせん！ってゆーから
日蓮正宗の人間は文末に必ずばかをつけるぞばか！って言ってたよと電話したらしい。

[15] mixiユーザー 10月21日 12:50

1981(昭和56年7月18日、創価学会四代会長・北条浩が死去。18日夜に北条浩自宅にて通夜、翌19日に同じく北条浩自宅にて告別式が行われた。この通夜も告別式も、喪主は北条浩夫人の北条弘子創価学会全国総合婦人部長だが、通夜・告別式そのものは、大石寺から日蓮正宗・藤本日潤総監をはじめ日蓮正宗宗務院首脳・重役・能化をはじめ、おびただしい数の日蓮正宗僧侶が列席して執行された。1981(昭和56)年7月20日付け聖教新聞の報道によれば、北条浩自宅の通夜・告別式の導師を勤めたのは日蓮正宗・藤本日潤総監。列席した日蓮正宗僧侶は、早瀬日慈重役、野村日修能化、早瀬義孔庶務部長、前川慈筆(日秀)海外部長、大村寿顕(日統)教学部長、光久諦顕(日康)大石寺主任理事ら。さらに寺族からは大石寺67世阿部日顕夫人の阿部政子氏、藤本日潤総監夫人までもが参列している。

創価学会幹部の出席は、喪主の北条浩夫人・北条弘子創価学会全国総合婦人部長。そして創価学会名誉会長・池田大作、創価学会五代会長・秋谷栄之助、創価学会理事長・森田一哉、さらに和泉覚、辻武寿、山崎尚美、青木亨をはじめとする創価学会副会長、小泉隆・創価学会参事会議長をはじめとする総務、参事らの古参幹部、八矢弓子・創価学会全国婦人部長、野崎勲・総合青年部長ら婦人部、青年部幹部。牧口家、戸田家の遺族、さらに公明党から竹入義勝委員長、矢野絢也書記長をはじめとする公明党衆議院・参議院議員、東京都議会議員らが参列したと報じている。北条浩自宅とは、どれだけの広さなのか。こんなに大勢の人たちが参列したら、さぞやギューギュー詰めになると思うのだが…。1981(昭和56)年7月20日付け聖教新聞の写真を見てみると、藤本日潤総監、早瀬日慈重役ら日蓮正宗首脳をはじめ多くの僧侶の姿から創価学会名誉会長・池田大作、創価学会五代会長・秋谷栄之助らが写っている。

創価学会本部主宰の創価学会四代会長・北条浩の通夜の儀に先立ち、大石寺67世阿部日顕が北条浩・四代会長に「宣正院浩徳日基大居士」の戒名を下賜している。日号・大居士号の戒名は、日蓮正宗の信徒の戒名としては、最高位のものであり、牧口常三郎の戒名・「冷然院感得日常大居士」、戸田城聖の戒名・「大宣院法護日城大居士」と同格。これら日号・大居士号の戒名は、いずれも大石寺法主が下賜したものである。

北条浩とは、1974(昭和49)年の「北条報告書」で有名な人物だが、その人物の自宅の通夜、告別式に、藤本日潤総監、早瀬日慈重役、野村日修能化、早瀬義孔庶務部長、前川慈筆(日秀)海外部長、大村寿顕(日統)教学部長、光久諦顕(日康)大石寺主任理事ら日蓮正宗首脳が駆けつけてくるのだから、日蓮正宗と創価学会は、まさに「目くそ鼻くそ」「同じ穴の狢」

http://renoir.m.dreamlog.jp/article/51320449

創価学会が日蓮正宗支配、もしくは分離独立をひそかに画策していた事実は、側近幹部が池田へ提出した次の報告書に明かです。

◎『北条（ほうじょう）文書』（昭和49年６月）
「長期的に見れば、うまくわかれる以外ないと思う」
「やる時が来たら徹底的に斗（たたか）いたいと思います」

◎『山崎・八尋（やひろ）文書』（昭和49年４月）
「一つは、本山とはいずれ関係を清算（せいさん）せざるを得ないから、学会に火の粉がふりかからない範囲で、（中略）いつでも精算できるようにしておく方法であり、いま一つは、長期にわたる本山管理の仕掛（しか）けを今やっておいて背後を固めるという方法です」

日蓮正宗と創価学会は「目くそ、鼻くそ」「同じ穴の狢」

[16] mixiユーザー 10月22日 22:55

>>[11]

動物の身体に潜むウイルスはいますよね？
或いはノミみたいな小さな虫に食われて皮膚病になったり

インフルエンザで死ぬ人いませんか？
仲間からエイズ菌移される人もいます

虎よりライオンの方が強いです
デモ動画でやってます。

熊は基本的に戦わないので人間にとって恐いだけでないですか？

植物性の食事なので、たまに鹿を襲って食べる種類もいるようですが、

ジャングルと違って戦うチャンスが滅多にないので他の猛獣と戦って毎日鍛えているライオンより弱いです

ライオンは百獣の王と言われ
猛獣でジャングルに生息してます

これは幾ら他人には強い人でも他人から殺されるより、
自分の不節制で病気になったり

過労死で亡くなる人もいます
癌が移転して亡くなることがありますね。

自分の不注意で交通事故などで亡くなる人、自殺する人

敵に殺されるより、

例えば邪宗の人間より、日蓮大聖人仏法信じる人から信心を破られる例えを言ってます

要は信徒の中から法を破る者が出て来る例えです。

獅子身中の虫は日蓮正宗創価学会だった時に池田駄作と言う教祖から

会員の心を御本尊様信仰から池田大商人信仰にすり替えられ気がつかない人達が無間地獄に堕ちると言う大聖人からの警告です

学会員さん早く気が付いて下さい
ニセ本尊インチキ宗教では無間地獄に行きますよ

脱会して、日蓮大聖人仏法に帰依しないと

無間地獄に堕ちる。この例えは学会員に対してだけでなく、今後の法華講インフルエンザにも言えることです。

[17] mixiユーザー 10月22日 23:26

>>[016]

１番強いのは

象

地獄も極楽もない

地獄や極楽とか宗教は人間の作り事

ナンミヨーでは生活できへん

[18] mixiユーザー 10月23日 02:33

>>[17]

>1番強いのは象？

そんなことを張り合ってる訳じゃないでしょう笑

像は強いのでは無くて1番体重が重いの

それと像は、殺し合いはしない。偶然の事故で踏み潰される可能性があるけど、それは強いのと違う

[19] mixiユーザー 10月26日 02:00

>>[17]

では宇宙や地球も人が作ったのですか？

法華経には宇宙は無限で心は身体全部にあると書かれている

日蓮大聖人も我が身は地風火水空と言っている

最近の科学の発見で地球上の全ての物質は人体もうんこも

全ての原子は土で出来ている事が分かっています。地球の真ん中も火の玉です火があれば空気があります。

我々も死んで放置されたら土に還ります
人間の中の風は怒りを意味してます。火は体温空は心水は血液体液。

生き地獄があるの分かりますよね？死んだら魂が残ります。
地獄と言うのは地獄と言う場所があるのでは無くて、経典には

命が裁かれて地獄と同じ苦しみを永遠に受け続ける状態を、記しています。

死んでも肉体の痛みも苦しみも感じるのですよ
宇宙そのものが生き物です。

例えば魂が溶岩の中に入れば肉体が溶かされるのと同じ痛みを苦しみを負います

[20] mixiユーザー 11月17日 07:35

魅せられて

東に向いて拝み～

一人で拝んでる掛け軸
拝みすぎると怖くなる
創価によく似た日蓮正宗

※Wind is blowing from the Aegean
カルトは罪
好きな御本尊を拝んでも
偽本尊が気になる
Uh-- Ah-- Uh--Ah--
私の家でお祈りなさい
Wind is blowing from the Aegean
カルトは罪※

突っ張りハイスクールロックンロール

今日も元気にナンミヨーきめたら
ヅラを被ってリーゼント
盲信法華講 Rock'n Roll
盲信法華講 Rock'n Roll
数珠も入れたし弁当も持ったし

可愛いあの娘は盲信法華講
創価学会ひきずって
盲信法華講 Rock'n Roll
盲信法華 Rock'n Roll
お手々を合わせて駅までしあわせ

ネットに入ったらカルトな創価と
目糞、鼻糞なすり合い
盲信法華講 Rock'n Roll
盲信法華講 Rock'n Roll

法論しましょカルト同志で～

いいわけ

淋しい夜はだいもく
淋しい夜はナンミヨ～
淋しい夜は会いたい
淋しい夜は CRY CRY CRY

こんな教祖は二度といないと
夢中でほれたほれまくった教祖に
死なれたりした

信者がいなくなりゃ誰が貢ぐかな
寝る前たまにこんなバカな事とか
考えたりした

だます方よりだまされりゃいい
なんてウソかなああ

個人授業

いけないひとねといって
いつもこの頭をなでる
叱られていてもぼくは
なぜかうっとりとしてしまう
あなたは池田せんせい

指導をしている時も
ぼくはただ見つめてるだけ
魔法にかかったように
昼も夢みている気分
あなたは池田せんせい

あこがれのあのひとは
罪なことだよせんせい
出来るなら個人指導を
受けてみたいよハハハ

世界で一つだけの花

ネットでカルトが並んでた
いろんな人をみていた
ひとそれぞれ好みはあるけど
どれもみんなカルトだね
この中でどこが一番だと
争う事ばかり
ネットの中誇らしげに
しゃんと胸を張っている

それなのに僕ら人間は
どうしてこうも比べたがる
一人一人違うのにその中で
一番になりたがる

愛の水中花

これも嘘あれも嘘たぶん嘘きっと嘘

だって淋しいものよ拝めないなんて
そっと涙でほほを濡らしてみたいわ
ひとりぼっちの部屋でネットの中を
ちょっと創価の嘘を見ている
乾いたこのシキミに水をあたえてください
金色のレモンひとつ
胸にしぼってください
わたしは鬱の学会員

[21] mixiユーザー 11月23日 17:41

>>[20]

新興宗教はどれも創価に似てますが

日蓮正宗はお釈迦様が予言された末法の御本仏日蓮大聖人が開祖で

他の宗派は全て、人師が開祖なので、その辺が違いますね。

似てる点ですが御本尊様に題目を唱える事

釈尊が最高真実の教えとして説いた『法華経』のタイトルは南無妙法蓮華経の略です

法華経には仏の覚りの全てが記され宇宙の実態生命の実態の詳細が記されています。

釈尊の時代からほぼ遠くない人々は毎日

1日かけて法華経を読んだり書写して仏に成れました。

ですが末法の衆生は罪障が深く日常も忙しいので題目だけです

仏の覚りのタイトルである南無妙法蓮華経を
一編唱えると

法華経を一冊読んだ事と同じになり仏の覚りを身に染めます

我々は毎日の勤行と南無妙法蓮華経を繰り返し唱える事で成仏できます。

学会は破門される前に日蓮正宗の信徒団体で法義が同じなので似て来ますが、

破門以降は独自路線を行ってます。が南無妙法蓮華経は同じでも

御本仏日蓮大聖人からの血脈が切れたので南無妙法蓮華経の広大な功徳はありません。

[22] mixiユーザー 11月23日 17:43

>>[20]

むしろ学会は罰だらけで無間地獄です、

同じ日蓮正宗でも我見で法義を曲げると学会と同じような人間になります

[23] mixiユーザー 11月23日 20:15

>>[022]

神仏は確かにこの世に居てると思いますが

しかし現在のどの宗教団体にも神仏は、居てません

皆さん組織信仰してはるわ

[24] mixiユーザー 11月23日 20:15

>>[022]

神仏は確かにこの世に居てると思いますが

しかし現在のどの宗教団体にも神仏は、居てません

皆さん組織信仰してはるわ

[25] mixiユーザー 11月30日 00:24

>>[24]

確かに、日本人は組織が大好きで組織信仰してます。

その様な人には仏様も神様もいません。

仏様の言う事より組織で人の言う事を聞いて行動すれば仏様は助けません

日本では子供の時から人に合わせる様に教育され親や目上の人の言う事を全て口答えしないで聞くように洗脳されてます。

私は組織嫌いなので単独行動しています。
もちろん気の合う仲間とは一緒に行動しますが

[26] mixiユーザー 01月02日 03:01

創価学会が日蓮正宗に属し、日蓮正宗から下付された御本尊を拝んでいる時代、信者からの功徳体験があまりにも多すぎて、聖教新聞紙面で全部紹介しきれなかったと聞きます。

つまり、日蓮正宗の御本尊には何らかの作用、功徳と申しましょうか、が厳然と存在し、日蓮大聖人の南無妙法蓮華経のお力の尊さを多数の信者が実感しました。

沢地和夫・連続強盗殺人事件

元警視庁警官の身でありながら二人の資産家を殺害、金品を強奪していた沢地和夫も熱心な信者。沢地は殺人を犯していた最中の昭和五十八年十一月、千葉県船橋市の支部総会で「入信したお陰で借金を返せた」と体験発表、場内を沸かせたが、実は、強盗殺人を犯して得た金を功徳と語っていたのです。

吉展ちゃん誘拐事件

犯人の小原保は熱心な信者でした。その小原保は展ちゃんを誘拐し、殺害して金を手に入れた直後に活動で知り合った信者仲間の愛人宅で、奪った金を仏壇に供え、二人して“功徳により大金を手に入れることができたこと”への感謝の唱題をしていた。

昭和３８年、東京都世田谷区で建設業を営んでいた〇〇さんの長男・吉展ちゃんが誘拐され、犯人は両親に身代金５０万円を要求した。
両親が要求通りに５０万円を支払ったにも拘わらず、吉展ちゃんは死体で発見された。犯人の小原保が逮捕され、裁判の結果死刑を宣告され、執行された。

日蓮正宗の御本尊様の効力

田代富士男（公明党議員）の砂利運搬船汚職（昭和六十三年）
日蓮正宗信徒　　

池田克也（公明党議員）のリクルート汚職（昭和六十三年）

日蓮正宗信徒

長野母子バラバラ殺人事件（平成元年）
　犯人の阿部隆は、自分の妻と子供を殺害。

日蓮正宗信徒

原野商法詐欺事件（平成元年）
　犯人の福宝物産社長・沢井俊光は日蓮正宗信徒で創価学会員でした、しかも支部長

昭和４５年、共産党の宮本委員長宅の電話を盗聴した事件で、後の裁判では、故・北条浩、日蓮正宗信徒（創価４代会長の資金提供のもと、学会の組織ぐるみで行なわれた犯罪

平成３年３月に発覚した、ルノワール絵画をめぐる三菱商事の架空取引事件で、日蓮正宗創価学会八尋副会長および富士美術館が深く関与していることが判明、使途不明の１５億円が学会の裏金になったのではないかとの疑惑がもたれていた事件

日蓮正宗の信仰には、なぜ利益があるのか

功徳とは自ら積むものであり、
利益とは他から与えられるものという違いはあるが、
仏道修行による得益の相からいえば、その意義は同一である」

したがって、
普通は利益のことを功徳といってもさしつかえありません。

妙楽大師の『弘決』に、
「縦使(たとい)、
発心真実(ほっしんしんじつ)ならざる者も、
正境に縁すれば功徳猶(なお)多し」

日蓮大聖人が顕された一閻浮提総与の大御本尊には、
仏様が一切衆生を救う仏力と、
あらゆる災いを除いて人々を幸福に導く法力が厳然と納められておりますので、
これに縁する者は大きな功徳を積むことができるのです。

法華経の行者・日蓮大聖人の当体である御本尊を信仰し供養する者の功徳は、
仏典に説き示されている生身の仏を長い間供養するよりも百千万億倍勝れ、
その無量の智慧と福徳は仏の十号にも勝ると説かれています。

したがって仏力・法力の功徳は、
他から安易に与えられるものではなく、
御本尊に対する信力・行力を磨くことによって、初めて積むことができるのです。

ーーー

「功徳とは六根清浄)の果報〈中略〉悪を滅するを功と云ひ、
善を生ずるを徳と云ふなり。
功徳とは即身成仏なり」
(御義口伝・御書1775ページ)

六根とは、
眼根・耳根・鼻根・舌根・身根・意根の、
生命の識別作用の器官をいい、それが清浄になることは、
六根に具わる煩悩のけがれが払い落とされて清らかになり、
ものごとを正しく判断できる英知が生まれることなのです。

したがって正しい御本尊を信ずるとき、
煩悩はそのまま仏果を証得する智慧となり、
生命に内在する仏性はいきいきと発動し、
迷いの人生は希望に満ちた楽しい人生に転換されていくのです。

これを即身成仏の境界というのです。

正しい信仰を知らない人は、
この六根が無明の煩悩におおわれて、
人生に対する判断に迷い、
取り返しのつかない過ちを犯すことが多いのです。

ーーー

路上で女性に抱きつき、けがを負わせたとして、静岡県警沼津署は８月２３日、強制わいせつ致傷の疑いで北海道留萌市住之江町の日蓮正宗僧侶、西村正雅容疑者を逮捕した。

西村正雅が9月27日、静岡県警・沼津警察署に再逮捕された。

西村は8月23日午前6時半ごろから午後4時半ごろまでの間、静岡県三島市内のアパートや一般住宅の軒先で下着十三枚(11000円相当)を盗んだ疑い。

[27] mixiユーザー 01月02日 13:44

地獄や輪廻転生が

有る無しの論争は形而上学的概念で在る以上、有るとも無いとも何人もいえない
のです。

カルト宗教やスピリチュアル系などの顛倒者達はさも「有る・在る」かの如く宣う。

それに対して「本当に有る・在ると云うならば証明されたし」と問えば必ず返る返事が

「無いと云う事を証明せよ！」と切り返しあたかも論破した。と狂乱する始末なのです。

世間の中には論理の概念無き者は「無い！」と思慮無く云う者も居るでしょう。

が然し「形而上学的論争にて元来、有る・在るとも無いともいえないのです」

といっているのであるから、否定も肯定も出来かねる事です。

有る・在ると証明され無い事を問われ逆に、その人が先に無い証明をせよ。とは正しく

脳乱・錯乱の言辞であり論理破綻なのです。！

ーー

「衆生と云うも仏と云うも亦此くのごとし迷う時は衆生と名け悟る時をば仏と名けたり」（一生成仏抄）」

これは『精神の輪廻』を説いてるだけです。

単なる凡夫の世間に於ける実態を説いているに過ぎません。

概念としても破綻している。「迷う仏」とは何ぞや？？

これこそは法華経始め大乗自体が迷いの証明です。

大乗は六道輪廻を説き更に法華経傾倒者の天台智始め伝教大師を経由して

日蓮正宗に至るまで「一念三千」という迷いがより深く増大した事を物語っているのです！

ーー

【釈尊が爾前権経で説いたのは六道輪廻からの解脱です。
輪廻転生自体は存在するから方便として六道輪廻からの解脱を説いたわけです。

法華経にある現世安隠、後生善処を説くわけで死後もまた善き処に行くために信仰するんです。
そもそも六道を離れた二乗、菩薩、仏は解脱しているが、転生するわけだから生まれ変わらないというのはある意味間違いです。】

ーーーーーーーーー

生まれ変わりを否定しているのではなくて、輪廻を否定したのがブッダということです。

そもそも「輪廻」自体は「六道輪廻」を指します。

これは佛教以前のバラモンの「ヴェーダ」が編纂された時点で説かれています。

この輪廻＝六道輪廻という生まれながらにしてカーストに含まれることへのアンチテーゼとして、ブッダがウパニシャッドの思想でもって、解脱を説いているわけです。

この解脱とは涅槃であるのです。

つまり、人は六道輪廻（輪廻）を繰り返すのだけれども、それは前世の業によってではなく、現世のおこないによって現世で解脱できる、ということです。

ですからブッダが否定したのは輪廻そのもの（六道）なのであって生まれ変わりではありません。

このように輪廻を否定し、生まれ変わりを否定しなかったブッダだけども、生前弟子たちから「死後の世界は何か」と質問された時には沈黙を貫いたのです。これを『無記』といいます。

つまり、ブッダでも人の死後の世界などわかるはずがない、それを知ろうとすること自体が「生の苦しみ」だという考え方だったのです。

だから、人は現世のおこないによって現世で解脱（涅槃）できるという結論に達したのです。

よって、『今』なすべきことだけを考えろ、というのが弟子たちへの教えであって、入滅直前にも「今を実践しろ」という言葉で結んだということです。

至って特別なことをブッダは教えているのではなく、それまで人がなかなか気が付けなかったことをといているわけです。

「今生きている中で精一杯の努力をしなさい。考えてもわからないことを、さも当然のように人に、押し付けるのではない」

こんなふうに現代のカルトを見て叱るのかも知れませんね。
ーーーーーーーーー

>前世の業によってではなく
>現世の行いによって、現世で解説できる

この考え方はありがたいと思います。

交通事故や病気に遭うのは前世の行いが悪いから・・・
だなんて身に覚えのない記憶のない前世の事を勝手に人から決めつけられ現世で言われても迷惑です。

[28] mixiユーザー 01月05日 00:06

>>[6]

数に関して言えば、多ければ正しい少なければ間違いと言う事ではないです。ダイヤモンドより砂利や石ころや瓦礫の方が沢山ありますね

世の中も聖人、善人より、悪人の方が多数います。正直な人より嘘つきは多いです。

[29] mixiユーザー 01月05日 01:36

正義も悪も人の数だけある

正しいとか悪の定義は社会構造が変われば、コロッと変わる

この世に絶対はないという言葉の意味は絶対正義も絶対悪もこの世にはないという意味でもある

「絶対に大丈夫な事と絶対に不可能なことは絶対にない」

諦めたりしそうな人に使うのは勿論、安心しきっている人にも釘をさすうえでも使える言葉です。

Ａ「明日の試験のヤマはばっちりだし、絶対大丈夫。今から遊びに行くぞ」

Ｂ「絶対は絶対にない。そもそもヤマはってる時点で絶対じゃないじゃん！」

絶対がないとするなら、それは絶対ですか絶対が絶対ないなら、その事実が絶対であり、絶対が絶対ないと言い切れないなら、絶対があると言うことになります。

いずれにしても、こう言う議論は屁理屈の応酬になりやすく、否定されても「だから何」と言うものが殆どです。

絶対があっても無くても、それでも地球は廻る。

真理・真実・真相など『真』の付くモノ。
完全・完璧・完成など『完』の付くモノ。
更に神、永遠の生命これ等は人間の妄想の産物です。
それから無いモノが無いという事が有るというのは
論理破綻してます。

ーーーーー

日蓮正宗スパイラル

①日蓮正宗は、正しいと精査することなく頑なに信じている。しかも絶対に正しいと教わっている。 ↓
②正しいと信じているから大白法の記事や日蓮正宗破折マニュアルの内容を貼りたがる。
↓
③日蓮正宗ホームページに、ウソがあるから指摘・批判される。ところが精査なしに教えらるままインプットしてるだけなので、まともな反論ができない。
↓
④法華経には、これを広めるものは無知な人々から誹謗中傷され攻撃されると書いてある。つまり、指摘・批判を法難だと解釈する。
しかし実際は法華経を広めているのではなく、インチキ教義である。
↓
⑤法難に会うということは、日蓮正宗が教えることが正しいと確信する。それでもインチキとは気が付けない。
↓

ということは…

⑥日蓮正宗は絶対に正しい。
…①に戻る。

★したがって信仰に深く取り組めば取り組むほど、一生を嘘に染まった人生を送り、なおかつ指摘・批判が伴う。

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創価学会スパイラル

①創価教義は法華経と日蓮に基づいたものだとウソなのに、精査することなく頑なに信じている。しかも絶対に正しいと教わっている。
↓
②正しいと信じているから聖教新聞記事や創価本の内容を貼りたがる。
↓
③もちろん法華経や日蓮とはかけ離れすぎるうえ、ウソがほとんどだから指摘・批判される。ところが精査なしに教えらるままインプットしてるだけなので、まともな反論ができない。

↓
④法華経には、これを広めるものは無知な人々から誹謗中傷され攻撃されると書いてある。つまり、指摘・批判を法難だと解釈する。しかし実際は法華経を広めているのではなく、ウソ創価教義である。
↓
⑤法難に会うということは、創価が教えることが正しいと確信する。それでも創価教義はウソだらけとは気が付けない。
↓

ということは…

⑥創価教義は絶対に正しい。
…①に戻る。

★したがって創価信仰に深く取り組めば取り組むほど一生ウソに染まった人生を送り、なおかつ指摘・批判が伴う。

[31] mixiユーザー 01月06日 17:20

>>[29]

人間には絶対�はありません。ですが引力
太陽系も地球

の公転、自転も絶対です！だから人間はじめ全ての生命が宇宙に投げ出される事なく生かされている

宇宙の全てを知っているのが仏様で仏界の境涯の人です。
釈尊の法華経には宇宙が始まってからの時間の長さと広さを無始無終であり無限と言う意味が記されています。
(アインシュタインは法華経を研究してキリストを信じてなかった。科学者はまず想像から始めて実験して科学の発見します。その際法華経を参考にしたのです。)

宇宙の全てが生命であると
そして
草木や水にも意識があるのは実験で立証済み

日蓮大聖人は我が身は「地水火風空」であると仰せで
科学でも世の中の全ての物質は、人間もうんこも石ころも、草木も全ての原子は土であることは証明済み

地球の中心は火ですが火が燃えるのに空気が必要ですよね。

法華経には心は身体全部にあると記されています。

心臓移植手術した患者が心臓の前の持ち主の記憶が蘇った事実があることも立証済み、心臓にも記憶があります

料理中に指を切ってしまって痛いと感じるのは心ですよね。指が痛いと言っているわけではなく指が切られて
心が痛いと思ったのです

仏が覚った十界＝
地獄,餓鬼,畜生,修羅,人,天,声聞,縁覚,菩薩,仏

このような境涯は確かにあります。ですが人間は天界＝１時的な幸せ、有頂天の命止まりでこれを六道輪廻と呼びます

幸せは長く続きません。例えば結婚する前と結婚してからしばらくは幸せですが、旦那が浮気したら地獄の境涯になります。

六道輪廻をしていても、例えば道端に猫が怪我しているのを見て可哀想だと思うのは菩薩界の命ですが、あまり自分が不幸だと行動に移して手当するなり獣医に連れて行くなりできません。

先に示した十界＝地獄,餓鬼,修羅,人.....仏界の全ての命に例えば地獄界や修羅餓鬼の中にも全て十界が含まれています。六道輪廻していても
菩薩の命は外界からの縁に触れて現れてきますが

仏界だけは深い部分にあるので仏様の縁に触れないと現れてきません。

日蓮正宗も世法＝人間界での絶対を信じていません

御本尊(仏の命)とは法華経の行者の一身の当体であると日蓮大聖人御書に記されています

人間の命の深い部分に仏界があり宇宙の全ての生命に仏界があり、それを覚った人が御本仏日蓮大聖人です。

釈尊は久遠という昔に御本仏の仏法を修行して仏に成った久遠実成の仏だと法華経に至って証しています

絶対的な幸せも物も世の中にはありません
仏法(南無妙法蓮華経)は宇宙の根本です

太陽系の自転公転、銀河系宇宙の規則正しさ或いは宇宙そのものに放り出されたら危険極まりない無秩序ですよね。

自分達は何かに守られているのは事実は認めて下さい。それが仏法です

仏法が廃れる時はあちこちに天変地異が起こり地球も無秩序になります

[32] mixiユーザー 01月19日 16:11

阪神淡路大震災から２２年(２３回忌です)
2017/01/17 21:31
　創価学会のニセ本尊大量流布が原因で発生した阪神淡路大震災から２２年が経過した。
謗法の恐ろしさを改めて考える日としたいと思う。そして、今年は２３回忌に当たる。勤行や唱題の中でご祈念しないといけないも考えている。

http://ameblo.jp/baanaiby1/entry-12239064976.html

神戸市長田区の火災は地震で中途半端に家が壊れても保険がおりないから燃やしてまえ！になった結果で何で偽本尊になるんだろう…

長田区は創価学会しか住んでないのか（爆笑）

洗脳を解かれたほうがよろしいですよ

偽本尊で地震が起きるわけないじゃん。

「地下の岩盤には様々な要因により力（ひずみ）がかかっており、急激な変形によってこれを解消する現象が地震である。地球の内部で起こる地質現象（地質活動）の一種。地震に対して、地殻が非常にゆっくりとずれ動く現象を地殻変動と呼ぶ。

地震によって変形した岩石の断面を断層といい、地下数kmから数十kmの深さにあって地表までは達しないことが多いが、大きな地震の時にはその末端が地表にも現れて地表地震断層となる場合がある。一度断層となった面は強度が低下するため繰り返し地震を引き起こすと考えられている。特にカリフォルニアにあるサンアンドレアス断層は1,000km以上に及ぶ長大なもので繰り返し地震を起こしており、日本の地震学者に地震と断層の結びつきを知らせたことで有名である。日本では兵庫県南部地震の野島断層、濃尾地震の根尾谷断層、北伊豆地震の丹那断層などが有名。」

阪神淡路大震災を仏罰にこじつけて発言していたのは元公明党都議会議員で、日蓮正宗妙光寺信徒・龍年光をはじめとした法華講員

それらの法華講員たちを日顕上人をはじめとする日蓮正宗中枢をはじめ、ほぼ日蓮正宗全体が龍年光氏を支持していました。

龍年光氏は「有徳王」なる小冊子を発行して、盛んに「阪神大震災は創価学会がニセ本尊を配布したから起こった」などと吹聴

日顕上人までも、これに追随する説法をしていたほど熱を上げていたのです。

しかし、創価学会が偽本尊を配布したのは阪神地方だけではありません。

日本全国はおろか世界各地で行われてたのです。

龍年光氏の言が本当なら日本各地世界各地で大地震・大震災が起こっていなければなりません。

阪神地方だけで、大震災が起きた原因が創価学会が配布した偽本尊とは無関係であることは明らかです。

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