[mixi]ナーローの生涯 - ミラレパ

[1] mixiユーザー 05月02日 21:51

「ナーロー」

　ナーローの出身については、ある伝記では酒屋、別の伝記では王子となっています。ここでは後者の説に沿って話を進めていきたいと思います。

　ナーローは、西暦一〇〇〇年前後の頃に、東インドのある地方の王の息子として生まれ、幼名をサマンタバドラといいました。

　サマンタバドラは幼少時にすでにこの世の無常性を悟り、仏教を学ぶために、北インドのカシミール地方へと向かいました。十一歳のときにカシミールにつき、ガガナガルバという名前になって、仏教のみならず、さまざまな学問を学び、十四歳にして有名な学者となりました。

　その後、ガガナガルバは多くの学者を引き連れて故郷に帰り、仏教の教えを国中に広めました。

　しかしガガナガルバは一人息子だったので、両親の願いは、仏教の学問はそこそこにして、結婚して王位を継いでくれることにありました。そこで両親はガガナガルバに、結婚することをせがみます。ガガナガルバは、仏教に一生をささげたいと思っており、「結婚などしたら、修行の妨げとなる」と考えていたので、両親の懇願を断り続けましたが、もともとインドでは、親、特に父親の言葉は絶対です。特にガガナガルバは親思いだったので、両親の願いを断り続けることもできず、最後の策として、
「このような女性がいたら、結婚しましょう」
と、このような名前、このような家系、このような性格、といったたくさんの条件を挙げました。それは、ガガナガルバが結婚を避けるための作戦だったのです。

　しかし、まさに運命により、ガガナガルバがあげた全ての条件に当てはまる、ヴィマラディーピーという女性が見つかってしまいました。こうしてガガナガルバは約束どおり、ヴィマラディーピーと結婚することになりました。ヴィマラディーピーはガガナガルバの妻であると同時に弟子となり、仏教の教えを学びました。

　しかしその八年後、世俗の家庭生活に耐え切れなくなったガガナガルバは、ヴィマラディーピーに、
「私はもうこんな生活は耐えられない。私は現世を捨てて出家修行者になるから、お前は私と別れて、誰か他の人と結婚してもいいよ」
と告げました。しかしすでに仏教の修行やガガナガルバに対して強い信を抱いていたヴィマラディーピーは、
「妻に欠点があったと親達に言って、別れてください。そして私にも教えを与えてください」
と言いました。
　こうしてガガナガルバは離婚し、家を出て、僧院に入り、待望の出家修行の生活に入りました。このとき、二十五歳だったといいます。
ガガナガルバは出家し、さまざまな教えを学び、また修行を進め、大変偉大な師として有名になりました。

　ガガナガルバは修行過程で何度も名前が変わっているのですが、彼が長老シャーサナダラと呼ばれるようになっていた頃、有名なナーランダー僧院に入りました。ナーランダー僧院は、ブッダガヤーの近く、ラージギル郊外に、今も遺跡が残っています。当時、インド最大の仏教僧院と呼ばれていました。

　このナーランダー僧院は、インド中の仏教エリート達が集まっていたわけですが、その中でも最も優れた四人の学長という地位がありました。このうちの一人が死んだとき、「シャーサナダラ以上にふさわしい人物はいない」ということで、全員一致で学長の一人に推薦されました。
　新しく学長に就任するときのしきたりで、シャーサナダラは、仏教とヒンドゥー教の僧達を相手に、一ヶ月にわたって、議論や神通力で戦いました。そして議論においても、神通力においても、誰もシャーサナダラにかなう者はいませんでした。ナーランダーの教官たちは、ぜひシャーサナダラに僧院長になってくれるように頼み、アバヤキールティという名前を授与しました。こうしてシャーサナダラは、ナーランダー大学のトップ、アバヤキールティ僧院長となり、仏教の教えを、八年間にわたって、広め続けました。
　そして八年後、いよいよアバヤキールティの大きな運命の転換期がやってくるのです。

[2] mixiユーザー 05月05日 22:10

　あるとき、アバヤキールティが本を読んでいると、ぞっとするような人影がさしました。アバヤキールティが振り向くと、そこには一人の醜い老婆が立っていました。

　老婆はアバヤキールティに聞きました。
「何を読んでいるんだい？」

　アバヤキールティが、これこれについて勉強していると答えると、老婆は重ねて聞きました。
「あんたはその本の言葉を理解しているのかい？　それとも意味を理解しているのかい？」

「言葉です。」
　アバヤキールティがそう答えると、老婆は杖を振り回して、飛び上がって喜びました。
　それを見たアバヤキールティは、もっと喜ばせてあげようと思い、
「私はまた、意味も理解しています」
と付け加えました。すると老婆はしゅんとして、悲しい顔で落胆してしまいました。

「私が『言葉を理解しています』と答えると、あなたはあんなに喜んだのに、『意味も理解しています』と付け加えると、あなたは落胆してしまいました。いったいどうしてですか？」
　アバヤキールティがたずねると、老婆は答えました。
「私は、あんたのような偉い学者が、『言葉面しか理解していない』と正直に答えてくれたんで、嬉しく思ったんだよ。でもあんたが『意味も理解している』と嘘をついたんで、悲しくなったのさ」
「では、誰が『意味』を理解しているというのですか？」
「私の兄さ。」
「どんな方であっても、その方に合わせてください。」
「自分で探しに行きな。」　
　そう言うと、老婆は消えてしまいました。

　この老婆は、実はダーキニーの化身でした。このダーキニーの導きにより、ナーロー（＝アバヤキールティ。ここからはナーローと呼ぶことにします）は、みなの反対を押し切って、僧院長の地位を辞して僧院を出て、自らに真理の意味を明かしてくれる師を探す旅に出たのでした。

　旅の途中、ナーローは、サンヴァラのマントラを七十万回唱えました。すると、空から声が聞こえてきました。

「不二一元の至福を体現した、すべての衆生の主であるティローが、東の方角に住んでいる。
仏陀でありグルであるティローを探せ。」

　こうしてティローという師の名が明かされ、ナーローは、東の方角に彼を探しに行きました。

[3] mixiユーザー 05月10日 10:40

　ナーローが狭い道を歩いていると、グロテスクな姿をした病気の女が、道をふさいでいました。ナーローは彼女に同情を寄せつつも、鼻をつまんで、女の上を跳び越しました。すると女は、虹の光を放って空中に舞い上がり、こう言いました。

『究極の実在の中では一切が同一になり、
　それは習慣を生み出す思考や限界から解放されている。
　そうした思考や限界にまだ束縛されているのなら
　どうして、グルを見つけることができようか。』

　そうして女は消え、ナーローは気絶して倒れました。
　意識を取り戻したナーローは、あの病気の女がグル・ティローの化身だと気付き、
「これからは、誰が現われても、教えを乞うぞ」
と思いました。しかしこの後もナーローは、何度もティローの化身と会うのですが、それと気付かず、ことごとく失敗を重ねるのでした。

　とある狭い道路上で、虫がうようよとわいて悪臭を放つメス犬がいました。ナーローは鼻をつまんでそれを飛び越えたところ、犬は虹の光を放って舞い上がり、こう言いました。

『全ての生類は本来わが両親である。
　大乗の道において
　慈悲の心を開発することなくして
　どうして、グルを見つけることができようか。
　お前は間違った方向を探しているのか。
　他人を見下す者が、どうして、
　自分を受け入れてくれるグルにめぐりあえようか。』
　こうして犬は消え、ナーローはまたも気を失って倒れました。

　ナーローが気絶から覚め、再び旅を続けていると、自分の両親に悪さをしている男に出会いました。ナーローが、グル・ティローを見なかったかと聞くと、男は、
「見たよ。でも教える前に、俺を手伝ってくれ」
と言いました。ナーローは、
「たとえティローに会えなかったとしても、自分は悪に加担することはできない。なぜなら自分は王子であり、僧であり、学者なのだ。グルを探すなら、ダルマに従った恥ずかしくない方法で探そう。」
　すると男は虹の光を放って舞い上がり、こう言いました。

『この大慈悲の教えにおいて
　自己中心癖の頭蓋骨を
　無我と空性の木槌で砕かないのであれば
　どうしてグルを見出せようか。』

　男は消え、ナーローは気絶して倒れました。

[4] mixiユーザー 05月10日 17:27

　再びナーローが旅を続けていると、人間の死体から腸を引き抜き、細かく切り刻んでいる男に出会いました。ナーローが、グル・ティローを見なかったかと聞くと、男は、
「見たよ。でも教える前に、俺を手伝ってくれ」　
と言いました。しかしナーローが断ると、男は虹の光を放って舞い上がり、こう言いました。

『無所縁（心が働きかける対象がない）の領域において
　輪廻の束縛を
　究極の実在の無起源性によって
　断ち切らないのであれば、
　どうしてグルを見出せようか。』

　男は消え、ナーローは気絶して倒れました。
　再びナーローが旅を続けていると、生きた男の腹を切り裂き、胃をお湯で洗っている男に出会いました。ナーローが、グル・ティローを見なかったかと聞くと、男は、
「見たよ。でも教える前に、俺を手伝ってくれ」　
と言いました。しかしナーローが断ると、男は虹の光を放って舞い上がり、こう言いました。

『深遠な教えの水で
　輪廻を洗い清めることなくして
　どうしてグルを見出せようか。
　輪廻は、その本性は束縛にあらずとも、
　習慣を形成する思考の汚物を表している。』

　男は消え、ナーローは気絶して倒れました。
　再びナーローが旅を続けていると、ある都にたどり着きました。そこの大王に、グル・ティローを見なかったかと聞くと、大王は、
「見たことはある。だが、案内する前に、わしの娘と結婚しなさい」
と言って、ナーローと自分の娘を結婚させてしまいました。そしてその後、永い時が過ぎたように思われました。ナーローが、神通力で何とかしなければいけないと考えていると、声が聞こえてきました。

『お前は魔術劇にだまされていないか？
　欲望や嫌悪によって
　三種の形態の邪悪な生活に浸っていて
　どうしてグルに出会えるというのか？』

　そのとたん、王国は消えうせました。

[5] mixiユーザー 05月12日 16:45

　われにかえったナーローが再び旅を続けていると、猟犬の一群を引き連れ、弓矢を手にした男に出会いました。ナーローが、グル・ティローを見なかったかと聞くと、男は、
「見たよ。でも教える前に、この弓矢で、あの鹿を殺してみよ」
と言いました。しかしナーローが断ると、男は空に舞い上がり、こう言いました。

『猟師よ。私は矢をつがえたことがある。
　欲望から解放された化身の矢を、燦然と輝く最も本質的な光の弓に。
　私は、あれやこれやと思いの定まらぬ、逃げ回る鹿を殺すのだ。
　自己を信じる身体という山の上で。
　明日は湖に魚釣りに行くとしよう。』

　男は消え、ナーローは気絶して倒れました。
　再びナーローは旅を続け、魚のたくさんいる湖のほとりにやってきました。その近くで老夫婦が畑を耕し、あぜにいる虫を殺して食べていました。ナーローが、グル・ティローを見なかったかと聞くと、老人は、
「わしらの家にいたよ。だが、案内する前に……おーい、ばあさん。このお坊さんに何か食べさせてやりな！」
と言いました。それを聞いて老婆は、網の中から何匹かの魚と蛙を取り出して、それを生きたまま調理しました。ナーローに食べるように勧めると、ナーローは言いました。
「私は僧ですので、午後には食事をいたしません。それにまた、私は肉を食べません。」
　そしてナーローは、
「私は、自分のために、魚と蛙を生きたまま調理させてしまったことで、仏陀の教えを破ってしまった」
と考え、惨めな気持ちで座り込んでしまいました。そこへ老人がやってきて、老婆にたずねました。　
「このお坊さんに何か食べ物を用意してあげたかい？」
　老婆は答えました。
「この人、バカみたいだよ。食べ物を作ってあげたのに、食べたくないんだとさ……」
　老人は、鍋を火の中に投げ入れました。すると魚と蛙は空に飛んでいき、声が聞こえました。

『習慣を作り出す思考に束縛されていては
　グルを見出すことは難しい。
　習慣を作り出す思考というこの魚を食わずして、
　もろもろの（自我の意識を強める）快楽を渇望していては
　どうしてグルを見出せようか？
　明日はわが両親を殺すとしよう。』

　老人は消え、ナーローは気絶して倒れました。

[6] mixiユーザー 05月16日 06:50

　再びナーローは旅を続け、一人の男に出会いました。その男は自分の父親を杭で刺し、母親を地下牢に閉じ込め、今まさに両親を殺そうとしていました。ナーローが、グル・ティローを見なかったかと聞くと、男は、
「俺を不幸な目に合わせた両親を殺すのを手伝ってくれ。そうすればティローのところに案内してやろう」
と言いました。ナーローが断ると、こんな声が聞こえてきました。

『これとあれという二分法という名の
　両親に由来する三毒を滅ぼさないのであれば
　グルを見出すことは難しい。
　明日は出かけて物乞いをしよう。』

　男は消え、ナーローは気絶して倒れました。
　再びナーローが旅を続けていると、ある庵にたどり着きました。そこに住んでいる隠者の一人が、彼をあの有名なナーランダー大学のアバヤキールティ僧院長だとわかり、こうたずねました。
「どうしてここへおいでになられたんですか？　私達に会いに来られたんですか？」
「私は単なるクスリーパ（食事・睡眠・排便以外は瞑想に没頭するヨーギー）ですから、接待はご無用です。」
とナーローは言いましたが、隠者達は、礼を尽くしてナーローを歓迎しました。そして隠者達が改めて来訪の理由をナーローに尋ねたところ、ナーローは言いました。
「私はティローを探しているのです。見かけませんでしたか？」
　すると隠者は言いました。
「あなたの探索も終わりに来ましたね。ティローと名乗るこじきが、庵の中にいますよ。」
　ナーローが庵の中をのぞくと、一人のこじきが、生きた魚を油で炒めていました。その様子を見るや、隠者達は、怒ってこじきを殴りはじめました。こじきは言いました。
「わしのしていることが気に食わないのか？」
「庵の中で悪事が行われているのに、どうして気に入ろというのだ！」
　こじきが指をパチンと鳴らし、マントラを唱えると、魚は湖に帰っていきました。

　ナーローは、このこじきこそがグル・ティローであると悟り、こじきの手を握り締めて教えをこいました。こじきは一掴みのしらみをナーローに手渡して、こう言いました。

「お前がもし、
　習慣を作り出す思考と、
　全ての生き物の究極の本性に至る
　無限の道に深く浸透した偏った性質の
　苦しみを滅し殺そうとするならば、
　まず（これらのしらみを）殺さねばならぬ。」

　しかしナーローはできませんでした。するとこじきはこう言いました。

「習慣を作り出す思考と
　自己を生み出すものと、自己を破壊するものという
　しらみを殺すことなく、
　グルを見出すのは難しい。
　明日は奇人ショーを見に行くこととしよう。」

　そう言うと、こじきは姿を消しました。

[7] mixiユーザー 05月21日 19:38

　ナーローは落胆し、再び旅を続けました。
　広々とした草原に来たとき、彼が出会ったのは、たくさんの片目の人たち、目の見える盲目の人、耳の聞こえる耳のない人、言葉をしゃべる舌のない人、走り回るびっこの人、そして自分自身を優しくなでる死体でした。ナーローが彼らに、ティローを見なかったかと尋ねると、彼らはこう言いました。

「その人にしろ、どんな人も見たことはないよ。もしあなたが本当にその人に会いたいなら、次のようにすることだ。

　信頼と献身と確信によって
　信念の揺らぎない勇気を持つ弟子は
　ふさわしい器となる。
　精神的な人々の集いの中で
　師の霊性をしっかりとつかんで離してはいけない。
　観点には直感的理解のかみそりを用いよ。
　注意の方法には、至福と光輝の馬に乗れ。
　行為の方針としては、二分制の束縛から解放されよ。
　そうすれば、
　片目であるとは、大衆の資質のことであり、
　目が見えないとは、ものを見ることなくして見ることであり、
　耳が聞こえないとは、ものを聞くことなくして聞くことであり、
　口がきけないとは、何かをしゃべることなくして語ることであり、
　片足が不自由とは、急がずして動くことであり、
　死神の不可動性とは、無為なるものの微風（扇子であおられた風のような）
　であることを理解する
　内なる光の太陽が輝く。」
　このようにマハームドラーのシンボルが示されて、その後、すべてが消えました。

　ここに来てナーローは、今生はもう自分はティローに会うことはできないのではないかという絶望に陥り、それならば死んだ方がましだと、自殺することを決意しました。そして刃物をとり、自らの喉をかき切ろうとしたとき――色黒で、目が血走った男が現われました。彼こそがグル・ティローでした。ナーローは彼にすがり、なぜ今まで、姿を現してくださらなかったのか、と言いました。ティローパは答えました。

「お前がグロテスクな病気の女に出会ったときから、我々は離れ離れになったことはない。お前が経験したさまざまなヴィジョンは、お前の邪悪なカルマの現われである。だからお前は私を認識できなかったのだ。」

　こうしてティローは、ナーローを正式に弟子として受け入れたのでした。

　ナーローがティローに受け入れられるまでに経験したさまざまな試練は、ナーローの「十二の小さな試練」と言われます。そしてこの後、いよいよ「十二の大きな試練」と呼ばれる試練が、ナーローに与えられることになります。

[8] mixiユーザー 05月21日 20:24

　ティローは、ナーローに教えを与えることなく、一年間、蓮華座で座って一人で瞑想し続けました。ナーローはティローの周りを敬意を持って回り、教えを懇願しました。

　ティローは、「教えがほしいなら、ついて来い」と言って、歩き出しました。

　二人はある大きな寺の屋根に上りました。そしてティローは言いました。
「もしわしに弟子がいたならば、そいつはここから飛び降りただろうな。」
　これが自分に与えられた指示だと気付いたナーローは、躊躇せずにそこから飛び降りました。
　ナーローは全身を地面に打ち付けられ、瀕死の重症を負いました。ティローは神秘的な力で傷を癒すと、さまざまな基本的な教えを与えました。

　ティローはまた一年間、黙って瞑想し続けました。ナーローはティローの周りを敬意を持って回り、教えを懇願しました。
　ティローは不意に立ち上がり、燃えている火の前に座って、言いました。
「もしも教えを求める弟子がいたなら、この火に飛び込んだであろう。」
　それを聞いてナーローは、躊躇せずに火に飛び込み、全身に大やけどを負いました。
　ティローはまた神秘的な力でナーローの傷を癒すと、さまざまな教えを与えました。

　ティローはまた一年間、黙って瞑想し続けました。ナーローはたまたま、祭を行なっている村を通り、おいしい食べ物を持ち帰って、ティローに供養しました。ティローはそれを食べ、言いました。
「これはおいしい。もっと持ってきてくれ。もし食べ物を渡してくれなかったら、食べ物に水をかけてこい。」
　ナーローは言われたとおりにもう一度食べ物をもらいにその村に行きました。しかし実はこの村では、同じ者に何度も供物をあげないという習慣があったので、ナーローは食べ物をもらうことができませんでした。そこでナーローは、ティローに言われたとおりに、食べ物に水をかけました。怒った村人達は、ナーローを袋叩きにし、ナーローはまた瀕死の重傷を負いました。
　ティローはまた神秘的な力で傷を癒すと、帰依についての教えをナーローに与えました。

　ティローはまた一年間、黙って瞑想し続けました。ナーローはティローの周りを敬意を持って回り、教えを懇願しました。するとティローは、「ついて来い」と言って、歩き出しました。
　ヒルがたくさんいる沼のところに来ると、ティローは、「ここに橋をかける弟子がいたらなあ」と言いました。ナーローは橋を作り始めました。しかし足を滑らせて水の中に落ちてしまい、ヒルやその他の害虫に襲われ、血を大量に吸われてしまいました。
　ティローはまた神秘的な力で傷を癒すと、ナーローに、チャンダーリー・ヨーガの教えを伝授しました。

　ティローはまた一年間、黙って瞑想し続けました。ナーローはティローの周りを敬意を持って回り、教えを懇願しました。するとティローは、動物の脂を火で熱し、それをナーローの体に当てました。
　ティローはまた神秘的な力で傷を癒すと、ナーローに、幻身の教えを伝授しました。

　ティローはまた一年間、黙って瞑想し続けました。ナーローはティローの周りを敬意を持って回り、教えを懇願しました。
　ティローは、「教えがほしいなら、ついて来い」と言って、歩き出しました。すると、広い平原に、荷物を持った一人の男が現われました。ティローが、「あいつを追いかけろ！」と言ったので、ナーローは走って追いかけましたが、全く追いつくことができず、ナーローは疲れ果てて倒れました。
　ティローはまた神秘的な力でナーローを癒すと、ナーローに、夢のヨーガの教えを伝授しました。

[9] mixiユーザー 05月28日 11:46

　ティローはまた一年間、黙って瞑想し続けました。ナーローはティローの周りを敬意を持って回り、教えを懇願しました。
　ティローは、「教えがほしいなら、ついて来い」と言って、歩き出しました。すると、国の大臣が、花嫁を象に乗せて家に向かっているところに出くわしました。ティローは、「彼らを象からおろして引きずり回す弟子がいたらなあ」とつぶやきました。ナーローがそのとおりにすると、大臣やその従者たちによって、ナーローは袋叩きにされました。
　ティローはまた神秘的な力で傷を癒すと、ナーローに、光のヨーガの教えを伝授しました。

　ティローはまた一年間、黙って瞑想し続けました。ナーローはティローの周りを敬意を持って回り、教えを懇願しました。
　ティローは、「教えがほしいなら、ついて来い」と言って、歩き出しました。すると、王女と従者を連れた大王の一行と遭遇しました。ティローは、「私に弟子というものがいたら、あの王女を引きずり回しただろう」と言いました。ナーローがそのとおりにすると、王と従者達によって、ナーローは半殺しの目に合いました。
　ティローはまた神秘的な力で傷を癒すと、ナーローに、転移のヨーガの教えを伝授しました。

　ティローはまた一年間、黙って瞑想し続けました。ナーローはティローの周りを敬意を持って回り、教えを懇願しました。
　ティローは、「教えがほしいなら、ついて来い」と言って、歩き出しました。すると、軍隊に囲まれたある王子と遭遇しました。ティローパは、「私に弟子というものがいたら、あの王子を引きずり回しただろう」と言いました。ナーローがそのとおりにすると、軍隊によって攻撃され、瀕死の重傷を負いました。
　ティローはまた神秘的な力で傷を癒すと、ナーローに、復活のヨーガの教えを伝授しました。

　ティローはまた一年間、黙って瞑想し続けました。ナーローはティローの周りを敬意を持って回り、教えを懇願しました。
　するとティローは、ナーローに、女性と一緒に住むことを命じました。ナーローはある女性と付き合い、しばらくは幸福でした。しかししばらくすると、お互いにそりが悪くなり、不幸になりました。
　ティローはナーローに、カルマ・ヨーガの教えを伝授しました。

　数日が過ぎると、ティローがやってきて言いました。
「仏陀の教えに従って出家したはずのお前が、女性と一緒に暮らしているとはどういうことだ！　自分で自分を罰しなさい！」
　ナーローは、石で自分の性器を思い切り打ちました。あまりの痛みにナーローは死にかけましたが、ティローは言いました。
「どうかしたのか？」
「欲望を追いかけた報いとして、自らの性器を打ったので、苦しんでいるのです。」

　するとティローは、

「苦痛と快楽は同一であることを知りなさい。
　すべてが一味である、心の鏡を見つめなさい。」

と言って、神秘的な力で傷を癒すと、正式にナーローという名前を与え、すべてが一味であることの教えを伝授しました。

[10] mixiユーザー 05月29日 17:03

　ティローはまた一年間、黙って瞑想し続けました。ナーローはティローの周りを敬意を持って回り、教えを懇願しました。
　するとティローは、「教えがほしいなら、お前の恋人をよこしなさい！」と言いました。ナーローは彼女をティローに渡しましたが、彼女はティローのことを嫌い、ナーローの方を見て微笑みました。ティローは、「私のことが好きではないんだな！」と言って、彼女のことを打ちました。
　このようなことをされても、ナーローのティローに対する信は、全く揺らぐことがありませんでした。
　ティローはナーローに、「幸せか？」と尋ねました。ナーローは、幸せだと答えました。
　ティローはナーローに、マハームドラーの教えを伝授しました。

　ティローはまた一年間、黙って瞑想し続けました。ナーローはティローの周りを敬意を持って回り、教えを懇願しました。
　ティローは、「教えがほしいなら、ついて来い」と言って、歩き出しました。ティローは、大きな砂漠に入っていきました。ティローはゆっくり歩いているのに、ナーローはどれだけ一生懸命走っても追いつくことができず、疲労困憊して座り込んでしまいました。
　ティローはナーローに、「教えがほしいなら、マンダラを作れ」と言いました。
　ナーローは砂でマンダラを作りましたが、曼荼羅にまく水が見つかりませんでした。するとティローは、
「お前には血がないのか。」
と言いました。そこでナーローは、動脈を切って血を流し、水の代わりにしました。
　次にナーローが、マンダラに飾る花をどこにも見つけられないでいると、ティローは、
「お前には手足がないのか。自分の頭を切り取ってマンダラの真ん中に置き、その周りに手足を置きなさい。」
と言いました。ナーローパはそのようにしました。
　ティローはナーローに、「幸せか？」と尋ねました。ナーローは、「自分自身の血と肉でできた曼荼羅をグルにささげるのは、幸せです」と答えました。
　ティローは、

「汚れた快楽を持つこの肉体には、実体がない。
　しかしそれは同時に、永遠の至福の源でもある。
　中有である、心の鏡を見つめなさい」

と言って、ナーローの体を治すと、中有のヨーガの教えを伝授しました。

　十二の大きな試練を乗り越え、ナーローは、これらのティローの教えを完全に受け取りました。

　ナーローは、最初の三つの大きな試練によって、初級の一味の経験、およびニルマーナカーヤ（化身）を悟りました。
　次の三つの大きな試練によって、中級の一味の経験、およびサンボーガカーヤ（報身）を悟りました。　さらに次の三つの大きな試練によって、優れた一味の経験、およびダルマカーヤ（法身）を悟りました。
　そして最後の三つの大きな試練によって、すべての汚れを取り除き、スワバーヴィカカーヤを悟ったのでした。

[11] mixiユーザー 06月04日 20:14

　その後、ナーローは、ある寺院にやってきて、そこの僧達を全て論破しました。しかしそれを知ったティローは不機嫌になり、こう言いました。
「本に書いてあるのはただの言葉であって、それは市場で売っている不純なミルクと同じくらいひどいものだ。」

　そして臭くて汚いものを骸骨の器にいっぱいに満たし、ナーローに「これを食え」と言いました。ナーローがそれを飲み込むと、とてもおいしい味がしました。ナーローは思いました。
「純粋な精神性がないと、この汚いものはとてもまずく感じるが、純粋な精神性があると、これは永遠、不老、不死、純粋、平和、寂静、超越、至福という八つの風味がある。
　同様に、もし正しく瞑想しなければ、感情は輪廻の因となるが、もし正しく瞑想すれば、感情もニルヴァーナの至福となる。だからグルは私に、瞑想しろと言いたかったのだ。」
　ティローは、「お前の考えたとおりだ」と言いました。そしてナーローに、さまざまな行動において、誤った思考に陥らないための、障害を取り除く教えを与えました。そしてここにおいてティローとナーローは、心において完全に一つになったのでした。

　ナーローが完全にティローの心と一つになるときの話は、別の話も伝えられていますので、簡単に付け加えておきましょう。
　あるときティローはナーローに、お湯を沸かすように指示しました。ナーローが指示通りにお湯を沸かしていると、ティローは後ろからそーっと近づき、サンダルでナーローの頭を思い切り殴り、ナーローは気絶してしまいました。しかし気絶から覚めたとき、ナーローの心には、ティローの悟りが、そっくりそのまま移入されていました。

　この後、ナーローは、頭蓋骨の器を手に持って、食べたものは何でも消化できるという意味の言葉を唱えながら、托鉢に出ました。すると子供達がやってきて、ナーローにナイフを差し出しました。ナーローがそれを口に入れると、ナイフはバターのように溶けてしまいました。
　その国の王は、王女をナーローに与えました。ナーローは王女に教えを与え、修行の道に入れました。
しかしその後、ナーローと王女が、鹿たちを殺している姿が目撃されました。国王のお抱えの僧達は、殺生をするナーローと王女を非難し、「彼らを消さなければ、私達が王国を去ります」と王に迫りました。代々つかえる僧達が出て行くのを恐れた国王は、ナーローと王女を捕らえ、棍棒と刀で二人を滅多打ちにした後、火あぶりの刑に処しました。
　しかし次の日に人々が処刑場へ行ってみると、炎はまだ燃えており、その炎の中で、ナーローと王女が踊っていました。そしてナーローは言いました。

[12] mixiユーザー 06月04日 20:14

「厳しい言葉と虐待は、忍耐の盾を立てるのに役立った。
　カルマによって引き起こされた苦悩は、貪り・嫌悪・無智から解放されるのに役立った。
　この処刑の炎は、自我を信じる切り株を燃やすのに役立った。
　鋭い剣は、輪廻の鎖を切るのに役立った。……」

　そして王と取り巻きたちは、自分達が地獄に落ちるヴィジョンを見ました。彼らはナーローに懺悔し、許しを乞いました。ナーローは彼らの懺悔を受け入れ、浄化し、大乗の教えを与えました。

　その後、ナーローはまた別の国へ行き、小さな子供のように遊び、笑い、泣きました。

　そしてこの後、ナーローは、更なる教えをティローから受け、ヴァジュラダラの境地に達したといわれます。

　最高の悟りであるマハームドラーを達成したナーローに対して、ティローは、全ての衆生の利益のために行動するように告げ、また、チベットからマルパという弟子がやってくるので、彼を指導し、チベットに教えを広めさせるように指示しました。
　ティローの指示通り、ナーローは衆生のために仏教の教えを広めました。多くの者がナーローの弟子となり、解脱を達成しました。そしてティローの予言どおり、チベットからマルパがやってきて、ナーローの教えを受け継ぎ、チベットにその教えを広めました。
　その後ナーローは、八五歳で肉体を捨てたといわれています。

　チベットで教えを広めていたマルパが、あるとき、ナーローに新たな教えを受けに行くことを勧告するような夢を見ました。そしてマルパの弟子のミラレーパも、同様の夢を見ました。そこでマルパは周囲の反対を押し切って、高齢ながら、通産三度目のインドへの旅に出、ナーローを探しました。

　しかしすでにその頃、ナーローは肉体を捨てていました。しかしマルパは、ナーローにゆかりの者達から、必ずナーローに会えるだろうという示唆を受け、ナーローを探し続けました。

　そして数ヵ月後、ついにマルパは、この世に存在するとも存在しないともいえない状態となっていたナーローと出会うことができました。ナーローは、まだ伝授していなかった教えをマルパに伝授すると、また霊的な領域へと消えていきました。マルパはチベットに帰り、ミラレーパをはじめとする弟子達に、ナーローの教えを伝えました。ミラレーパはガンポパをはじめとする弟子達にその教えを伝え、ガンポパはその教えとカダム派の教えをミックスし、カギュー派の教えを確立し、その教えはチベット中に広まっていきました。

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