やまとのさき 〜 言霊の学びコミュの「大祓詞」

春秋社発行、葉室頼昭著「大祓 知恵のことば」より


大祓詞（おおはらえことば）

高天原に神留り坐す（たかまのはらにかむづまります）　皇親神漏岐（すめらがむつかむろぎ）　神漏美の命以ちて（かむろみのみこともちて）　　八百万神等を（やほよろづのかみたちを）　神集へに賜ひ（かむつどへにつどへたまひ）　神議りに議り賜いひて（かむはかりにはかりたまひて）　我が皇御孫命は（あがすめみまのみことは）　豊葦原水穂国を（とよあしはらのみづほのくにを）　安国と平けく知ろし食せと（やすくにとたひらけくしろしめせと）　事依さし奉りき（ことよさしまつりき）　此く依さし奉りし国中に（かくよさしまつりしくぬちに）　荒振る神等をば（あらぶるかみたちをば）　神問はしに問はし賜ひ（かむとはしにとはしたまひ）　神掃ひに掃ひ賜ひて（かむはらひにはらひたまひて）　語問ひし磐根樹根立草の片葉をも語止めて（こととひしいはねきねたちくさのかきはをもことやめて）　天の磐座放ち（あめのいはくらはなち）　天の八重雲を（あめのやへぐもを）　伊頭の千別きに千別きて（いづのちわきにちわきて）　天降し依さし奉りき（あまくだしよさしまつりき）　此く依さし奉りし四方の国中と（かくよさしまつりしよものくになかと）　大倭日高見国を（おほやまとひだかみのくにを）　安国と定め奉りて（やすくにとさだめまつりて）　下つ磐根に宮柱太敷き立て（したついはねにみやばしらふとしきたて）　高天原に千木高知りて（たかまのはらにちぎたかしりて）　皇御孫命の端の御殿仕へ奉りて（すめみまのみことのみづのみあらかつかへまつりて）　天の御蔭日の御蔭と隠り坐して（あめのみかげひのみかげとかくりまして）　安国と平けく知ろし食さむ国中に（やすくにとたひらけくしろしめさむくぬちに）　成り出でむ（なりいでむ）　天の益人等が（あめのますひとらが）　過ち犯しけむ種種の（あやまちおかしけむくさぐさの）　罪事は（つみごとは）　天つ罪国つ罪許許太久の罪出でむ（あまつつみくにつつみここだくのつみいでむ）　此く出でば（かくいでば）　天つ宮事以ちて（あまつみやごともちて）　天つ金木を本打ち切り（あまつかなぎをもとうちきり）　末打ち断ちて（すゑうちたちて）　千座の置座に置き足らはして（ちくらのおきくらにおきたらはして）　天つ菅麻を本刈り断ち（あまつすがそをもとかりたち）　末刈り切りて（すゑかりきりて）　八針に取り辟きて（やはりにとりさきて）　天つ祝詞の太祝詞事を宣れ（あまつのりとのふとのりとごとをのれ）

　此く宣らば（かくのらば）　天つ神は天の磐門を押し披きて（あまつかみはあめのいはとをおしひらきて）　天の八重雲を伊頭の千別きに千別きて（あめのやへぐもをいづのちわきにちわきて）　聞こし食さむ（きこしめさむ）　国つ神は高山の末短山の末に上り坐して（くにつかみはたかやまのすゑひきやまのすゑにのぼりまして）　高山の伊褒理短山の伊褒理を掻き別けて（たかやまのいほりひきやまのいほりをかきわけて）　聞こし食さむ（きこしめさむ）　此く聞こし食してば（かくきこしめしてば）　罪と言ふ罪は在らじと（つみといふつみはあらじと）　科戸の風の天の八重雲を吹き放つ事の如く（しなとのかぜのあめのやへぐもをふきはなつことのごとく）　朝の御霧夕の御霧を（あしたのみぎりゆふべのみぎりを）　朝風夕風の吹き払ふ事の如く（あさかぜゆふかぜのふきはらふことのごとく）　大津辺に居る大船を（おほつべにをるおほふねを　舳解き放ち（へときはなち）　艫解き放ちて大海原に押し放つ事の如く（ともときはなちておほうなばらにおしはなつことのごとく）　彼方の繁木が本を（をちかたのしげきがもとを）　焼鎌の敏鎌以ちて（やきがまのとがまもちて）　打ち掃ふ事の如く（うちはらふことのごとく）　遺る罪は在らじと（のこるつみはあらじと）　祓へ給ひ清め給ふ事を（はらへたまひきよめたまふことを）　高山の末短山の末より（たかやまのすゑひきやまのすゑより）　佐久那太理に落ち多岐つ速川の瀬に坐す（さくなだりにおちたぎつはやかわのせにます）　瀬織津比売と言ふ神（せおりつひめといふかみ）　大海原に持ち出でなむ（おほうなばらにもちいでなむ）　此く持ち出で往なば（かくもちいでいなば）　荒潮の潮の八百道の八潮道の潮の八百会に坐す（あらしほのしほのやほじのやしほぢのしほのやほあひにます）　速開都比売と言ふ神（はやあきつひめといふかみ）　持ち加加呑みてむ（もちかかのみてむ）　此く加加呑みてば（かくかかのみてば）　気吹戸に座す（いぶきどにます）　気吹戸主と言ふ神（いぶきどぬしといふかみ）　根国（ねのくに）　底国に気吹き放ちてむ（そこのくににいぶきはなちてむ）　此く気吹き放ちてば（かくいぶきはなちてば）　根国底国に座す（ねのくにそこのくににます）　速佐須良比と言ふ神　（はやさすらひめといふかみ）　持ち佐須良ひ失ひてむ（もちさすらひうしなひてむ）　此く佐須良ひ失ひてば（かくさすらひうしなひてば）　今日より始めて罪と言ふ罪は在らじと（けふよりはじめてつみといふつみはあらじと）　祓へ給ひ清め給ふ事を（はらへたまひきよめたまふことを）　聞こし食せと（きこしめせと） 恐み恐みも白す（かしこみかしこみもまをす）



大祓詞現代口語訳

神社新報社発行「お宮に行こう 〜神社の基礎知識〜」より転載

『高天原に神として鎮まっておられます親神さまのご命令によって、多くの神々を何度も何度もお集めになり、何度も何度もご協議をされました。その結果、皇御孫命（すめみまのみこと）は日本の国を、安らかで平和な所であるように治めよとのご依頼をお受けになりました。

国の中の、荒狂う神々には服従するかどうかを問いただされ、服従しない神々は払い除かれました。不平を云ったその他の者、岩・樹・草は不平を云わなくなって静かになりました。そこで皇御孫命に、高天原の神座を離れて雲を押し別けて降臨させて、地上の国・日本の国の統治をお任せになりました。

こうして統治を任せられた国の中心として、大和国を安らかな国と定められ、岩に柱をどっしりと建て、屋根には千木を大空高く備えて、皇御孫命の清々しい立派な御殿を造り、皇祖の神々のお蔭をいただいて安らかにお住みになって、安らかな国にと平和に統治をされました。

しかしこの国に生まれた国民にも、過ち犯した天津罪・国津罪など沢山の罪が出てくるでしょう。罪が出てきたらば、神事によって、木の元を切り先を切取り、沢山の案（机）に積み上げ、また菅や麻の元を切り、先を切取って八つ裂きにして天津祝詞の太祝詞を宣（の）りなさい。

すると天津神は天岩戸を押し開いて、重なり合った雲をかき別けてお聞き下さるでしょう。国津神は高い山の頂上、低い山の頂上に登って、高い山の靄（もや）、低い山の靄をかき別けてお聞き下さるでしょう。

このようにお聞きとりになると、罪はすべてなくなれと、風が大空にかかる折重なった雲を吹き放つように吹き放たれ、朝霧・夕霧を朝風・夕風の吹き払うように吹き放たれ、港につないだ大船を舳（へさき）・臚（ろ）の綱を解いて大海原に押し放つように押し放たれ、向うの方の繁った木の元をよく切れる鎌で打ち払って明るくなるように打ち払われ、残る罪はないようにと、祓い清められる罪事を、高い山の頂上、低い山の頂上から、水が盛んに落下して逆巻く急流の瀬におられる瀬織津比神（せおりつひめのかみ）のもとに飛ばされ、瀬織津比神が大海原にもち出されるでしょう。すると、荒潮が四方八方から集まって来てうずを巻いている所におられる速開都比神（はやあきつひめのかみ）が口を大きく開いて、総ての罪をがぶがぶと呑み込むでしょう。

がぶがぶと呑み込むと、息を吹く所におられる気吹戸主神（いぶきどぬしのかみ）が、地下の国の根の国・底の国に吹き払って下さるでしょう。すると根の国・底の国におられる速佐須良比神（はやさすらひめのかみ）が、何処ともなく運び去ってなくしてしまうでしょう。このように運び去ると総ての罪はなくなると祓い清めている様子を、天津神・国津神・其他の神々にお聞き下さいと申し上げます。』


・最要祓（大祓詞の簡略版）
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