日本キリスト会川崎教会コミュの「塩を持ち、お互いに平和をなせ」Lk14:28-35

「塩を持ち、お互いに平和をなせ」

１.マルコによる福音書９章４９〜５０節
　　たしかに、すべての者は火によって塩づけられるであろう。塩は良いものだ。しかし塩気のないものになったなら、あなたたちは何によってそれを味つけるだろうか。だからあなたたちは、自分の中に塩を持ち、お互いに平和をなすがよい」。

２.ルカによる福音書　１４章２８−３５節
　（というのも、）あなたたちのうちの誰が、塔を建てようとする時、まず座って、完成に至るまでのものを自分が持っているかどうか、費用を計算しないだろうか。そうでなければ、その者は土台こそ据えたが完成させることはできないかったということで、すべての見物人が彼をなぶり者にし始めかねない。その際、彼らは言うだろう、『この人は建て始めはしたが、完成させることはできなかったのだ』。
　　あるいは、どのような王が、他の王との戦いを交えようとして進む時、座ってまず、自分の一万人の兵力で、二万人をもって自分に敵対してくる者と太刀打ちできるかどうか、考えないだろうか。もし駄目ならば、敵の者がまだ遠くにいる間に使者を送り、和平条件についてたずねるだろう。
　したがって、このように、あなたたちのうちで自らの財産すべてを断念しない者は、誰一人私の弟子になることはできない。
　ところで、塩は良いものだ。しかし、もし塩すらが愚かにも味を失ってしまったら、何によって味つけられるだろうか。大地にも堆肥にも適さず、人々はそれを外に投げ捨ててしまう。聞くべき耳ある者は、聞け」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　新約聖書翻訳委員会訳

§「Imagine　想像してごらん」

　　　先日、さいたま新都心にあるジョン・レノン・ミュージアムがもうすぐ閉館になるというニュースをききました。ジョン・レノンはビートルズのメンバーで、大変人気のあった人でした。１９４０年に生まれ、１９６０年頃ビートルズの活動をはじめ、７０年頃ビートルズの活動に終止符を打ち、８０年に残念ながら暗殺されてしまいました。生きていれば今年で７０才になるそうです。
　　たくさんの歌を書いた人ですが、代表作は、Imagineという歌です。１９７１年の作品です。

Imagine there’s no heaven/It’s easy if you try/No hell below us/Above us only sky
Imagine all the people living for today
天国なんかないって、想像してごらん/やってみればやさしいよ/私たちの下には地獄もないって想像してごらん/私たちの上には空しかないって/すべてのひとが、今日のために（一生懸命）生きているって想像してごらん

という詩は、当時のヨーロッパやアメリカでは大変ショッキングでした。天国も地獄もない、というのは！キリスト教を否定しているようではありませんか。しかし、ここで言っているのは、今現在のこの地球上での生活には何も望めないので、天国に望みを託す、ということは、奴隷制時代のアフリカ系アメリカ人が思っていたことでもあります。天国に望みを託すのではなく、いま、平和に、幸せに生きようと努力したら、平和に幸せに生きられるっていうことを想像してごらん、ということです。それなら、納得いきますね。また、天国へ行くことを思って、自爆テロをする、なんていうこともナンセンスです。

Imagine there’s no countries/ It isn’t hard to do/Nothing to kill or die for
And no religion too/ Imagine all the people living life in peace
国なんてないって想像してごごらん/そんなにむずかしいことじゃないよ/そのために人殺しをするとか、そのために死ぬようなものなんてないって想像してごごらん/それから宗教もないって/すべての人が、平和に暮らしていることを想像してごらん

ナショナリズムや愛国心というものを大切にするなら、これもショッキングですね。しかし、人々の愛国心を利用したり刺激したりして、戦争や紛争を引き起こそうとする人々や、国々が常にあることを思うと、また、宗教同志の対立ばかりを起こしている社会を見ると、国も宗教もない方がいい、と思うのはよくわかります。宗教が差別を生むのなら、なおさらです。H.G.ウェルズが、「私たちの本当の国籍は、人類だ」、といっていましたが、そういう考え方はいいですね。

You may say I’m a dreamer / But I’m not the only one
I hope someday you’ll join us/ And the world will be as one
あなたたちは私を、夢想家だっていうかもしれないけど/でも私一人だけじゃないよ
いつかあなたたちも、私たちに加わってくれたら嬉しい/そうしたら、世界はひとつになるよ

　最後に、さらにない方が良いものは何でしょうか。

Imagine there’s no possession/ I wonder if you can/ No need for greed or hunger
A brotherhood of man/ Imagine all the people sharing all the world
所有物なんて、何もないって想像してごらん/あなたたちに、できるかなあ？/強欲になる必要もないし、空腹になる必要もない/人類のきょうだい愛/すべての人が、世界中を分かち合っていると想像してごごらん

　所有欲や、支配欲、そういったものに逆に支配されてしまう人生は、大変空しいものです。中国の尖閣諸島の領有権の主張や、資源の独占など、本当に愚かなことです。また、自己の出世や何かのために、無実の人を犯罪者に仕立てたりするのも、本当に愚かですね。みんなで、分かち合い、助け合って生きることに喜びがありますよね。
　さて、この詩ですが、宗教や天国がないと想像してごらん、という言葉が並んでいるのに、主イエスの生き方や言葉と大変似ていますね。
　　そうです。主イエスの神の国の福音は、今、神様の直接支配がこの世に訪れる、そのように生きようということなのです。ですから、男も女もなく、奴隷も自由人もなく、病人も、障害者も、外国人も、宗教の違う人たちも、あるいは、同じ民族でも貧しいために低く扱われている人たちも、みな平等で、なかよく共に食事をして、楽しく語り合い、神の国が今ここに実現しているように生き、それを人々に示したのです。主イエスは、新しい宗教をつくり出そうともされませんでした。ユダヤ教に対する数々の批判は、ユダヤ教に限ったことではありません。宗教はとかく、人々を清い者と穢れた者に分け、人々を差別し、またこの世の権力と結びついて、人間に階級を作る手助けをしてしまいがちなのです。

＊マタイによる福音書６：２４
　いかなる者も、二人の主（あるじ）に兼ね仕えることはできない。なぜなら、一方を憎み、他方を愛するだろうから。あるいは一方の世話はするが、他方はこれを軽蔑するだろうから。あなたたちは、神とマモンとに兼ね仕えることはできない。

　　主イエスの批判は、このような偽善に対してでした。しかし、後のヨーロッパにおける教会は、発展し、ローマ帝国の公認宗教になっていくうちに、主イエスが批判されたような宗教へと変わっていってしまうのです。そこで、神に仕えるのではなく、マモンに仕えてしまうのです。そして、そのことに気づいた人々が、新しい道を目指す、というのが歴史の流れでもあるのです。マルティン・ルターの宗教改革なども、こういう流れの一つなのです。
　　宗教の大勢と、神を愛する生き方は、同じではありません。トラブルや非寛容、差別、抑圧、こうしたものを生み出す、この世的な宗教を、主イエスは批判し、否定したのです。
　　そして、私たちとしては、このような平和の生き方の基礎に、神、そして主イエスと共に歩むということが大切なのです。それは、私たちの生き方の指針を得ると言うことですし、間違ったときに軌道修正をする謙虚な心を持つことでもあります。

＊ マタイによる福音書１章２３
　「見よ、乙女が身重になって男の子を産むであろう、そして人々はその名を『インマヌエル』と呼ぶであろう」。この名は訳すれば、「神、我らと共に」という意味である。

　　私たちは、日々の生活で、神様が共におられることを感じ、祈り、共に生きるのです。そして、私自身が、求めることが大切なのです。
　　
＊マタイによる福音書７章７節
　求めよ、そうすればあなたたちに与えられるであろう。探せ、そうすればあなたたちは見いだすであろう。
　
　という言葉の通り、兄弟姉妹が、それぞれ求め、探している姿に出会うと、感銘を受け、勇気づけられます。教会が、主にある家族として、非常に大切だという理由の一つも、ここにあります。一人ではなく、主にあって、共に歩む兄弟姉妹と一緒に成長していく。そして、このような生き方は、権力や武力を乱用して、強さを誇ったり、傲慢なるが故の罪を犯すことからも、遠く離れています。
　私たちは、弱く、謙虚で、小さい者だからこそ、神に依り頼んで、日々新たな力を得て生きていくことができるのです。パウロもコリント人への第二の手紙で、以下のように述べています。

＊コリント人への第二の手紙１２：９−１０
　すると主は、私に言われたのである。「私の恵みはあなたにとって十分である。なぜならば、力は弱さにおいて完全になるのだからである」。
　そこで私は、むしろ大いに喜んで自分のもろもろの弱さを誇ることにしよう。それは、キリストの力が私の上に宿るためである。それだから私は、もろもろの弱さと、侮辱と、危機と、迫害と、そして行き詰まりとを、キリストのために喜ぶ。なぜならば、私が弱い時、その時にこそ私は力あるものなのだからである。

　これはまさに、平和への道ですね。

§「塩をもち、お互いに平和をなせ」
　
　さて、今日のテキストですが、ルカによる福音書では、前の文章とのつながりで、 「塩は良いものだ。しかし、もし塩すらが愚かにも味を失ってしまったら、何によって味つけられるだろうか」、の意味は、弟子が、弟子となる命をも捨てるほどの覚悟が消えてしまったら、どんなに虚しいか、ということを暗示する構成になっています。
　　　塩（塩化ナトリウム）が味をなくしてしまうということは、普通ありません。「本当の塩はその味を失うことはできませんが、死海周辺で見つかる複合的なミネラルは純粋な塩ではなく、そのため味がなくなることがある」（ニュー・インタープリターズ・バイブル）死海の塩は、主に塩化カリウム、海水の２０倍の臭素、海水の１５倍のマグネシウム、海水の１０倍のヨー素、そして塩化ナトリウムが含まれていて、これらが混ざった塩分の溶け込んでいる割合は、海水が３〜４％のところ、死海では３３％にも及びます。しかし、塩化ナトリウム自体は少ないので、味が抜けてしまうことがあるということです。この譬には、このような背景も考えられます。
　そして、ここで触れられているように、死海の塩は、今でも多くの場合、堆肥として使用されています。
　いずれにせよ、塩に味がなくなってしまうなら、全く役に立ちません。
　マタイによる福音書の５章１３節と比較してみましょう。
　
＊マタイによる福音書５：１３
　あなたたちは大地の塩である。しかし、もし塩が愚かにも味を失ってしまったら、何によって塩づけられるであろうか。もはや何の役にも立たず、外に投げ棄てられ、人々に踏みつけられるはめになるであろう。

　ここでは、ルカによる福音書のような、弟子となる上での覚悟を求める文脈ではなく、すぐ後の１４節「あなたたちはこの世の光である」に続きます。神の愛と福音とを与えられた者は、それを骨抜きにしたり、自分たちだけのものにして隠したりするようなものであってはならない、という意味で、神から聖書や預言者たちを与えられていても、いっこうに目を覚まさない人々に対する批判、そして、同じ過ちをしてしまうかもしれない、身近な「あなたたち」に、同様の注意が向けられています。しかし、そうした注意よりも、「あなたたちに光が、人々の前で輝くようにせよ」という勧めが強調されています。

＊マタイによる福音書５：１４−１６
　「あなたたちはこの世の光である。山の上にある町は隠れることができない。人々はともし火をともした後、升の下に置きはしない。むしろ燭台の上に置く。そうすればそれは、家の中にいるすべての者を照らすのである。このように、あなたたちの光が人々の前で輝くようにせよ。そうすれば彼らは、あなたたちの良い行いを見て、天におられるあなたたちの父を賞め讃えるであろう。

２０１０年　９月２６日 　礼拝　　高橋　　誠　　日本キリスト会川崎教会牧師