日本キリスト会川崎教会コミュの「悪霊に憑かれた少年の癒し」Mk9:14-29

「悪霊に憑かれた少年の癒し」

＊マルコによる福音書９章１４〜２９節

　そして彼らは、ほかの弟子たちのところにやって来ると、多くの群衆が弟子たちのまわりにおり、また、律法学者たちが彼らと議論しているのが目に入った。するとすぐに、群衆は皆、彼を見て、ひどく肝をつぶし、走り寄ってきて彼に挨拶しようとした。そこで、彼は彼らにたずねた、「あの者たちと何を論じているのですか」。そこで群衆の一人が彼に答えた、「先生、私の息子が口を利けなくする霊に憑かれてしまいましたので、その子をみもとに連れてまいりました。それにその霊は、息子に取り憑くとどこででも息子を地面になぎ倒すので、息子は泡を吹き、歯をきしらせ、萎えてしまうのです。そこで私は、あなたのお弟子がたにこの霊を追い出して下さるように申しましたが、おできにならないのです」。そこで彼は彼らに答えて言う、「ああ、信仰のない世代よ、いったいいつまで私はあなたたちのもとにいるだろうか。いったいいつまであなたたちを我慢しようか。その子を私のもとに連れて来なさい」。そこで人々は、その子をイエスのもとに連れて来た。すると霊は、イエスを見るとすぐにその子を激しく痙攣させた。そのためその子は、地面にくずれて泡を吹きながら転げまわった。そこでイエスは、その子の父にたずねた、「この子にこのようなことが起こってから、もうどのくらい経つのですか」。父は言った、「子供の時からです。霊は何度も息子を火の中や水の中に投げ入れ、息子を滅ぼそうとしました。それでも、もしなにごとかおできになるなら、私どもを哀れと思ってお助け下さい」。そこでイエスは彼に言った、「『もしできるなら』と言うのか。信じる者には何でもできるのだ」。その子供の父はすぐに叫んで言った、「信じます。不信仰の私をお助け下さい」。さて、イエスは群衆が走り、迫ってくるのを見て、穢れた霊を叱りつけて彼に言った、「口の利けなく、耳の聞こえない霊よ、お前に言い付ける、その子から出てこい、そして二度と再びその子の中に入るな」。すると霊はどなりちらし、その子をひどく引きつけさせながら出ていった。そしてその子は死人のようになった。そのため、多くの者たちがその子は死んでしまったと思った。しかしイエスは、その子の手を取り、彼を起こした。すると彼は立ち上がった。
　そしてイエスが一軒の家の中に入ると、彼の弟子たちは人のいない時に彼にたずねた、「なぜ私たちには、あの霊を追い出すことができなかったのでしょう」。すると彼は彼らに言った、「この類のものは、祈り以外の手段では出ていかせることができないのだ」。　　
新約聖書翻訳委員会訳　　　　　　　　　　　　
＊並行箇所：マタイ１７：１４−２０、ルカ９：３７−４３　
新約聖書翻訳委員会訳　佐藤　研訳

§「傲り、エゴイズム、そして恐れ」

　　近頃、慌ただしく朝の準備をしながら見ている朝の子供の番組で、平家物語の冒頭の部分が歌になって毎日放送されています。最初は、ちょっと変わった歌い方に耳が行っていましたが、だんだんその言葉自体を味わうようになってきました。

　「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。
　　　沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらわす。
　　　驕れる者久しからず、ただ春の夜の夢の如し。
　　　猛き人もついに滅びぬ、ひとへに風の前の塵に同じ」　　...平家物語

　　　簡単に解説しますと、インドでのお話、釈迦が修行していたお寺、祇園精舎で亡くなり、人々が悲しみのうちに精舎の鐘をならすが、その鐘の音もいつかは消えていく。それは、この世にあるすべてのものはそのままではありえず、必ずいつかは消えていく運命にあるというのをあらわしているよう。沙羅双樹は、夏の朝に美しい白い花を咲かせるけれど、この美しい花もその日の終わる頃には枯れてしまう、ということは、どんなの栄えたもの、繁栄したものも必ずいつかは衰えていく、という法則を私たちに示してくれているようだ。おごり高ぶる者も、長く続くことはなく、ただ春の夢のようにはかないもの、強い者もいつかは死んでいく、まさに、風に吹かれるチリのようなものだ、ということですが、これは大変優れた人間の考察ですね。西暦１３００年前後の作品ですが、現代にもしっかり繋がる知恵を感じます。
　　特に、政治や経済の混迷、銀行の破綻などであふれた朝のニュースを聞いたすぐ後にこれを聞くと、人間の傲りによる様々な問題について考えてしまいます。
　　社会の問題から、民衆の目をそらせるために使われてきた、人種差別や、宗教による差別、そして戦争の愚かさと恐ろしさを思います。
　　先日は、アメリカでテリー・ジョーンズという、ダヴ・ワールド・アウトリーチ・センターという、カルト的な教会の牧師が、９月１１日を、世界中でコーランを焼く日にしよう、という発言をして、大騒ぎになりました。オバマ大統領やクリントン国務大臣をはじめ、世界中の人々から非難されて、コーランを焼くのはやめたそうですが、こうした行動も、アラブの人たちやイスラムの人たちに対する、深い差別意識から来ていますし、こういう行動を支持する人たちがかなりいる、という思いがあるのだと思います。ＣＢＳニュース（web版）では、ジョーンズのドイツに住む娘が、「父は精神的に病んでいます。助けが必要です」、と語っていると報道されていましたが、自分の中にある問題を、他の人たちを攻撃することや、何らかのセンセイションによって心を満たそうとすることは、主イエスの伝えた福音に添った生き方では決してありません。
　　コーランは、岩波文庫でも読むことができます。聖書、特に旧約聖書を読むときのような、歴史的文化的理解のための助けが必要だと思いますが、味わいのあるものです。イスラムの社会にも、キリスト教の社会にも問題が数多くあります。イスラムの社会には、ユダヤ教の社会の中からイエスが現れて、まったく新しい生き方を示したように、イスラムの中から、改革者が出てきて欲しいと思います。しかし、キリスト教の社会でも、イエスの精神は、多くの場合忘れ去られています。」アメリカも、神の名の下に、数々の戦争をしてきましたし、いかに理由をつけようとも、一般民衆を傷つけ、殺戮し続けたこと、そしてそのために数々の新しく危険な兵器を生み出し続け、使用し続けてきたことは、否定できませんし、正当化もできるものではありません。

＊マルコによる福音書１２：２８ー３４
　すると律法学者たちの一人が近寄ってきて、彼らが議論しているのを聞き、イエスが彼らにみごとに答えたのを見て、イエスにたずねた、「すべての掟の中で、第一のものは何でしょう」。イエスは答えた、「第一のものはこれだ、『聞け、イスラエルよ。われらの神なる主は、一なる主である。そこであなたは、あなたの神なる主を、あなたの心を尽くし、あなたのいのちを尽くし、あなたの想いを尽くし、あなたの力を尽くして愛するであろう』。第二のものはこれだ、『あなたは、あなたの隣人をあなた自身として愛するであろう』。これらより大いなる他の掟は存在しない」。

　　私たちにとって、人生の中で神を、好き勝手に利用するのではなく、神を愛することが大切なのだということ、そしてそれは、隣人を愛する、ということなのだということ。神の前で謙虚でいること、そしてその愛は、日々で会う人々にも向くべきなのだ、ということ。そして、その「隣人」は、同じ民族、同じ宗教などという枠を越え、すべての人を指すのだというのが、神がイエスを通して私たちに伝えたメッセージです。
　１７００年代に、元奴隷船の乗組員だった、ジョン・ニュートンによって書かれた　　「アメイズィング・グレイス」の歌詞に示唆に富む一節があります。

'Twas grace that taught my heart to fear,
And grace my fears relieved;
How precious did that grace appear
The hour I first believed

私の心に畏れることを教えてくれたのは「恵み」でした
そして、私を恐れから解き放ってくれたのも「恵み」でした
その「恵み」があらわれたのはなんと貴重なことでしょう
私がはじめて信じたその時に

　　ここでは、Grace/恵みを、擬人的に使い、神を指しています。私たちに畏れを教え、謙虚になることを教えてくれたのは「恵み」である、神であり、そして、恵みが私の恐れを取り去ってくれた、というのは素晴らしいですね。

§「悪霊に憑かれた少年の癒し」

　　さて、今日の箇所の癒しのエピソードですが、今までに読んできた癒しのエピソードと違うところがあります。それは、ひとつは、イエスが、この世を去った後、弟子たちに託す救いの業についての不安であり、弟子たちの信仰を心配する言葉です。弟子たちには、この子に憑いた悪霊を追い出すことができません。

＊「ああ、信仰のない世代よ、いったいいつまで私はあなたたちのもとにいるだろうか。いったいいつまであなたたちを我慢しようか。その子を私のもとに連れて来なさい」。

　　主イエスの力強いメッセージ、そして生き方は、素晴らしいですが、後に続く人々が同じように生きることはできませんでした。弟子たちは、やはり「なぜ」、私たちにはできないのか、という問いを持ったことでしょう。
＊そこでイエスは、その子の父にたずねた、「この子にこのようなことが起こってから、もうどのくらい経つのですか」。父は言った、「子供の時からです。霊は何度も息子を火の中や水の中に投げ入れ、息子を滅ぼそうとしました。それでも、もしなにごとかおできになるなら、私どもを哀れと思ってお助け下さい」。そこでイエスは彼に言った、「『もしできるなら』と言うのか。信じる者には何でもできるのだ」。その子供の父はすぐに叫んで言った、「信じます。不信仰の私をお助け下さい」。さて、イエスは群衆が走り、迫ってくるのを見て、穢れた霊を叱りつけて彼に言った、「口の利けなく、耳の聞こえない霊よ、お前に言い付ける、その子から出てこい、そして二度と再びその子の中に入るな」。すると霊はどなりちらし、その子をひどく引きつけさせながら出ていった。そしてその子は死人のようになった。そのため、多くの者たちがその子は死んでしまったと思った。しかしイエスは、その子の手を取り、彼を起こした。すると彼は立ち上がった。

　　イエスは、ここで、「『もしできるなら』と言うのか。信じる者には何でもできるのだ、と語っています。愛する者を助けることを諦めないこと、必ずできるという強い意志が必要なことを教えておられるようです。神が私たちと共におられるのと同じように、イエスが私たちと共にいて、歩むべき道を指し示しておられること。また、愛と、忍耐と、祈りと、そして、共に寄り添うことが必要なこと。

＊そしてイエスが一軒の家の中に入ると、彼の弟子たちは人のいない時に彼にたずねた、「なぜ私たちには、あの霊を追い出すことができなかったのでしょう」。すると彼は彼らに言った、「この類のものは、祈り以外の手段では出ていかせることができないのだ」。　　

　　祈りは、私たちに大きな力を与えてくれます。そのひとつは、神が、そして神を愛する兄弟姉妹が、共にいて支えてくれることを実感させてくれます。そして、私たちを謙虚に保ち、大きな業をすることができても、それを自分だけの力だと傲ることがないことを確認することでもあると思います。

＊ �鵯コリント１６：２２−２３
「マラナ・タ（われらの主よ、来たりませ）。主イエスの恵みが、あなたがたと共にあるように。私の愛が、キリスト・イエスにあってあなたがたすべてと共にあるように」


２０１０年　９月１２日 　礼拝

　　　高橋　　誠
　日本キリスト会川崎教会牧師