石油減耗時代コミュの石油減耗時代の倫理 " 学 "

“ もちろん、日本にも「ワルモノ排除システム」は存在する（存在しなければとうの昔に地表から日本国は消えているであろう）。
それはどのようなものか。
それは「秀才を権力中枢に集中させる」という手法である。”
“ 私たちが求めているのは「バカな、あるいは邪悪な権力者の排除」であって、‥‥ システムそのものは最小限の被害にとどめておかなければならない。”
“ そのアクロバティックな課題を解くために日本人が考案したのが、「権力中枢にできるだけバカで邪悪な人間を集めて、そこから先に腐らせる」という手法だったのである。”
( 内田樹「どうして日本軍は真珠湾を攻撃したのか」
http://blog.tatsuru.com/2009/11/24_1159.php )


京大も今やフツーの大学となり、権力の意思を秀才クンたちに伝達する機関となった。
まぁ、その辺の事情はわかった。

しかし今や、システムそのものが崩壊の危機に瀕しているのであって ‥‥。

The Peak of Humanity - John Kinhart's Comic
http://www.theoildrum.com/node/6274


コメントがたくさん寄せられています。

なんでもピークだね。

「中身の無い判決文を見れば、裁判官は私達を見下しているのが分かる」 ( 竹原信一・阿久根市長 )。

日本人に顕著な、“ 司法 “ の権威を絶対視する性向は、要するに虎の威を借る “ セコさ “ なんだな。その点、阿久根市長の「裁判所は神ではない」の言は、日本人の “ セコさ “ をあぶり出す。" セコさ " をあぶり出された者は強い反感を覚えるでしょう、その理由もよくわからないまま。

権力を体現する、全ての人の権威は、石油減耗とともに綻びの過程に突入していくでしょう。
そして、石油減耗とともに瓦解していくことが高い確度で予見される国家に、自らの運命を委ねよと言わんばかりの言説は、むしろ " 悪質 " だとさえ思う。

↑
“It is sometimes hard to discern political collapse, because politicians tend to be quite good at maintaining the pretense of power and authority even as it dwindles. But there are some telltale signs of political collapse. One is when politicians start moonlighting because their day job is no longer sufficiently gainful. Another is when regional politicians start to openly defy orders from the political center.”
( The Five Stages Of Collapse　By Dmitry Orlov http://www.countercurrents.org/orlov131108.htm )

↑ なるほど、そういう目であらためて権力・権威の現在状況を眺め渡すと、"telltale signs" と思しきが散見されます。

耕作放棄地を安く買って整備を始めようかな。

「地球温暖化」の “ ウソ “ に、インテリと目される人々の、いかに多くが絡め取られたことか。そして、減少に転じた利用可能なエネルギーと「お金」システムとの矛盾に思索を及ぼし得る人は稀有のようです。しかし、石油減耗時代の国家権力の振る舞いを見透すことは、さらに一段、難しい課題かもね。

石油減耗時代、生起し得る重大な事象として直視しなければならないものは、“ 戦争 “ でしょう。しかし “ 戦争 “ は、事象を捉える枠組みとしては皮相的と思う。独占された暴力と、個々人の関わりとして捉えてみる必要があるのではないのでしょうか。


強制力を付与された情報 = 「お金」を用いて、暴力の統制とその独占状態は維持される。これが「文民統制」というものの一側面なのでしょう。「文民」は情報の分配を通して暴力を「統制」する。そもそもその情報に “ 強制力が付与されている “ ことが必要だが、そのためには暴力の独占が必要という相互的な依存関係。


「お金」システムの障害は、暴力の独占の綻びもまた不可避的にもたらすのではないか。

強制力がのっかる媒体は、原初的には武器でしょう。人間の身体に物理的な力を及ぼしうる、具体的には刀剣や銃などですが、これらの製造や使用に際しては相応のエネルギーコストを要します。「お金」情報にも強制力が付与されていますが、武器と比較すると、そのエネルギー上のコストパフォーマンスは非常に優れてますね。
分割や分配、伝達も容易です。情報ゆえに。

オランダ総選挙で極右が躍進
http://jp.wsj.com/World/node_69985

“ オランダ総選挙（定数150）では移民排斥を唱える、ヘルト・ウィルダース氏率いる極右政党が躍進し、身動きできない4党連立の可能性も出てきた。”

“「選挙結果は、今後数カ月は主要な決定は下されないということを意味する。これはネガティブだ」”


見て取るべきは、ファシズムを待望する機運の高まり、政治的な意思決定が不能という事態、‥‥‥ かと。

「近代国家」とは、“ 中世封建国家や近世の絶対主義国家の崩壊後に成立した国家 ” などと言われますが、それ以前の「国家」との決定的な違いは何なのか。

統治に用いられる強制力の媒体が、武器など物的なものから、「お金」を柱とする情報へと比重を大きく転換したことではないか ‥‥。
利用可能なエネルギーの減少は、「お金」システムの障害からひいては崩壊を不可避的にもたらしますが、強制力の媒体として「お金」情報に依存する国家にとって、それは「近代」の終焉を意味するのではないのでしょうか。

“ どろぼうが現金を盗む “ ということは、国家の統治者にとって、とりわけ近代化を図る過程では、得心のゆく、エポックメイキングなニュースであったことでしょう。
「お金」は、” 交換の媒介 “ であると同時に、” 強制力の媒体 “ なのでした。


“ どろぼうが、現金には目もくれず、食べ物を盗む “ ようになったとき、それが近代の終わりを告げる ?!

およそ政治を職業とする者で、解決不能な問題を、進んで議題にしたいと思う者などいないだろう。石油減耗は、そもそも認めたくもない事実だが、それが解決不能な問題であることを諒解し、見据えることは、さらに難しい課題かも。

政治を職業としない者にとっては、” 政治を職業とする者が解決不能な問題を好むものでは決してないこと “ を知っておく必要があるだろうね。

“ 信認 “ は、通貨の表側に表示されるバロメーターですが、裏から透かすと、それは “ 強制力 “ のバロメーターでもあるでしょう。
近代国家にとって通貨とは、統治のための “ 強制力 “ を社会の隅々にまで伝播させる手段なのでした。

通貨の “ 信認 “ が国家によって死守されんとするのは、そのことの表向きの表現なのでしょう。

>“ 強制力 “ のバロメーター

それは言えますね。

駐アフガン司令官を解任＝文民統制強調、政権批判で−後任にペトレアス氏・米大統領
http://bit.ly/bUx6zc

軍隊の離反。それも世界最強の軍隊が、米連邦政府に楯突いたという事態です。
文民統制の綻びと見るのはいささか皮相的で、政府というものが機能不全に陥っていく過程の、表象のひとつにも見える。

Shell の、元executive が予見するように ( “ 諸見解 “, 151 )、“ 政府 “ というものをも機能不全にさせていくのが石油減耗なのでしょう。
しかし、軍隊の離反は、国家というものを考える上で象徴的ですねぇ ‥‥。


石油減耗のもたらす困難が、政府によって解決されることは、ない、というリアリズム。

"After the Soviet Union collapsed, Russia faced a dilemma. It had stationed a great many troops abroad in Eastern Europe and particular in East Germany. ・・・Repatriating and settling these troops turned out to be a logistical nightmare. There was no housing and no jobs for the returning troops. But this was nothing compared to the problem that will be faced by the United States, which has over a thousand overseas military bases.・・・"　(D.Orlov "Reinventing Collapse" p.41)

↑ 文民 / 武官の別は本質的ではなく、国家による control を失った “ 暴力 “ が、いかに振る舞うか、それが問題かな。

米国では失業率は現在でも 10%、都市部では 15% を越えているところもある中、退役軍人の働き口などないでしょうし、本土に帰還せず、現地でそのままドロップアウトするような兵士がいれば、飼い犬が野犬化するようなものですしね。

“ やくざ “ と国家との違いって、何か。
支配なり統治の " ツール " に、何を採用しているかという観点から検証。

・ツールに、強制力が付与された情報 = 「お金」を採用しているのが “ 経済やくざ “ ですが、これは国家と共通。” 経済やくざ “ は、国家が奉仕する「お金」システムのルールの下、そこから甚だしく逸脱せずに収まっている限りにおいて、特段のお咎めは受けません。

・ツールに、物理的な強制力を具有する物体 = 武器を採用しているのが ” 伝統的やくざ “ ですが、こちらはたちまち取締りの対象とされてしまいます。

・ツールに、薬理学的な強制力が付与された物質は、両者ともに商品としてお取り扱いをしています。賭け事を通した “ 幻想的期待 “ という商品もお取り扱いしておりますが、いずれの商品も依存性を有しており、国家の許認可制となっております。


どうやら、物理的な強制力を具有する物体をめぐって、両者に決定的な違いがあるようです。

「察するに、「私は王様のために進んで税金を払います」と言った人はたぶんいないですね。やっぱり武力を背景にして取り立てたんだと思います。・・・税金というのは結局ヤクザのみかじめ料みたいなものです。国は強制的にお金をとるのに大義名分や理屈を並べたてるけど、ヤクザはいちいちそんなこと言わない。みかじめ料と税金の差は、それくらいのものでしょう。」と言うのは、我が国の大臣も務めた竹中平蔵氏の弁。（佐藤雅彦・竹中平蔵『経済ってそういうことだったのか会議』（日本経済新聞社）より）

? 強制力を付与された情報 = 「お金」
? 物理的強制力を具有する物体 = 武器
? 化学的強制力を発揮する脳作用物質 = 覚醒剤やギャンブル誘発性脳内ホルモン

加えて、” 大脳皮質に強制的に作用する情報 “ として、「道徳」とかマスメディアの情報などもあるかと思われますが、支配なり統治は、これらをフルに活用して行われるのでしょう。
また、これらの独占に成功したものが、すなわち " 国家 " なのでしょうね。


? からは逃れる選択もありますが、? と ? は、何人たりとも逃れることはできません。
また、? は、? の裏づけが欠かせませんから、やはり ? の独占が、国家にとって根源的に重要な意味を持つ課題なのではないのでしょうか。

国家に納める税金は幾分なりともインフラの維持整備や治安活動に還元される、と言う所が違いますよ。
みかじめ料も治安活動と言う名目が幾分は有るかも知れませんけど。（笑）

jaway さん

交換を媒介する「お金」こそ、最重要の “ インフラ “ でしょうね。

エネルギーをはじめとする、生存に必要な資源の制約と、ヒトの、絶えず個体数を増やさんとする圧力とが、ぎりぎりと拮抗する時代は長く、むしろそれこそが常態であったと言えるでしょう。化石エネルギーを利用することの発見は、この拮抗ラインを大きく押し上げ、ヒトは、個体数の爆発的増加を得ましたが、その間、倫理観は全体として寛容の方向にシフトし得ました。

倫理基準は、エネルギーと独立して存在するものではないだろう、ということなのですが、問題はこの拮抗ラインの、下げに転じた圧力が、私たちの倫理観にいかなる軋轢をもたらすかでしょう。

農業をしている者が、ほとんど、当たり前のようにする経験（見聞含めて）・・・

・作物の盗難
・畑においてある、スコップ等の盗難
・農小屋においてある、耕運機等の盗難

昔（江戸時代）は、他人の木を伐っただけで、『首』が飛びました。（木一本、首１つ）
それ位の強い処罰であたらないと治安は維持できませんね。

最近、山奥の里山で、「空き巣」が出たという話を聞きました。
それまで、どの家も、無施錠だったそうです。

「盗む」という行為に、現代人はあまりにも、寛容になり過ぎてしまいましたね。｛明日、ホームセンターで新しいのを買おう｝・・・というのが不可能になるのに。

夢子さん

ガソリン価格が 200円に接近していたころ、農機具小屋のガソリンが盗まれたなんて事件が、いくつか報道されていましたね。
私も野良の道具は外に置きっぱなしですから、そうですね、なんとかしないといけませんね。春先には、敷地内のタラの芽が、ごっそりやられましたし ‥‥。
「山奥の里山」にある自宅ですが、急変対応のため、今、施錠せずに飛び出してきてしまいました。

おまけですが、最近勤務先で、バイク ( 自転車 ) のヘルメットを立て続けに 2個、盗まれてしまいました。


う〜ん、人の汗臭いヘルメットなど、欲しいものですかね ?

ターゲットを絞って欲しいものだけ取って行くってのが日本流で、
とりあえず目についたもので盗めるものはなんでも盗んでおくってのが大陸流らしいですよ。（本当か？）

筍とかは斜度の緩い掘り易い所だけ取られるのが癪ですね。
どうせ取って行くなら斜度のキツい所まで取って行ってくれれば良いのに。


>交換を媒介する「お金」こそ、最重要の “ インフラ “

それも有る程度の治安と言うか信用がないと機能出来ませんよね。
卵と鶏と言うか。

資源制約と増殖圧力とが、ぎりぎりと拮抗している時代の倫理基準は、「木一本、首１つ」なわけでした。これを野蛮だとみるのは、資源制約の緩い時代の倫理基準なわけですが、拮抗ラインに下げ圧力が加わるのがこれからの時代。


「○○一本、首１つ」の「○○」に、何が入るのでしょうかねぇ ‥‥。

The Death of Paper Money
http://www.telegraph.co.uk/finance/comment/ambroseevans_pritchard/7909432/The-Death-of-Paper-Money.html
By Ambrose Evans-Pritchard
Published: 7:05PM BST 25 Jul 2010


戦前のドイツのハイパー・インフレ時の様子
・・・・Near civil war between town and country was a pervasive feature of this break-down in social order. Large mobs of half-starved and vindictive townsmen descended on villages to seize food from farmers accused of hoarding. The diary of one young woman described the scene at her cousin’s farm.
"In the cart I saw three slaughtered pigs. The cowshed was drenched in blood. One cow had been slaughtered where it stood and the meat torn from its bones. The monsters had slit the udder of the finest milch cow, so that she had to be put out of her misery immediately. In the granary, a rag soaked with petrol was still smouldering to show what these beasts had intended," she wrote.
Grand pianos became a currency or sorts as pauperized members of the civil service elites traded the symbols of their old status for a sack of potatoes and a side of bacon. There is a harrowing moment when each middle-class families first starts to undertand that its gilt-edged securities and War Loan will never recover. Irreversible ruin lies ahead. Elderly couples gassed themselves in their apartments.
Foreigners with dollars, pounds, Swiss francs, or Czech crowns lived in opulence. They were hated. "Times made us cynical. Everybody saw an enemy in everybody else," said Erna von Pustau, daughter of a Hamburg fish merchant.
Great numbers of people failed to see it coming.・・・・

"The winners were those who -- by luck or design -- had borrowed heavily from banks to buy hard assets,‥‥"


ホントかな ?

政府税制調査会専門家委員会委員長の言。
「実は、900兆円は返さなくていいんです。」‥‥‥ !?

“ 記者「900兆円もの借金をどうやって返していくのか」
神野「実は、900兆円は返さなくていいんです。歴史的にも論理的にも、借金を返した国はないのです。[・・・]利払いだけをし、借り換えでしのぐしかない。他の国から借金した外国債ならば踏み倒せば国際紛争になるが、日本の場合は95％が内国債なので安心です。要は、夫が妻から借りているようなものです。デフォルトしたアルゼンチンとは違います」”

これについて池田信夫氏は、
“「通貨はいくらでも増発できるから内国債はデフォルトにならない」というのはナンセンスで、インフレによって実質的なデフォルトが起こる。800年間のデータをもとにしてReinhart-Rogoffが指摘するように、政府債務のデフォルトやハイパーインフレはありふれた現象で、先進国でもよく起こる（日本でも起こった）。デフォルトが起こるかどうかの要因で決定的なのは政府の安定性（徴税能力）で、内国債か外債かはほとんど関係ない。”
( 池田信夫 blog part2 「借金900兆円　踏み倒せばいい」
http://ikedanobuo.livedoor.biz/archives/51461375.html )


う〜む。やはり待っているのは、ハイパー・インフレか。
“hard assets” を、借金する勇気はないから、せめてお小遣いの範囲で買っておこうかしらん ?


‥‥ 缶詰とか、石鹸とか。

「お金」と麻薬と武器。3者に共通するものは ?

いずれも、” 他者を支配する強制力 “ をくっつけています。
「お金」は情報に。麻薬は物質の化学構造に、「依存性」という、生化学上のメカニズムを通して " 強制力 " を発揮。そして武器は、その形状やマクロな構造に。
国家が、貨幣の偽造や、麻薬、武器の製造・所持・使用に神経を尖らせ、一見、過剰とも思える反応を示すのは、このためなのでしょう。

麻薬や武器の場合、” 強制力 “ は、担体となっている物質から離れては存在しえませんが、「お金」情報は、媒体の間をいとも簡単に飛び移ります。

「お金」が、交換の媒介となりうる所以。

自衛隊は「暴力装置」である
http://ikedanobuo.livedoor.biz/archives/51501855.html

“ 仙谷官房長官の「自衛隊は暴力装置」という国会での発言が問題になって撤回したようだが、撤回する必要はない。自衛隊はれっきとした軍隊であり、軍隊とは暴力装置に他ならない。これに抗議している自民党は、自衛隊を災害救助隊だとでも思っているのか。
マックス・ウェーバーは、主権国家を「合法的な暴力の独占」と定義した。レーニンは、国家を物理的な暴力(Gewalt)と心理的な権威(Macht)によって成り立つブルジョア階級の統治機構と考え、そのコアにあるのが軍事力だと考えた。この規定が正しかったことは、彼の革命が成功したことによって確かめられた。その後のロシアが悲惨な運命をたどったのも、レーニンの掌握した暴力装置が絶対的な力をもったからだ。‥‥ ( 中略 ) ‥‥
日本人は戦後60年以上も戦争を体験しないという幸運に恵まれ、国家の根底にある暴力の恐ろしさを忘れているのではないか。憲法には「文民」という言葉はあるが「武官」はない。「平和憲法」の建て前によって、武官をいかに統制するかという重大な問題が欠落しているのだ。これを機会に、暴力装置としての自衛隊などをどう統制するのか、あらためて考えたほうがいい。” ( 池田信夫 blog part 2 )


暴力装置をどう統制するのか。石油減耗時代の課題だね。

“ 国家が暴力を合法的に独占できないと、テロやヤクザやマフィアのような私的暴力が発生する。本書 (『Violence and Social Orders』) は、こうした暴力の管理を社会秩序のコアにあるメカニズムだと考え、新しい社会科学のモデルを構築しようとするものだ。” ( 池田信夫 blog part2 「暴力と社会秩序」
http://ikedanobuo.livedoor.biz/archives/51503059.html )


石油減耗時代を展望するに、「私的暴力の発生」は、直近の未来の問題かも。
仙石氏の発言やら朝鮮半島の軍事衝突を受け、「心情倫理と責任倫理」= マックス・ヴェーバー ( http://ikedanobuo.livedoor.biz/archives/51503469.html ) なんかが、にわかに注目されていますね。

石油減耗がもたらす困難に関し、職業政治家に「責任倫理」は問えるものなのでしょうか。

利用可能なエネルギーが減少するという、専ら地質学的制約に起因する問題は、人間には原理的に ” 解決 “ 不能です。
利用可能なエネルギーが減少に転じたという事態に、「お金」システムを適応させることが唯一の姑息的 “ 緩和 “ 策ですが、国家が、「お金」システムに奉仕することを出自とし、それを存在目的としている以上、その策が採用されることは、おそらくないでしょう。

石油減耗に対しては、敗北を宣言することが職業政治家として、あるとすれば、唯一の責任の取り方なのでしょうが、政治の世界において “ 敗北主義 “ は、真っ先に淘汰されるものです。


「ドン・キホーテのような政治家、出よ！」 ‥‥‥ ?

客観的に勝算の無い問題に、絶望的戦いを挑むことをけしかけるのは、” やけくそ主義 “ とでも言うべきもので、ほとんど問題外の世迷言ですね。


愛馬ロシナンテに跨り、ご自分で出馬されるがよかろう。

ergosopher こと、犬谷先生のつぶやきから孫引き。

「現代のヤンガー・ジェネレーションにとって、もっとも困難なことは、この日常茶飯事に堪えることである。かの「体験」をもとめる努力も、この意味の弱さからきている。というのは、弱さとは結局時代の宿命を正面にみることができないことだからである。」（ヴェーバー『職業としての学問』）


石油減耗に関し、学問を職業とする者の「責任倫理」は ?
信用、商業、政治、社会、文化が崩壊する、その機序を明らかにし、回避 ( 不 ) 可能性について考究することかも。
石油減耗にかこつけ、◎△精神とか、希望・理想とか、自身の心情を自由に吐露できるのは、アマチュア研究家の特権ということで。

ところで石油減耗に関しては、” 2006年ピーク認定 “ により、地質学はじめ理系学問の役割はほぼ終了。学問上の「責任」は、経済学、政治学に重心が移った。ただ、エネルギーが価値へと、” 状態の交換 “ を通じて転換されるという、理系・文系の狭間にあるような、橋渡しプロセスが理解されねば始まらないでしょうね。
エネルギーから価値への転換プロセスだけではない。[ 円 ] だの [ ＄ ] だの、単位を任意に命名できるような “ 情報 “ が、[ N ] なるディメンジョンを有する “ 力 “ に、いかにして転換されるのか。そのプロセスについても、政治や社会の崩壊機序の考究に欠かせなくはないでしょうか。

熱力学の第二法則は、エネルギーが、” 状態の交換 “ を通じて使用価値へと転化されることを理解するのに不可欠ですが、そればかりではなく、生成された使用価値が、一方的に減耗するものであることをも説明する。すなわち、経済学の教科書に反し、「価値は保蔵されない」。


石油減耗により、信用、商業、政治、社会、文化は崩壊するか ?
その機序と回避可能性については、学問を職業とする者の考究も待ちたいですが、“ 解決策 “ はない、” 緩和策 “ も実行に移されることもない、となれば、アマチュア研究家 and/or 庶民の役割は、“ 適応策 “ を考究し、実践することか。

( 当時の ) 「ヤンガー・ジェネレーション」に限らず困難だけど、「時代の宿命を正面に」見据え、ね。

時代の風：日中の情勢に思う＝東京大教授・加藤陽子
　◇１９３０年代に似た空気
http://mainichi.jp/select/opinion/jidainokaze/archive/news/20101205ddm002070073000c.html

“ ‥‥ 人間は、「食」という行為を内蔵された肉体をもって生まれてくる。食べることは奪うことであり、殺すことでもあるならば、人間の身体は、暴力を初期設定されて生まれ落ちてくるともいいうる。では、そのような存在としての人間は、弱い者がさらに弱い者をたたく暴力の悪循環を断ち切るために、いかにすべきか。‥‥ “


“ いかにすべきか ” とは、“ ( 宮沢 ) 賢治が格闘していた問い “ とのこと。
“ 暴力の悪循環 “ は再び、露骨な形で私たちの日常に現れてくるのかもねぇ。

生下時、初期設定されていた “ 暴力 “ を、皆で放棄し、国家に一元的に委ねることで、「近代化」の恩恵を私たちは享受しているのでしょう。
高次の交換・高次の分業でもって、エネルギーを支出し価値を生成する営みは大いに加速されたわけですが、交換と統治を「お金」に依存するというスキームが、石油減耗によって「崩壊」しはじめたのでしょう。