政府の「皇室典範に関する有識者会議」のメンバーである岩男寿美子・武蔵工大教授が
自身が編集長を務める海外向けの英文雑誌「ジャパンエコー」二月号に寄せた論文で、
女系天皇に異論を唱えた寛仁親王殿下を「時代錯誤の考えには、驚くしかない」と強く批判
していたことが１０日、分かった。岩男氏はまた、寛仁さまが側室制度導入は「難しい」と
しているにもかかわらず、「側室制度を提案してきた」と事実と異なることも記述している。
「ジャパンエコー」は海外向けに、英文で日本の論壇の論調などを紹介する隔月刊誌で、
編集会議には外務省職員も参加。在外公館を通じ、欧米など各国の大学や研究機関に
配布している。
岩男論文は「日本の皇位継承者」と題し、「２００５年１１月は、日本の皇室にとって二つの
大きな進展のあった月だった」と書き出し、有識者会議の報告が提出されたことを自賛。
メンバー構成や報告書の内容、反響などを紹介している。
この中で、寛仁さまについて「天皇のいとこで、女性が皇位を継承できるようにすることに
ついて疑問の声を上げ、旧宮家や皇室の側室制度の復活を提案してきた」と指摘。さらに
「彼の時代錯誤（ａｎａｃｈｒｏｎｉｓｍ）には驚くしかない」と批判している。しかし、寛仁さまは
昨年、福祉団体の会報に寄せたエッセーで、側室制度に触れてはいるが、「国内外共に
今の世相からは少々難しいかと思います」と記され、「提案」したわけではない。
また、岩男氏は、短期間で結論を出した有識者会議の議論に「拙速だ」との指摘がある
ことにも「奇妙な反対論だ」と反論している。その理由として「この問題は実は有識者会議
の設置に先立つ７、８年前から内閣官房内のグループによって研究されていた」と明記した。
有識者会議が事実上、先行する政府の非公式研究を下敷きにした「結論ありき」の存在だ
ったことを認めた形だ。
http://
この女は一体何様のつもりなのだろうか。
自分の機関紙を使ってうそを用いて皇族を貶めようとする行為は断じて許すことの出来ないものであります。
また所謂有識者会議が、初めから女系ありきで進んでいたということを認めております。
この程度で有識者なら誰でも有識者になれます。
一体何のための会議だったのでしょうか。
自身が編集長を務める海外向けの英文雑誌「ジャパンエコー」二月号に寄せた論文で、
女系天皇に異論を唱えた寛仁親王殿下を「時代錯誤の考えには、驚くしかない」と強く批判
していたことが１０日、分かった。岩男氏はまた、寛仁さまが側室制度導入は「難しい」と
しているにもかかわらず、「側室制度を提案してきた」と事実と異なることも記述している。
「ジャパンエコー」は海外向けに、英文で日本の論壇の論調などを紹介する隔月刊誌で、
編集会議には外務省職員も参加。在外公館を通じ、欧米など各国の大学や研究機関に
配布している。
岩男論文は「日本の皇位継承者」と題し、「２００５年１１月は、日本の皇室にとって二つの
大きな進展のあった月だった」と書き出し、有識者会議の報告が提出されたことを自賛。
メンバー構成や報告書の内容、反響などを紹介している。
この中で、寛仁さまについて「天皇のいとこで、女性が皇位を継承できるようにすることに
ついて疑問の声を上げ、旧宮家や皇室の側室制度の復活を提案してきた」と指摘。さらに
「彼の時代錯誤（ａｎａｃｈｒｏｎｉｓｍ）には驚くしかない」と批判している。しかし、寛仁さまは
昨年、福祉団体の会報に寄せたエッセーで、側室制度に触れてはいるが、「国内外共に
今の世相からは少々難しいかと思います」と記され、「提案」したわけではない。
また、岩男氏は、短期間で結論を出した有識者会議の議論に「拙速だ」との指摘がある
ことにも「奇妙な反対論だ」と反論している。その理由として「この問題は実は有識者会議
の設置に先立つ７、８年前から内閣官房内のグループによって研究されていた」と明記した。
有識者会議が事実上、先行する政府の非公式研究を下敷きにした「結論ありき」の存在だ
ったことを認めた形だ。
http://
この女は一体何様のつもりなのだろうか。
自分の機関紙を使ってうそを用いて皇族を貶めようとする行為は断じて許すことの出来ないものであります。
また所謂有識者会議が、初めから女系ありきで進んでいたということを認めております。
この程度で有識者なら誰でも有識者になれます。
一体何のための会議だったのでしょうか。
|
|
|
|
コメント(40)
>岩男女史
まあちょっと調べれば危険そうな感じはします。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A5%B3%E6%80%A7%E5%AD%A6
フェミ関係者＝共産主義の亜流
>情報メディア学科 岩男教授
>男女共同参画社会づくり功労者内閣総理大臣表彰
http://www.yc.musashi-tech.ac.jp/news/20050922.html
ジェンフリの急先鋒？
http://www.yc.musashi-tech.ac.jp/feis/laboratory.html#iwao
>さらに、英語の文献を取り入れた研究を行ない、国際理解を深めていきます。
自分なりにまとめ：
>英語の文献を取り入れた研究を行ない、国際理解を深めていきます。
というふうに大学の公式紹介には書かれていますが、
産経の記事にあるとおり
>寛仁さまが側室制度導入は「難しい」としているにもかかわらず、
>「側室制度を提案してきた」と事実と異なることも記述している。
事実と異なることを書いているわけで。
つまり、
>自身が編集長を務める海外向けの英文雑誌「ジャパンエコー」
>二月号に寄せた論文で
→日本国民の目にはほとんど触れない場所で
>「側室制度を提案してきた」と事実と異なることも記述している
→発言者(寛仁殿下)の論旨を読者(外人)に誤認させる
ことにより、男系に対する海外からの反発を喚起し
その反発を国内各メディアに報道させ
輿論を女系容認に誘導しようとしている、と推察できそうです。
まあちょっと調べれば危険そうな感じはします。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A5%B3%E6%80%A7%E5%AD%A6
フェミ関係者＝共産主義の亜流
>情報メディア学科 岩男教授
>男女共同参画社会づくり功労者内閣総理大臣表彰
http://www.yc.musashi-tech.ac.jp/news/20050922.html
ジェンフリの急先鋒？
http://www.yc.musashi-tech.ac.jp/feis/laboratory.html#iwao
>さらに、英語の文献を取り入れた研究を行ない、国際理解を深めていきます。
自分なりにまとめ：
>英語の文献を取り入れた研究を行ない、国際理解を深めていきます。
というふうに大学の公式紹介には書かれていますが、
産経の記事にあるとおり
>寛仁さまが側室制度導入は「難しい」としているにもかかわらず、
>「側室制度を提案してきた」と事実と異なることも記述している。
事実と異なることを書いているわけで。
つまり、
>自身が編集長を務める海外向けの英文雑誌「ジャパンエコー」
>二月号に寄せた論文で
→日本国民の目にはほとんど触れない場所で
>「側室制度を提案してきた」と事実と異なることも記述している
→発言者(寛仁殿下)の論旨を読者(外人)に誤認させる
ことにより、男系に対する海外からの反発を喚起し
その反発を国内各メディアに報道させ
輿論を女系容認に誘導しようとしている、と推察できそうです。
女性学、なんて学問じゃないし、こんなもので飯食ってる全共闘世代みたいのが、私的な諮問会議とはいえ、国家の重要案件を討議する場にいたとは信じられない。
福島みずぽや辻本清美を諮問会議に入れるようなものではないか。
朝敵につき、そっくび刎ねて刀のサビびしてくれよう、とも思ったが、こんなもの切ったら刀が腐るからやめた。
それから、「伝統を守れ」と言ってる方に「時代錯誤」って反論になっているか？例えば共産党員に「この共産主義者！」ってなじるのと同じでナンセンスだよな。
それから、価値観がそもそも違う相手を反駁するには、「論拠が偽証である」とか、「論理の進め方がイロジカルである」であるとか、「反禁言の原則（自分が言ったことを翻している）」とか、「発言者の価値観の中ですら矛盾をきたしている」とかいろいろ方法はあると思いますが、この場合、明らかに「論拠が偽証」ですよね。そこはつけますよ。だって、殿下、そんなこと言ってないから。
それに、これが通常の民間人だったら、訴訟ものですが、その権利が皇族にはないので、殿下はでたらめなことを言われても訴訟も起こせないわけで・・・。法的に反論ができない人を、言葉の暴力でいたぶるとは、道義的に許せません。
天に代わって誅戮を加えたい。
福島みずぽや辻本清美を諮問会議に入れるようなものではないか。
朝敵につき、そっくび刎ねて刀のサビびしてくれよう、とも思ったが、こんなもの切ったら刀が腐るからやめた。
それから、「伝統を守れ」と言ってる方に「時代錯誤」って反論になっているか？例えば共産党員に「この共産主義者！」ってなじるのと同じでナンセンスだよな。
それから、価値観がそもそも違う相手を反駁するには、「論拠が偽証である」とか、「論理の進め方がイロジカルである」であるとか、「反禁言の原則（自分が言ったことを翻している）」とか、「発言者の価値観の中ですら矛盾をきたしている」とかいろいろ方法はあると思いますが、この場合、明らかに「論拠が偽証」ですよね。そこはつけますよ。だって、殿下、そんなこと言ってないから。
それに、これが通常の民間人だったら、訴訟ものですが、その権利が皇族にはないので、殿下はでたらめなことを言われても訴訟も起こせないわけで・・・。法的に反論ができない人を、言葉の暴力でいたぶるとは、道義的に許せません。
天に代わって誅戮を加えたい。
>>17
いや 新聞てのは そもそも 言論機関だから
どの社でも 政治ニュースてのは 煽りが 入ってんだ
たとえば ある社が それを 書けば
反論する者よ出よ に なるし
また 別の社が それを 書けば
こんだ 同調する者よ出よ に なるの ちがいだけだろーー
それと 産経の読者に限らず
いまや どの新聞の読者でも ２ちゃんねる化してる
そりゃ そーーー
国会ですら 怪文書メールとかで 止まっちゃう
新聞ですら 旧日本兵発見 とか 誤報 流しちゃう
ガードレールの破片は どこの組織の仕業か なんて
テレビでも トンデモ推測 流れちゃう
そんな 時代だかんな
なるたけ 壮大なウソを みなが 信じこみたい
そんな 精神風景が 現代日本には 広がってる
ぼか こんだの 記事で いっと大事なのは
「有識者会議設置の７、８年前に内閣官房内で研究が
始まっていた」
に 尽きる と 思う
橋本・小渕内閣の時分から その話が出てきており
つまりは 野中広務 と 湯浅利夫 が
厚生省がらみで がっちし スクラム組んでた 時代に
始まってる てことだな
イデオロギー的には アカに相当近い 自民党政治んとき
ところが それが 小泉政権にかわって
佐藤優なんかも 書いてるよに 国策が変わった
舵を切った 当の小泉が
それ知らずに ７〜８年前の延長線上で
有識者会議 だらだらと つづけちゃったことが 問題
（古川もまた 厚生省人脈
ついでに言えば いまの 東宮侍従も そーー）
ま こゆーこた
教育改革や 公共事業なんか 見てると よく わかる
時世によりかかって 始めた 話し合いが
時の経過と共に 徐々に 古びてきて
いざ 発表実現の段階なっと
も どしよーもないぐらい 無意味だなどと 異論続出
岩男は
そゆー 旧厚生省人脈がらみの 典範改正の動きが
かなり まいから あったことを
告発してくれてる
闘うべきは 個々人の学者なんかじゃなく
政治家の 勉強会にも 顔を出してくる
霞ヶ関の バカ官僚ども
たとえば 議員諸氏には
旧宮家への 根回しのお願いとともに
「まず 典範改定に からんだ 官僚のなまいを
公表してほしー」
とか
「有識者会議を組織した官僚の責任者はだれだ」
（ま 古川禎二郎 だろけども）
とか そゆーこと 迫る 運動が 対政治局面では 重要
（対マスコミは 旧宮家問題に 特化したほがよい）
さよなら
いや 新聞てのは そもそも 言論機関だから
どの社でも 政治ニュースてのは 煽りが 入ってんだ
たとえば ある社が それを 書けば
反論する者よ出よ に なるし
また 別の社が それを 書けば
こんだ 同調する者よ出よ に なるの ちがいだけだろーー
それと 産経の読者に限らず
いまや どの新聞の読者でも ２ちゃんねる化してる
そりゃ そーーー
国会ですら 怪文書メールとかで 止まっちゃう
新聞ですら 旧日本兵発見 とか 誤報 流しちゃう
ガードレールの破片は どこの組織の仕業か なんて
テレビでも トンデモ推測 流れちゃう
そんな 時代だかんな
なるたけ 壮大なウソを みなが 信じこみたい
そんな 精神風景が 現代日本には 広がってる
ぼか こんだの 記事で いっと大事なのは
「有識者会議設置の７、８年前に内閣官房内で研究が
始まっていた」
に 尽きる と 思う
橋本・小渕内閣の時分から その話が出てきており
つまりは 野中広務 と 湯浅利夫 が
厚生省がらみで がっちし スクラム組んでた 時代に
始まってる てことだな
イデオロギー的には アカに相当近い 自民党政治んとき
ところが それが 小泉政権にかわって
佐藤優なんかも 書いてるよに 国策が変わった
舵を切った 当の小泉が
それ知らずに ７〜８年前の延長線上で
有識者会議 だらだらと つづけちゃったことが 問題
（古川もまた 厚生省人脈
ついでに言えば いまの 東宮侍従も そーー）
ま こゆーこた
教育改革や 公共事業なんか 見てると よく わかる
時世によりかかって 始めた 話し合いが
時の経過と共に 徐々に 古びてきて
いざ 発表実現の段階なっと
も どしよーもないぐらい 無意味だなどと 異論続出
岩男は
そゆー 旧厚生省人脈がらみの 典範改正の動きが
かなり まいから あったことを
告発してくれてる
闘うべきは 個々人の学者なんかじゃなく
政治家の 勉強会にも 顔を出してくる
霞ヶ関の バカ官僚ども
たとえば 議員諸氏には
旧宮家への 根回しのお願いとともに
「まず 典範改定に からんだ 官僚のなまいを
公表してほしー」
とか
「有識者会議を組織した官僚の責任者はだれだ」
（ま 古川禎二郎 だろけども）
とか そゆーこと 迫る 運動が 対政治局面では 重要
（対マスコミは 旧宮家問題に 特化したほがよい）
さよなら
岩男氏の論文報道において、
フェミニズムと女性学のアカデミズムを混同し、否定する必要はないでござりますぞ。
上で福島みずほ社民党党首の名前出たので定例記者会見の内容をアップしときます。
*******
福島：皇室典範を改正して女性天皇を認めることは、女性差別撤廃条約は男女平等を規定していますから、その趣旨に合致していると思います。
ただ皇室典範の大改正になり、皇室そのものをどう捉えるのかという根本的な議論も必要になります。
ですから、女性差別撤廃条約の趣旨からすれば、女性天皇は認められるべきですが、
その他の点については党内的に議論が必要だと考えています。
*****
これは、昨年の12月1日の内容だけど、
簡単に言えば、
「男女平等の見地からすれば、女性天皇容認だが、天皇とはそもそもなんぞや？という根本的原理原則の問題もあるから、支持基盤のフェミニスト団体には申し訳ないが、ぶっちゃけ安易に容認もしにくい」
と結構冷静なんだな。イメージ的には岩男と同じように見られがちだが、自身のＨＰでも天皇については極力ふれていないのも特徴。
フェミニズムと女性学のアカデミズムを混同し、否定する必要はないでござりますぞ。
上で福島みずほ社民党党首の名前出たので定例記者会見の内容をアップしときます。
*******
福島：皇室典範を改正して女性天皇を認めることは、女性差別撤廃条約は男女平等を規定していますから、その趣旨に合致していると思います。
ただ皇室典範の大改正になり、皇室そのものをどう捉えるのかという根本的な議論も必要になります。
ですから、女性差別撤廃条約の趣旨からすれば、女性天皇は認められるべきですが、
その他の点については党内的に議論が必要だと考えています。
*****
これは、昨年の12月1日の内容だけど、
簡単に言えば、
「男女平等の見地からすれば、女性天皇容認だが、天皇とはそもそもなんぞや？という根本的原理原則の問題もあるから、支持基盤のフェミニスト団体には申し訳ないが、ぶっちゃけ安易に容認もしにくい」
と結構冷静なんだな。イメージ的には岩男と同じように見られがちだが、自身のＨＰでも天皇については極力ふれていないのも特徴。
福島みずほの場合は 冷静 てゆーよか
この問題が 社民党全体を がんじがらめにしてることを
象徴的に 表してるにすぎない
もともと 社民党には
（男女も含めての）平等論 に 加えて
人権論 てのが ある
（これに 平和論付け足せば 社民党三本柱になっけども）
人権論から言えば こんだの問題では
当事者である 皇室のご意向は いかがなのか てな発想を
当然 まず 社民党は 持たないといけなかった
けど これは できない
なぜなら そんなことしたら
れんちゅの 狙う 皇室廃絶の 対極にある
天皇御親政へと うかつに 道 開いちゃうことなっから
てんで 憲法の枠内で
天皇 皇室 皇族の方々を がんじがらめの 人質拘禁状態に
したまんま
皇族の 人権なんて問題は はじめから ないがごとくの顔を
してなければならなかった
皇室廃絶を 堂々と言えば 国民の支持は ますます離れ
皇族の人権を うかつに 取り上げれば 御親政が 待ってる
ほんと お笑いぐさの がんじがらめ状態にされてるのが
典範問題での 社共
冷静なんじゃなくって 典範問題には
手も足も出せないんだ 社共は
ある意味 皇族と同様 で
これが 現代日本の 皮肉な 構図 なってる
さよなら
この問題が 社民党全体を がんじがらめにしてることを
象徴的に 表してるにすぎない
もともと 社民党には
（男女も含めての）平等論 に 加えて
人権論 てのが ある
（これに 平和論付け足せば 社民党三本柱になっけども）
人権論から言えば こんだの問題では
当事者である 皇室のご意向は いかがなのか てな発想を
当然 まず 社民党は 持たないといけなかった
けど これは できない
なぜなら そんなことしたら
れんちゅの 狙う 皇室廃絶の 対極にある
天皇御親政へと うかつに 道 開いちゃうことなっから
てんで 憲法の枠内で
天皇 皇室 皇族の方々を がんじがらめの 人質拘禁状態に
したまんま
皇族の 人権なんて問題は はじめから ないがごとくの顔を
してなければならなかった
皇室廃絶を 堂々と言えば 国民の支持は ますます離れ
皇族の人権を うかつに 取り上げれば 御親政が 待ってる
ほんと お笑いぐさの がんじがらめ状態にされてるのが
典範問題での 社共
冷静なんじゃなくって 典範問題には
手も足も出せないんだ 社共は
ある意味 皇族と同様 で
これが 現代日本の 皮肉な 構図 なってる
さよなら
>フェミニズムと女性学のアカデミズムを混同し、
いや、同じです。「女性学のアカデミズム」なんてない。
なぜなら、女性学自体が、ある特定の価値観を主張するための方便だからです。そんなの学問じゃない。学問の本質は、真理の探究であって、ある特定の信条の主張ではないのだから。
例えば、「マルクス経済学」は、経済のシステムを分析してはいますが、それは、「特定の価値観」に基づいているし、また、その価値観に基づいた社会の建設を目標としている。だから「マル経」は学問ではなく、一種の宗教です。簡単に言えば「平等で、争いのない社会」という理想社会の建設です。これは普遍性を欠いた特殊な価値観です。「女性学」も同じです。
例えば、ある特定の社会の女性の役割を調べて分析したければ「社会学」でやればいいし、ある特定の時代なら「歴史学」が、または「民俗学（フォークロア）」や「文化人類学」でやればいいんです。事実、多くの研究者がそうしてきました。
それをなぜ、「女性」で切り分けたか。そこには、すでに何かしらの目的意識、つまり特定の価値の成就というものがあると言わざるをえない。それは主張の固まりであって、フェミニズムの御用学問と言われても仕方がないのです。ちょうど、「マル経」というエセ学問と共産党みたいな関係です。
なぜ、こんなことに食いつくか、というと、前にも申しましたとおり、この「女系問題」というのは、皇統継承問題と本来関係ない、男女平等イデオロギーに激しく毒されているからです。
我々自身が、そういったもの、つまり近代的価値観に激しく毒されていて、まるで感じなくなっているので、あえて言わせていただきました。
いや、同じです。「女性学のアカデミズム」なんてない。
なぜなら、女性学自体が、ある特定の価値観を主張するための方便だからです。そんなの学問じゃない。学問の本質は、真理の探究であって、ある特定の信条の主張ではないのだから。
例えば、「マルクス経済学」は、経済のシステムを分析してはいますが、それは、「特定の価値観」に基づいているし、また、その価値観に基づいた社会の建設を目標としている。だから「マル経」は学問ではなく、一種の宗教です。簡単に言えば「平等で、争いのない社会」という理想社会の建設です。これは普遍性を欠いた特殊な価値観です。「女性学」も同じです。
例えば、ある特定の社会の女性の役割を調べて分析したければ「社会学」でやればいいし、ある特定の時代なら「歴史学」が、または「民俗学（フォークロア）」や「文化人類学」でやればいいんです。事実、多くの研究者がそうしてきました。
それをなぜ、「女性」で切り分けたか。そこには、すでに何かしらの目的意識、つまり特定の価値の成就というものがあると言わざるをえない。それは主張の固まりであって、フェミニズムの御用学問と言われても仕方がないのです。ちょうど、「マル経」というエセ学問と共産党みたいな関係です。
なぜ、こんなことに食いつくか、というと、前にも申しましたとおり、この「女系問題」というのは、皇統継承問題と本来関係ない、男女平等イデオロギーに激しく毒されているからです。
我々自身が、そういったもの、つまり近代的価値観に激しく毒されていて、まるで感じなくなっているので、あえて言わせていただきました。
こうかいちょさん>
そか、わかった、おいら高校もろくすぽ通ってないで、
担任とかにお情けで卒業したくらいだから、学術的な見地はよくわかんね。
こうかいちょさん みたいないっと高い学歴とかないから、学問ってもんの定義はしらね。
だが、
女性学というアカデミズムを否定しよが、フェムと同化させようが、そんなこたどだっていい。
国家公安委員会の委員やった岩男と、社民の党首で法曹の福島と、べしゃってなんぼの辻本と、一色に混ぜて、
女性人権論者＝フェムみたいな シールはっちゃってるきみみてて、ちょっと変 とか思った人いんじゃねかな？
おいらの学生時代なんて、天皇ってもん考えただけで殺伐としていた時代。
長崎の本島市長が天皇の戦争責任とか言ったのに端を発し、至近距離からピストルで撃たれたりしてた時代。
なつかしい・・とか思った人は、変態！！
民族派になって、いろいろ本とか読み漁って、青春とか、野村先生がまだ 生きてたころ
大和魂の精神誠意とか感化されちゃっててものすごく偏ってた 変態の おいらが言うのもなんだけど、
このコミュで男女平等のイデオロギーに毒されてるとか いちゃってるきみ、主張する場所が違う。
この板ご覧になってるみんなは、そんなこたわかってるんだよ。
フェミニズムのイデオロギーが主張する男女平等と、
非合理な皇族・家族・民族・日ノ本って概念での女系天皇の非正統性
まったく違う論ずる観点が違うってこたぁ。
おいらはね。もう右翼でもなければ左翼でもない。
限りなく中立な位置から、客観的な世相の動向。民衆のマインドを眺めるのが職業上、いや職人的な
良く言えば、社会經済潤滑油、悪く言えば、ただの博徒だから、
きみいたいに、アカっぽいのを一色に染めちゃって シール貼ってるのみると笑ふ。
たぶん、民族派運動家の中には雑草の気質な辻本みたいのみて
シンパシーとか感じちゃってる オレみたいな変態、きっといるぞ（笑）
■ご覧になってる姫方へ
で、ここの板で、ご覧になってる女性方に伺いたい。
運動体として、ポピュラリズム的な市民の支持を得るのに
天皇という男系皇統の正統性を説明する上で、
フェムを完全否定して、男女平等のイデオロギーを対極において、伝統と歴史、信条・信仰を厳格に語るのと
天皇という男系皇統の正統性を説明する上で、
フェムの意見は意見として一旦聞き入れたうえで「そういう意見もあるね。」でも、今回のことは、男女の性差間では語れない
非合理の物語として伝統と歴史、信条・信仰を粛々と語るのと
どちらが、国民運動としての効果や世論の支持を得られるものか？
是非ききたい。！
■全共闘世代みたいなのって何？
ここは、学者の集まるところでじゃねーんだ。
すでに、この板に来ているということだけで女系天皇反対論者の集まりなんだ。
ぬるま湯でいつまでもお手手つないで自慰行為している ゆるいのみてっと なんか変 とか思う。
それと、こうかいちょさん あーた 全共闘世代が あーだ 団塊が どーだとかいってけどさ
せっかくだからみなさん方にも 見てもらおうとして
自身で管理しているコミュ
http://mixi.jp/view_community.pl?id=496293
「団塊の世代が嫌い」って 粋なカックィーのやって、団塊世代を悪者にしてんのはいんだけどさ、
さぞや、団塊世代、全共闘時代を良く知る 御仁なんだと思ってたんだけど、
ども、きみ やっぱ変 とか思う。
明らかにおかしな市場構造である80年代の持株構造バブルを肯定して、
バブル崩壊後のその後「１０年間」（正確には90年に崩壊なので15年なんだけどねｗ）
不況の波をさ迷ったのを、上層部にいる団塊の世代のせいにしちゃってる。
で、団塊世代が定年を迎える今年に、やっと景気回復だ！って理論らしい。
専門のおいらに言わせれば、前半と後半では、まったく違った不況の類だ。
このへん話すと、きっと一コミュ立ちそうなくらい、深い問題で、
ちこっとだけ触れれば、後半の方、デフレによる經済の産物が、ゆるやかではあるが、
いわゆる「浅薄な保守ブーム」って呼ばれるやつだ。 わからん人もいるかな！？
団塊の世代＝全共闘世代
ここまではいいが、そっから先がおかしい。
で18番のカキコに戻って、
>全共闘世代みたいのが、私的な諮問会議とはいえ、国家の重要案件を討議する場に〜
で、他でもきみじゃないかもしれないけど、団塊世代ナンチャラっていってるのいたな。
全共闘ったって、国士舘の民族派セクトも参加したし、早大昭和維新派なんてのもいたくらいで、
まぁそれは少数だけど、マカッカのはずの思想戦士でも市民社会に混ざっていけないのが、
右翼民族派に転身したり、教壇に立ったり、法曹になったりってしてんで
国を憂うって意味では、今の「萌え〜」とかいってる20前後のゆるいのよか、よほど重く殺伐としたもんがあったんだ。
で、一色に、混ぜて染めちゃって シール貼ってる きみとかみてて変 とか思う。
まぁ、いい。五百歩譲って、「全共闘世代みたいの」って、ずいぶんいいかげんな表現にしてっけど、
その世代を悪党に仕立てたとして、だいたい、何歳〜何歳くらいをいうんだお？？
すくなくとも、１０年の不況の原因にしてるくらいだから１０歳くらい差あるのか？
昭和２０年代？？
団塊世代ってのは、1968年の全共闘運動に大学生時代を迎えた年代をいうこた言うまでもないか！？
政府の定義だと1947年〜1949年の３年間に生まれたのを言う。昭和22〜24生まれ。
前後、2〜3年つけたとしても、有識者会議の誰を指してるのか聞きたい。
まさか、昭和一桁代まで含まれてるんじゃ ないだろうな！？
もしや、座長の吉川が「民青」の活動家だったって断片的な情報だけで、
全共闘世代みたいなもんって、勝手にカテゴリ作って位置づけちゃってるんじゃないだろうな？？
そこが とても 心配。
もし、図星だと、そんなこと 言って、言論闘争しても、どツボに嵌るのがオチ。
■特定の価値観
最後に特定の価値観を主張するもの。つまり"イデオロギー"って言いたいんだろけども
会計学の中でも会社が東証とかに提出する「企業会計原則」の資料と、商法に基づき作成される資料は
資料の名称こそ同じものがいくつもあるが、中身は違う。
おれとかが見る動態論における「投資家保護思想」のもとで作成される資料と
おっかい金融とか、銀行とかが見る静態論における「債権者保護思想」のもとで作成される資料と
とっても似てるけど、中身は違う。
発生主義において経理される会計と、現金主義により経理される会計は違う。
どっちも、特定の価値観において、主張が違い、使われ方も異なるし、思想も異なる。
しかし学問として、立派に確立しているこたぁ間違いない。
女性学なんて、学問はない。ってなのは、どうでもいいことだけど、言いたいことわからんでもない。
だが、「天皇制」は左翼が造った造語だ！って「天皇制」言葉だけに反応して一切耳を貸さないのとあんまかわらん。
そか、わかった、おいら高校もろくすぽ通ってないで、
担任とかにお情けで卒業したくらいだから、学術的な見地はよくわかんね。
こうかいちょさん みたいないっと高い学歴とかないから、学問ってもんの定義はしらね。
だが、
女性学というアカデミズムを否定しよが、フェムと同化させようが、そんなこたどだっていい。
国家公安委員会の委員やった岩男と、社民の党首で法曹の福島と、べしゃってなんぼの辻本と、一色に混ぜて、
女性人権論者＝フェムみたいな シールはっちゃってるきみみてて、ちょっと変 とか思った人いんじゃねかな？
おいらの学生時代なんて、天皇ってもん考えただけで殺伐としていた時代。
長崎の本島市長が天皇の戦争責任とか言ったのに端を発し、至近距離からピストルで撃たれたりしてた時代。
なつかしい・・とか思った人は、変態！！
民族派になって、いろいろ本とか読み漁って、青春とか、野村先生がまだ 生きてたころ
大和魂の精神誠意とか感化されちゃっててものすごく偏ってた 変態の おいらが言うのもなんだけど、
このコミュで男女平等のイデオロギーに毒されてるとか いちゃってるきみ、主張する場所が違う。
この板ご覧になってるみんなは、そんなこたわかってるんだよ。
フェミニズムのイデオロギーが主張する男女平等と、
非合理な皇族・家族・民族・日ノ本って概念での女系天皇の非正統性
まったく違う論ずる観点が違うってこたぁ。
おいらはね。もう右翼でもなければ左翼でもない。
限りなく中立な位置から、客観的な世相の動向。民衆のマインドを眺めるのが職業上、いや職人的な
良く言えば、社会經済潤滑油、悪く言えば、ただの博徒だから、
きみいたいに、アカっぽいのを一色に染めちゃって シール貼ってるのみると笑ふ。
たぶん、民族派運動家の中には雑草の気質な辻本みたいのみて
シンパシーとか感じちゃってる オレみたいな変態、きっといるぞ（笑）
■ご覧になってる姫方へ
で、ここの板で、ご覧になってる女性方に伺いたい。
運動体として、ポピュラリズム的な市民の支持を得るのに
天皇という男系皇統の正統性を説明する上で、
フェムを完全否定して、男女平等のイデオロギーを対極において、伝統と歴史、信条・信仰を厳格に語るのと
天皇という男系皇統の正統性を説明する上で、
フェムの意見は意見として一旦聞き入れたうえで「そういう意見もあるね。」でも、今回のことは、男女の性差間では語れない
非合理の物語として伝統と歴史、信条・信仰を粛々と語るのと
どちらが、国民運動としての効果や世論の支持を得られるものか？
是非ききたい。！
■全共闘世代みたいなのって何？
ここは、学者の集まるところでじゃねーんだ。
すでに、この板に来ているということだけで女系天皇反対論者の集まりなんだ。
ぬるま湯でいつまでもお手手つないで自慰行為している ゆるいのみてっと なんか変 とか思う。
それと、こうかいちょさん あーた 全共闘世代が あーだ 団塊が どーだとかいってけどさ
せっかくだからみなさん方にも 見てもらおうとして
自身で管理しているコミュ
http://mixi.jp/view_community.pl?id=496293
「団塊の世代が嫌い」って 粋なカックィーのやって、団塊世代を悪者にしてんのはいんだけどさ、
さぞや、団塊世代、全共闘時代を良く知る 御仁なんだと思ってたんだけど、
ども、きみ やっぱ変 とか思う。
明らかにおかしな市場構造である80年代の持株構造バブルを肯定して、
バブル崩壊後のその後「１０年間」（正確には90年に崩壊なので15年なんだけどねｗ）
不況の波をさ迷ったのを、上層部にいる団塊の世代のせいにしちゃってる。
で、団塊世代が定年を迎える今年に、やっと景気回復だ！って理論らしい。
専門のおいらに言わせれば、前半と後半では、まったく違った不況の類だ。
このへん話すと、きっと一コミュ立ちそうなくらい、深い問題で、
ちこっとだけ触れれば、後半の方、デフレによる經済の産物が、ゆるやかではあるが、
いわゆる「浅薄な保守ブーム」って呼ばれるやつだ。 わからん人もいるかな！？
団塊の世代＝全共闘世代
ここまではいいが、そっから先がおかしい。
で18番のカキコに戻って、
>全共闘世代みたいのが、私的な諮問会議とはいえ、国家の重要案件を討議する場に〜
で、他でもきみじゃないかもしれないけど、団塊世代ナンチャラっていってるのいたな。
全共闘ったって、国士舘の民族派セクトも参加したし、早大昭和維新派なんてのもいたくらいで、
まぁそれは少数だけど、マカッカのはずの思想戦士でも市民社会に混ざっていけないのが、
右翼民族派に転身したり、教壇に立ったり、法曹になったりってしてんで
国を憂うって意味では、今の「萌え〜」とかいってる20前後のゆるいのよか、よほど重く殺伐としたもんがあったんだ。
で、一色に、混ぜて染めちゃって シール貼ってる きみとかみてて変 とか思う。
まぁ、いい。五百歩譲って、「全共闘世代みたいの」って、ずいぶんいいかげんな表現にしてっけど、
その世代を悪党に仕立てたとして、だいたい、何歳〜何歳くらいをいうんだお？？
すくなくとも、１０年の不況の原因にしてるくらいだから１０歳くらい差あるのか？
昭和２０年代？？
団塊世代ってのは、1968年の全共闘運動に大学生時代を迎えた年代をいうこた言うまでもないか！？
政府の定義だと1947年〜1949年の３年間に生まれたのを言う。昭和22〜24生まれ。
前後、2〜3年つけたとしても、有識者会議の誰を指してるのか聞きたい。
まさか、昭和一桁代まで含まれてるんじゃ ないだろうな！？
もしや、座長の吉川が「民青」の活動家だったって断片的な情報だけで、
全共闘世代みたいなもんって、勝手にカテゴリ作って位置づけちゃってるんじゃないだろうな？？
そこが とても 心配。
もし、図星だと、そんなこと 言って、言論闘争しても、どツボに嵌るのがオチ。
■特定の価値観
最後に特定の価値観を主張するもの。つまり"イデオロギー"って言いたいんだろけども
会計学の中でも会社が東証とかに提出する「企業会計原則」の資料と、商法に基づき作成される資料は
資料の名称こそ同じものがいくつもあるが、中身は違う。
おれとかが見る動態論における「投資家保護思想」のもとで作成される資料と
おっかい金融とか、銀行とかが見る静態論における「債権者保護思想」のもとで作成される資料と
とっても似てるけど、中身は違う。
発生主義において経理される会計と、現金主義により経理される会計は違う。
どっちも、特定の価値観において、主張が違い、使われ方も異なるし、思想も異なる。
しかし学問として、立派に確立しているこたぁ間違いない。
女性学なんて、学問はない。ってなのは、どうでもいいことだけど、言いたいことわからんでもない。
だが、「天皇制」は左翼が造った造語だ！って「天皇制」言葉だけに反応して一切耳を貸さないのとあんまかわらん。
こうかいちょちゃん江
時々 ぼくとかの ページ見てくれて あんがとーー
それと コミュ板に 積極的に 参加してくれて
いっぱい あんがとーーー
ミクシーは おのが 日記と参加コミュの数にしか 興味関心のない
おともだち探し 自分探しの奴とか 多い
そんなかになって
互いに 素性の知れない コミュ板に 積極的に 参加する
その姿勢は なにより えらい と いっつも 思ってる
で そゆーぼくが ゆーことだから 聞いてくれっか？
31のレス あれは あまりに いただけない
伝統的な日本人には 長幼の序 てな 観念が ある
それと
おのれを さらけだして なにか 言わんと欲する ひとには
それ相応の 礼を 尽くせ てな 慣わしも ある
それを 聞いた風な おとな的な受け流しして どーする
30 書いたやつは ぼか ちょびっと 知ってる
頭いいぞ
けど いろいろ 人生には あんだ
だから それ認めて 最初の２行 書いてる
あくまで 自己諧謔的に 書いてんだ
それぐらい きみの教養なら
まずは 読みとってやらないといけない
その上で 長幼の序を 重んじ
彼が 言いたいことを 精一杯 読みとってやることが
現代の若い日本人には 絶対 必要なことだろと
まずは 思う
きみが 知らないことだって いろいろ 書いてある
自分は 右翼でも左翼でもない とか書いてるけど
おまいが 右翼でなくて いったい どーする てな 気分は
ぼくには あっけども
ま そりゃ いい
そゆーこと 一々 うざくても 読みとって
そこに 誠意ある レス返してはじめて
コミュニケーションてもんは 成り立つんじゃないか
ちがうか？
ぼか きみとかが 29に書いたこた 大半 同意する
気持ちは ほんと よーーーーく わかんぞーーー
ただ その気分は ７〜８年前までの もんかもしんない
たとえば この７〜８年
ＮＨＫで おしん の再放送とか あった
赤松 てゆー ちっちゃい 元文部大臣の 回顧録とかも
ＮＨＫの プロジェクトＸで 放映されたこともある
たとえば ぼか よーーーく 覚えてるけども
昭和40年代 女子は 30歳定年制 とか あって
それが 廃止されるのが ニュースになったこともある
女には いまとは ちがって
たしかに ひっでえー時代は あったんだ
いま ニートとか フリーターの問題とか あんだろ？
たとえば 昭和40年代並みの 女子雇用の時代なら
たぶん そんな問題は 現代でも起こらない
なぜなら 女子の 雇用人口は もっすごく 少なくなっから
そして こゆーこた 在日外国人とか 移民とかにも 当てはまる
ぼか
こうかいちょちゃんみたいな 若い人には 期待してる
けど
「よけーな敵は なるたけ こさえんな
ひとの誠意には 精一杯 報いよ
でもって
狭隘な 民族主義よか
気宇壮大な 明るい 帝国主義に 目覚めてもらいたい」
とだけは 是非とも 言いたい
それと 最後に 付け加えるなら
29で こうかいちょちゃんが 書いたことにふれて
「"信仰"てな概念は なにも 土人や未開民のもんとして
恥ずべきことではない
なぜなら われらは 天皇を 信仰してる」
の一言をもって
フェミやジェンフリと われらとは 等価・同列であると
申し上げたい
結局
声の大きい者が 勝つ
それしか 政治運動には ないんだ
さよなら
＊追伸
対外国メディア戦略については
このコミュにいる 数十名は 知ってると思うけど
実際の行った例と こんだの場合とを 比較して
また すぐに カキコしたい
きみらが 思うほど 単純なもんでもないぞ
こうかいちょちゃん きびしーこと 書いたかもしんない
わりー 許せ
さよなら
＊もひとつ
むらさぎが びびってっから
あしたにでも もひとつ
２ちゃんの こと 書いてやる
典範問題で いごいてるひとは あまた いんだ
さよなら
時々 ぼくとかの ページ見てくれて あんがとーー
それと コミュ板に 積極的に 参加してくれて
いっぱい あんがとーーー
ミクシーは おのが 日記と参加コミュの数にしか 興味関心のない
おともだち探し 自分探しの奴とか 多い
そんなかになって
互いに 素性の知れない コミュ板に 積極的に 参加する
その姿勢は なにより えらい と いっつも 思ってる
で そゆーぼくが ゆーことだから 聞いてくれっか？
31のレス あれは あまりに いただけない
伝統的な日本人には 長幼の序 てな 観念が ある
それと
おのれを さらけだして なにか 言わんと欲する ひとには
それ相応の 礼を 尽くせ てな 慣わしも ある
それを 聞いた風な おとな的な受け流しして どーする
30 書いたやつは ぼか ちょびっと 知ってる
頭いいぞ
けど いろいろ 人生には あんだ
だから それ認めて 最初の２行 書いてる
あくまで 自己諧謔的に 書いてんだ
それぐらい きみの教養なら
まずは 読みとってやらないといけない
その上で 長幼の序を 重んじ
彼が 言いたいことを 精一杯 読みとってやることが
現代の若い日本人には 絶対 必要なことだろと
まずは 思う
きみが 知らないことだって いろいろ 書いてある
自分は 右翼でも左翼でもない とか書いてるけど
おまいが 右翼でなくて いったい どーする てな 気分は
ぼくには あっけども
ま そりゃ いい
そゆーこと 一々 うざくても 読みとって
そこに 誠意ある レス返してはじめて
コミュニケーションてもんは 成り立つんじゃないか
ちがうか？
ぼか きみとかが 29に書いたこた 大半 同意する
気持ちは ほんと よーーーーく わかんぞーーー
ただ その気分は ７〜８年前までの もんかもしんない
たとえば この７〜８年
ＮＨＫで おしん の再放送とか あった
赤松 てゆー ちっちゃい 元文部大臣の 回顧録とかも
ＮＨＫの プロジェクトＸで 放映されたこともある
たとえば ぼか よーーーく 覚えてるけども
昭和40年代 女子は 30歳定年制 とか あって
それが 廃止されるのが ニュースになったこともある
女には いまとは ちがって
たしかに ひっでえー時代は あったんだ
いま ニートとか フリーターの問題とか あんだろ？
たとえば 昭和40年代並みの 女子雇用の時代なら
たぶん そんな問題は 現代でも起こらない
なぜなら 女子の 雇用人口は もっすごく 少なくなっから
そして こゆーこた 在日外国人とか 移民とかにも 当てはまる
ぼか
こうかいちょちゃんみたいな 若い人には 期待してる
けど
「よけーな敵は なるたけ こさえんな
ひとの誠意には 精一杯 報いよ
でもって
狭隘な 民族主義よか
気宇壮大な 明るい 帝国主義に 目覚めてもらいたい」
とだけは 是非とも 言いたい
それと 最後に 付け加えるなら
29で こうかいちょちゃんが 書いたことにふれて
「"信仰"てな概念は なにも 土人や未開民のもんとして
恥ずべきことではない
なぜなら われらは 天皇を 信仰してる」
の一言をもって
フェミやジェンフリと われらとは 等価・同列であると
申し上げたい
結局
声の大きい者が 勝つ
それしか 政治運動には ないんだ
さよなら
＊追伸
対外国メディア戦略については
このコミュにいる 数十名は 知ってると思うけど
実際の行った例と こんだの場合とを 比較して
また すぐに カキコしたい
きみらが 思うほど 単純なもんでもないぞ
こうかいちょちゃん きびしーこと 書いたかもしんない
わりー 許せ
さよなら
＊もひとつ
むらさぎが びびってっから
あしたにでも もひとつ
２ちゃんの こと 書いてやる
典範問題で いごいてるひとは あまた いんだ
さよなら
このスレの16番でも 書いたけど
この岩男の ニュースには
ぼか ほとんど 関心もなければ 価値も感じなかった
てゆーのは
いまは 死んじゃった アカいおばあちゃんとか いたろ？
松井やより とかゆー 元朝日新聞の女性記者
あいつとかが やってた 「戦争と女性への暴力」日本ネットワークとか
あったろ？
あゆーのも みんな そーだけども
アカいれんちゅは たいてー 国内で 支持が広がらないと見ると
海外と くっつくのを 常としてる
てんで ぼか 上の このスレのニュースは
わーい ははは そこまで 追いつめられちゃってるのかーー
とか 思わなかったぞ
だから 基本
万世一系を護持しようとする側が
海外発信する意味は あんま ない と 見る
それよか 国内支持を まとめあげるのが 何より先だろ
それと 海外配信を 企画する場合
スタッフの 問題 ある
たとえば 英語版
http://www.tetsusenkai.net/official/yasukuni/english/index.html
とか 見たらいい
いったい どれほど多数の ネットユーザーたちを
スタッフとして 抱えないといけないか
よーーーく わかんぞ
そしたら つぎに
http://www.tetsusenkai.net/official/w-cup/2002/korea_index.html
とか 見てみ
こんだ ハングル語で やったけども
そすっと こんだ 告知広報先にした ちょんからは
スパムメール 多数に 届くよーになる
ウィルスメールも どっさり来るよーになる
ただ 逆に 敬宮殿下御誕辰奉祝んときのよーに
http://www.tetsusenkai.net/official/127th/english/index.html
モンゴル大使館とかから きちんと 返信届くこともある
いずれにしても 膨大なスタッフと 手間が かかる
手間対効果をかんがいると
こんだの 問題では 海外配信の必要性は 感じない
どしても やりたい てひとは
自分で やるよか
むしろ 日本会議とかに たのんだらいい とか 思う
さよなら
＊つぎは ２ちゃんのれんちゅの 自発的に やってることを
書いて リンクとか 貼りたい
れんちゅの 了解とれたら の 話だけども
さよなら
この岩男の ニュースには
ぼか ほとんど 関心もなければ 価値も感じなかった
てゆーのは
いまは 死んじゃった アカいおばあちゃんとか いたろ？
松井やより とかゆー 元朝日新聞の女性記者
あいつとかが やってた 「戦争と女性への暴力」日本ネットワークとか
あったろ？
あゆーのも みんな そーだけども
アカいれんちゅは たいてー 国内で 支持が広がらないと見ると
海外と くっつくのを 常としてる
てんで ぼか 上の このスレのニュースは
わーい ははは そこまで 追いつめられちゃってるのかーー
とか 思わなかったぞ
だから 基本
万世一系を護持しようとする側が
海外発信する意味は あんま ない と 見る
それよか 国内支持を まとめあげるのが 何より先だろ
それと 海外配信を 企画する場合
スタッフの 問題 ある
たとえば 英語版
http://www.tetsusenkai.net/official/yasukuni/english/index.html
とか 見たらいい
いったい どれほど多数の ネットユーザーたちを
スタッフとして 抱えないといけないか
よーーーく わかんぞ
そしたら つぎに
http://www.tetsusenkai.net/official/w-cup/2002/korea_index.html
とか 見てみ
こんだ ハングル語で やったけども
そすっと こんだ 告知広報先にした ちょんからは
スパムメール 多数に 届くよーになる
ウィルスメールも どっさり来るよーになる
ただ 逆に 敬宮殿下御誕辰奉祝んときのよーに
http://www.tetsusenkai.net/official/127th/english/index.html
モンゴル大使館とかから きちんと 返信届くこともある
いずれにしても 膨大なスタッフと 手間が かかる
手間対効果をかんがいると
こんだの 問題では 海外配信の必要性は 感じない
どしても やりたい てひとは
自分で やるよか
むしろ 日本会議とかに たのんだらいい とか 思う
さよなら
＊つぎは ２ちゃんのれんちゅの 自発的に やってることを
書いて リンクとか 貼りたい
れんちゅの 了解とれたら の 話だけども
さよなら
２ちゃん有志が こさえて
ポスティングなどの 実際の運動・活動に
活用してるもんが 下
■モノクロ版（七意ちゃん責任編集）
http://up2.viploader.net/mini/src/viploader17454.lzh.html
dlkeyは 711
■カラー版（彦十郎ちゃん制作）
http://www.angelfire.com/journal2/hikojuro/omote01.pdf
http://www.angelfire.com/journal2/hikojuro/ura01.pdf
■その他
http://www.geocities.jp/banseikkei/
みなさんがたも 自由に プリントアウトして
あしたからでも 使ってかまわない とのこと
ミクシーのも あれば 向こうに 載っけてくるけど
だれかの あっか？
さよなら
ポスティングなどの 実際の運動・活動に
活用してるもんが 下
■モノクロ版（七意ちゃん責任編集）
http://up2.viploader.net/mini/src/viploader17454.lzh.html
dlkeyは 711
■カラー版（彦十郎ちゃん制作）
http://www.angelfire.com/journal2/hikojuro/omote01.pdf
http://www.angelfire.com/journal2/hikojuro/ura01.pdf
■その他
http://www.geocities.jp/banseikkei/
みなさんがたも 自由に プリントアウトして
あしたからでも 使ってかまわない とのこと
ミクシーのも あれば 向こうに 載っけてくるけど
だれかの あっか？
さよなら
- mixiユーザー
- ログインしてコメントしよう！
|
|
|
|
女系天皇に断固反対 更新情報
-
最新のアンケート
-
まだ何もありません
-
女系天皇に断固反対のメンバーはこんなコミュニティにも参加しています
人気コミュニティランキング
- 1位
- 十二国記
- 23096人
- 2位
- 30代〜40代から友達作り【友活】
- 34819人
- 3位
- 暮らしを楽しむ
- 77999人