ネットカフェで生活する人たちの番組を見ていて、共通点が見られます。気がついた点を箇条書きにしてみました。
------------
・携帯、ネットでの日雇い派遣労働で食いつないでいる。
(日に5000から8000円）またはパートで月10万前後。
・泊まるのはネットカフェでシャワー付き。2000円前後。それを転々と多くて7年未満から、それ以上。
・ネット、携帯を使用しているため、デジタルデバイドは
少ないと思われ、むしろネットは必需品。携帯も手放せないが、多くは話せないはず。
→検索して探しているか不明、mixiなど使っている形跡はある。
・不動産が借りれていない。おそらく、借りる家賃がない、
保証人が不在が考えられる。 敷金・礼金を貯めれない
→身分保障がないため、ドミトリー、シェアも難しい。
・年齢は18歳から40歳前後まで幅広い。いわゆる氷河期世代だけではなく広範囲に広がっている。
・定職についていない。これは、面接に受からないか、正規雇用まで至らない。意欲がないか通過していない。その日の生活費を稼ぐので精いっぱいになっている。
→自分から選んでいるか、境遇で落ちているか、種類がある。
・親との関係が見えない。なんらかの途絶が考えられる。
・派遣雇用で転々とするため、スキルが上がっていかない。本も買えない、読む余裕がない。学校にも通えない。
・友人関係の人間関係が薄い。孤独に置かれている。ネットでいるのかもしれない。
・生活のため、食生活が悪い。ジャンクフード類の鮮度や栄養が悪いものばかり。運動不足もあるだろう。
・医療関係が不安定と予測される。医療にかかれて支払えるのか疑問。 トラブルの際の弁護士費用も負担できないだろう。
・大卒でもなっている。これはどういうことなのか。
・日雇い派遣の搾取は60%。依頼は週に1-5回。40歳以上は減少する。仕事の内容は単純作業。
・コミュニケーション不全、自己万能感がみられる。
・ネットカフェ生活を進んでやっている可能性もある。
・ネットカフェだけでなく、ファーストフード店、野宿を転々とし、ホームレスに転落する。そして収容。
・普段の所持金は150円以下の場合がある。
------------
いま、なにが起きているのでしょうか。そして、これは社会の生み出した新たな貧困なのではないでしょうか。
前々トピ・ネットカフェ派遣労働者を考える・1
http://
前トピ・ネットカフェ派遣労働者を考える・２
http://
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・携帯、ネットでの日雇い派遣労働で食いつないでいる。
(日に5000から8000円）またはパートで月10万前後。
・泊まるのはネットカフェでシャワー付き。2000円前後。それを転々と多くて7年未満から、それ以上。
・ネット、携帯を使用しているため、デジタルデバイドは
少ないと思われ、むしろネットは必需品。携帯も手放せないが、多くは話せないはず。
→検索して探しているか不明、mixiなど使っている形跡はある。
・不動産が借りれていない。おそらく、借りる家賃がない、
保証人が不在が考えられる。 敷金・礼金を貯めれない
→身分保障がないため、ドミトリー、シェアも難しい。
・年齢は18歳から40歳前後まで幅広い。いわゆる氷河期世代だけではなく広範囲に広がっている。
・定職についていない。これは、面接に受からないか、正規雇用まで至らない。意欲がないか通過していない。その日の生活費を稼ぐので精いっぱいになっている。
→自分から選んでいるか、境遇で落ちているか、種類がある。
・親との関係が見えない。なんらかの途絶が考えられる。
・派遣雇用で転々とするため、スキルが上がっていかない。本も買えない、読む余裕がない。学校にも通えない。
・友人関係の人間関係が薄い。孤独に置かれている。ネットでいるのかもしれない。
・生活のため、食生活が悪い。ジャンクフード類の鮮度や栄養が悪いものばかり。運動不足もあるだろう。
・医療関係が不安定と予測される。医療にかかれて支払えるのか疑問。 トラブルの際の弁護士費用も負担できないだろう。
・大卒でもなっている。これはどういうことなのか。
・日雇い派遣の搾取は60%。依頼は週に1-5回。40歳以上は減少する。仕事の内容は単純作業。
・コミュニケーション不全、自己万能感がみられる。
・ネットカフェ生活を進んでやっている可能性もある。
・ネットカフェだけでなく、ファーストフード店、野宿を転々とし、ホームレスに転落する。そして収容。
・普段の所持金は150円以下の場合がある。
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いま、なにが起きているのでしょうか。そして、これは社会の生み出した新たな貧困なのではないでしょうか。
前々トピ・ネットカフェ派遣労働者を考える・1
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前トピ・ネットカフェ派遣労働者を考える・２
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コメント(17)
次トピを予告する前に埋まってしまった。
＞うめポンさん
格差はどうであれ問題は貧困。格差自体は必要不可欠。
できる奴のモチベーションは高めたいが。
問題は馬鹿な老害。まゆちゃんの言うとおりで
世の中を省みず自分のことを功労者と勘違いし、自分さえ贅沢できればよいという考えを持ち、
平気にルール違反を犯す。
あとは道徳の乱れか。信号機ひとつにしても信号無視する輩が多すぎる。
＞＞だって多くの人が、格差がある社会を望んでいるんだもの。
＞これはバカが騙されているだけです。義務教育でバカを量産しているから当然の結果です。
年長者がルールを平気で破っている状況、馬鹿は連鎖して生まれてくる。
だから住居を捨ててネットカフェで生活していいという考えも生まれてくるわけにもなるか。
＞うめポンさん
格差はどうであれ問題は貧困。格差自体は必要不可欠。
できる奴のモチベーションは高めたいが。
問題は馬鹿な老害。まゆちゃんの言うとおりで
世の中を省みず自分のことを功労者と勘違いし、自分さえ贅沢できればよいという考えを持ち、
平気にルール違反を犯す。
あとは道徳の乱れか。信号機ひとつにしても信号無視する輩が多すぎる。
＞＞だって多くの人が、格差がある社会を望んでいるんだもの。
＞これはバカが騙されているだけです。義務教育でバカを量産しているから当然の結果です。
年長者がルールを平気で破っている状況、馬鹿は連鎖して生まれてくる。
だから住居を捨ててネットカフェで生活していいという考えも生まれてくるわけにもなるか。
前トピの書込から〜
>959
うめポンさん
>正直そのへんは僕も詳しくないんですが、首都圏青年ユニオンは共産党系、フリーター全般労組は社民党系って区分けがあるらしいです。他にも民主党系とかいろいろあるみたいで。もやいはどうなんだろう……。
>一般人からすると、そういうセクト的なことやってるからダメなんだよと正直思いますね。
別に首都圏青年ユニオンはセクト的じゃないと思います。それぞれの組織がいろんな形でやっていて、しかも互いに認め合ってユニオンYesキャンペーンなどの共同行動を行ってますよね。〜系って言うのがどうかっていうより、派遣やフリーターの青年労働者の声を聞き、一緒に解決していく立場に立つか立たないかの問題だけです。そこをやらない組織なんて労働組合って言えるのかどうかがそもそも疑わしい。
元文科省の寺脇さんが左翼は理屈で救い、右翼は心情から救うもの、だけど、両方弱いと言っていた。寺脇さんはもっと積極的な行動が起きて良いはずと、特に保守層を問題にあげられていました。また、論座11月号で浅尾さんは右派雑誌が青年ユニオンを取り上げて、「不満を述べるだけのイベント」と批判していたことについて、一人の労働者も救っていない彼らにそんなことを言われる筋合いはないと言いました。
社民や民主や共産が関わろうが関わるまいが関係ない。自民も公明も右派も同じ。保守層が本当に日本のために今の現状が問題だと言うのなら、労働組合作るか支援組織作るかやればいい。その意味では志向するものと行動が実際に貧困を救うものならば、それも含めてぼくは思いや考えは違っても共同も連帯も可能だと思っています。
全部が同じ組織で同じように考えて統一しないといけないなんて、もし考えているならそれこそが多様な社会や意見を否定するものであって、もちろん大きな共同や連帯は必要なんですが、多様なあり方、突き詰めて言えば、個々の意見を尊重しない考え方だと思います。 同時に労組や社会運動に個人が参加する場合に、政党支持や右派、左派などでレッテルを貼ったり、排除することはダメだとぼくは思います。
ぼく自身も系列関係なく、よく知りもしないで（どんなところか本当に知らないので結構怖いのですが）posseや派遣ユニオン、全国一般東京東部労組、自治労、青年ユニオン、教職員組合系、東京地評などのイベントに参加しています。今、何をやっているのか、ちゃんと自分自身の目で確かめたいからです。タブー無しに今までの状況とこれからどうするのかを一緒に考えていきたいと思ってます。どの組織であれ、今の違法で過酷な労働実態をきちんと改善しようとするものには納得も共感もするし、より大きく手をつないでいって欲しいなと思います。
>959
うめポンさん
>正直そのへんは僕も詳しくないんですが、首都圏青年ユニオンは共産党系、フリーター全般労組は社民党系って区分けがあるらしいです。他にも民主党系とかいろいろあるみたいで。もやいはどうなんだろう……。
>一般人からすると、そういうセクト的なことやってるからダメなんだよと正直思いますね。
別に首都圏青年ユニオンはセクト的じゃないと思います。それぞれの組織がいろんな形でやっていて、しかも互いに認め合ってユニオンYesキャンペーンなどの共同行動を行ってますよね。〜系って言うのがどうかっていうより、派遣やフリーターの青年労働者の声を聞き、一緒に解決していく立場に立つか立たないかの問題だけです。そこをやらない組織なんて労働組合って言えるのかどうかがそもそも疑わしい。
元文科省の寺脇さんが左翼は理屈で救い、右翼は心情から救うもの、だけど、両方弱いと言っていた。寺脇さんはもっと積極的な行動が起きて良いはずと、特に保守層を問題にあげられていました。また、論座11月号で浅尾さんは右派雑誌が青年ユニオンを取り上げて、「不満を述べるだけのイベント」と批判していたことについて、一人の労働者も救っていない彼らにそんなことを言われる筋合いはないと言いました。
社民や民主や共産が関わろうが関わるまいが関係ない。自民も公明も右派も同じ。保守層が本当に日本のために今の現状が問題だと言うのなら、労働組合作るか支援組織作るかやればいい。その意味では志向するものと行動が実際に貧困を救うものならば、それも含めてぼくは思いや考えは違っても共同も連帯も可能だと思っています。
全部が同じ組織で同じように考えて統一しないといけないなんて、もし考えているならそれこそが多様な社会や意見を否定するものであって、もちろん大きな共同や連帯は必要なんですが、多様なあり方、突き詰めて言えば、個々の意見を尊重しない考え方だと思います。 同時に労組や社会運動に個人が参加する場合に、政党支持や右派、左派などでレッテルを貼ったり、排除することはダメだとぼくは思います。
ぼく自身も系列関係なく、よく知りもしないで（どんなところか本当に知らないので結構怖いのですが）posseや派遣ユニオン、全国一般東京東部労組、自治労、青年ユニオン、教職員組合系、東京地評などのイベントに参加しています。今、何をやっているのか、ちゃんと自分自身の目で確かめたいからです。タブー無しに今までの状況とこれからどうするのかを一緒に考えていきたいと思ってます。どの組織であれ、今の違法で過酷な労働実態をきちんと改善しようとするものには納得も共感もするし、より大きく手をつないでいって欲しいなと思います。
＞THE kaGさん
ルール違反の話ですが、跳躍してるようですけど「なんで人を殺しちゃダメなの？」という無邪気な質問が飛び出てくる日本の最近の風土ってのがあると思います。
これに対する正しい答えは「ダメなものはダメ」だと僕は思ってます。でも今の日本……というより、なによりも理屈を優先する資本主義社会においては、ダメな理由を説明できないような理不尽で知的じゃないものは却下されます。そのため殺人においても「君だって殺されたくないだろう」などという相対的説明しか出来なくなる。でもそんなの「俺は殺されたい」という宅間守には通用しないんですよ。
これは貧困問題も同じで「君だっていつか貧困になるかもしれないんだから（助けられるうちに助けねばならない）」という説得は「俺は大丈夫だもーん」という人には通用しない。「貧困はなにがなんでもダメ」という絶対的価値観が無い社会では、無意味なんです。
だからルールも道徳も「自分が得をするかどうか」という相対的価値観でしか判断できない。自分が得すれば他人が損しても関係ない。それは自分と他人は別であるという相対的関係に基づいてしか考えられないからです。
海外諸国がマシなのは、やはりどー言っても宗教が有効に機能してるからとしか、僕には思えません。日本は国家神道の影響で神道のみならず宗教自体にアレルギーを覚えるようになってしまいました。宗教が規定する「理不尽だらけのルール」を見下し、理屈で考えて納得がいくルールしか受け入れなくなってしまった。その理屈だって相対的で自分勝手なものに過ぎません。
（もともと神道自体、神が間違いを犯すこともあるというあやふやかつ相対的な教えですからね……）
＞altoさん
ユニオンYesキャンペーンとか反貧困ネットワークとかの横の連帯は大変良いことだと思うんです。でも河添さんも言ってたけど、縦のつながりに縛られていた労組がこのキャンペーンで横につながること自体、画期的なことらしいです。そのこと自体が、この手の運動が断絶してたことを物語ってます。
それに首都圏青年ユニオンはそうでもありませんが、フリーター全般労組関連のイベントはこれでもかというほど「反戦平和運動、９条を守れ！」がくっつきます。この前なんて反原発に死刑反対なんかもくっついてました。そういうのが嫌な人ってたくさんいるし、首都圏青年ユニオンだって無関係ではありません。
何度か参加し勉強を重ねると貧困と戦争問題は深く結びつく（堤さんの話とか）ことが分かりますが、やはりそういう左派色が色濃すぎると、どうしても敷居が高くなります。
このへんは本当に詳しくなく印象が先走ってる感もあるので難しいのですが……こういうときにこのコミュを出て行ったあの方がいらっしゃると、話はスムーズなんですけどねぇ（笑）
ルール違反の話ですが、跳躍してるようですけど「なんで人を殺しちゃダメなの？」という無邪気な質問が飛び出てくる日本の最近の風土ってのがあると思います。
これに対する正しい答えは「ダメなものはダメ」だと僕は思ってます。でも今の日本……というより、なによりも理屈を優先する資本主義社会においては、ダメな理由を説明できないような理不尽で知的じゃないものは却下されます。そのため殺人においても「君だって殺されたくないだろう」などという相対的説明しか出来なくなる。でもそんなの「俺は殺されたい」という宅間守には通用しないんですよ。
これは貧困問題も同じで「君だっていつか貧困になるかもしれないんだから（助けられるうちに助けねばならない）」という説得は「俺は大丈夫だもーん」という人には通用しない。「貧困はなにがなんでもダメ」という絶対的価値観が無い社会では、無意味なんです。
だからルールも道徳も「自分が得をするかどうか」という相対的価値観でしか判断できない。自分が得すれば他人が損しても関係ない。それは自分と他人は別であるという相対的関係に基づいてしか考えられないからです。
海外諸国がマシなのは、やはりどー言っても宗教が有効に機能してるからとしか、僕には思えません。日本は国家神道の影響で神道のみならず宗教自体にアレルギーを覚えるようになってしまいました。宗教が規定する「理不尽だらけのルール」を見下し、理屈で考えて納得がいくルールしか受け入れなくなってしまった。その理屈だって相対的で自分勝手なものに過ぎません。
（もともと神道自体、神が間違いを犯すこともあるというあやふやかつ相対的な教えですからね……）
＞altoさん
ユニオンYesキャンペーンとか反貧困ネットワークとかの横の連帯は大変良いことだと思うんです。でも河添さんも言ってたけど、縦のつながりに縛られていた労組がこのキャンペーンで横につながること自体、画期的なことらしいです。そのこと自体が、この手の運動が断絶してたことを物語ってます。
それに首都圏青年ユニオンはそうでもありませんが、フリーター全般労組関連のイベントはこれでもかというほど「反戦平和運動、９条を守れ！」がくっつきます。この前なんて反原発に死刑反対なんかもくっついてました。そういうのが嫌な人ってたくさんいるし、首都圏青年ユニオンだって無関係ではありません。
何度か参加し勉強を重ねると貧困と戦争問題は深く結びつく（堤さんの話とか）ことが分かりますが、やはりそういう左派色が色濃すぎると、どうしても敷居が高くなります。
このへんは本当に詳しくなく印象が先走ってる感もあるので難しいのですが……こういうときにこのコミュを出て行ったあの方がいらっしゃると、話はスムーズなんですけどねぇ（笑）
>でもそんなの「俺は殺されたい」という宅間守には通用しないんですよ。
国民が銃器を持っていれば、ひとり目の被害者が出た時点で殺せます。
日本刀は持っていたとしても、直接人を斬殺するにはそれなりに修練しないと技術的にもムリですし
なによりも人間を直接殺す事への心理面の障壁が躊躇させることでしょう。
ところで、殺人がいけない理由は、自分の安全の為です。
殺人ＯＫな社会になると、誰が自分を殺そうとしているか常に把握していなければならず、生活時間の過半はそれについやされることでしょう。
旅行なんかは傭兵を連れて行かないと実行できなくなります。
（現在でも失敗国家への旅行には数名の警護団を組まないとムリでつ）
パスポート一つあれば、先進国どこでも行けるのは、「人を殺してはいけない」という共通認識が保障されているからです。
国民が銃器を持っていれば、ひとり目の被害者が出た時点で殺せます。
日本刀は持っていたとしても、直接人を斬殺するにはそれなりに修練しないと技術的にもムリですし
なによりも人間を直接殺す事への心理面の障壁が躊躇させることでしょう。
ところで、殺人がいけない理由は、自分の安全の為です。
殺人ＯＫな社会になると、誰が自分を殺そうとしているか常に把握していなければならず、生活時間の過半はそれについやされることでしょう。
旅行なんかは傭兵を連れて行かないと実行できなくなります。
（現在でも失敗国家への旅行には数名の警護団を組まないとムリでつ）
パスポート一つあれば、先進国どこでも行けるのは、「人を殺してはいけない」という共通認識が保障されているからです。
すいません、トピとずれますが
理解の上でしょうが、一度原因も含めてまとめてみました。
ここから改善策が見えてくるような気がします。
★★格差発生の軌跡★★
? 企業の収益回復・拡大、格差拡大、格差連鎖
↑
? 非正規雇用者（約34%)の大量発生・増加、安価な労働力を求め海外へ移転
↑
? 企業によるコスト削減、人件費の流動費化（非正規雇用拡大）
↑
? 企業の救済（公的資金注入）、体力強化、今後の倒産防止
↑
? バブル崩壊、市場の縮小、競争力の低下、貸渋り・貸剥がし等による倒産、リストラ
↑
? プラザ合意（円高・ドル安・金融緩和）によるバブル(過度な不動産需要)発生
↑
? 日本の経済力強化、持続
↑
? 安価で高性能・高品質？なアイテム（自動車・家電等）の蔓延
↑
? 戦後復興（安価な労働力、勤勉な日本人）
◆以前より、貧困層の問題はあったが、ここまで日本でも社会問題化した
原因は、上記のようにグローバル経済の進展、企業の保身。
ということで経済（企業活動）と社会問題は密接に結びついている。
※間違っていたら、ご指摘ください。
上記の流れ(経緯)を逆送すれば解決策が見えてくるように思います。
?の企業利益の再分配（ただし競争力を落とさず）、そして?の非正規雇用を改善する。
ここがポイントと思われます。
そして?の格差部分では、本当の弱者へセーフティーネットを拡充・強化する。（弱者の選別も必要）
また、『自立支援する人・組織・団体』へ政府、行政として税金投入。
※ここでは便乗する輩に注意が必要。制度が出来れば悪乗り組が必ずいる。
◆そして僕ら力のない庶民は、力のある人々・組織へ【早期実現可能な施策】を訴えかける。
※これには、集会などの活用も重要。参加するだけでは意味が無いが。
『小手先だ！！』と言われるかもしれませんが、小手先でも可能性がある
ことを提言し、実行しないと始まらない。
そうすれば、エリート層（まゆ殿の言う無能層）がもっと効率的な方策を見出すかもしれない。
?を嘆いて、?の中だけで議論しても仕方ない。それこそ、【傷の・・・・】。また叱られる。
「解決」は無理ですが、「改善」要請なら、小市民でも出来るのではないでしょうか？
いかがでしょうか。
厳しいご意見お待ちしております。
THE kaGさんの言われるように、改善できない難しい問題ではない気がします。
堂々巡りを繰り返していれば、核心が見えなくなります。
なかなか賛同いただけないのでしょうが・・・。
理解の上でしょうが、一度原因も含めてまとめてみました。
ここから改善策が見えてくるような気がします。
★★格差発生の軌跡★★
? 企業の収益回復・拡大、格差拡大、格差連鎖
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? 非正規雇用者（約34%)の大量発生・増加、安価な労働力を求め海外へ移転
↑
? 企業によるコスト削減、人件費の流動費化（非正規雇用拡大）
↑
? 企業の救済（公的資金注入）、体力強化、今後の倒産防止
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? バブル崩壊、市場の縮小、競争力の低下、貸渋り・貸剥がし等による倒産、リストラ
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? プラザ合意（円高・ドル安・金融緩和）によるバブル(過度な不動産需要)発生
↑
? 日本の経済力強化、持続
↑
? 安価で高性能・高品質？なアイテム（自動車・家電等）の蔓延
↑
? 戦後復興（安価な労働力、勤勉な日本人）
◆以前より、貧困層の問題はあったが、ここまで日本でも社会問題化した
原因は、上記のようにグローバル経済の進展、企業の保身。
ということで経済（企業活動）と社会問題は密接に結びついている。
※間違っていたら、ご指摘ください。
上記の流れ(経緯)を逆送すれば解決策が見えてくるように思います。
?の企業利益の再分配（ただし競争力を落とさず）、そして?の非正規雇用を改善する。
ここがポイントと思われます。
そして?の格差部分では、本当の弱者へセーフティーネットを拡充・強化する。（弱者の選別も必要）
また、『自立支援する人・組織・団体』へ政府、行政として税金投入。
※ここでは便乗する輩に注意が必要。制度が出来れば悪乗り組が必ずいる。
◆そして僕ら力のない庶民は、力のある人々・組織へ【早期実現可能な施策】を訴えかける。
※これには、集会などの活用も重要。参加するだけでは意味が無いが。
『小手先だ！！』と言われるかもしれませんが、小手先でも可能性がある
ことを提言し、実行しないと始まらない。
そうすれば、エリート層（まゆ殿の言う無能層）がもっと効率的な方策を見出すかもしれない。
?を嘆いて、?の中だけで議論しても仕方ない。それこそ、【傷の・・・・】。また叱られる。
「解決」は無理ですが、「改善」要請なら、小市民でも出来るのではないでしょうか？
いかがでしょうか。
厳しいご意見お待ちしております。
THE kaGさんの言われるように、改善できない難しい問題ではない気がします。
堂々巡りを繰り返していれば、核心が見えなくなります。
なかなか賛同いただけないのでしょうが・・・。
>11
ナショナルセンターを超えた横のつながり。そこをぼくも支持しています。それでなくてもレッテル貼って中傷する人も居るので、誤解の無いようにしたいんです。戦後当初もね。そういうのは守られてきたんですよ。例えば、大原社会問題研究所が出してる本で「証言 産別会議の誕生」と言うのがある。そこには戦後の労働組合がどうやって出来たのかが当事者の生の声でつづられて居るんですが、共産系と言われる関東労協と言うところに山崎良一さんという方が来て、「私は社会党員ですがねえ」とわざと言う、それに対し、「いや、ここは政党支持は自由ですから、社会党員、結構ですよ」と言う。それが本来有るべき姿なんです。要求で一致する政党と協力・共同して、その実現のためにたたかうが、政党支持を団体で決めたり、組合費から団体献金などはしない「政党からの独立」が重要なんですね。
あとは、労組だと言うんなら、どうしても利潤追求になる資本とはやはり一線をおくべきで、自分たちの生活をさしおいて、現状システムの維持が目的になるようでは、それも意味がないと思います。企業側が第一に利潤追求と儲けのシステム維持を考えるのは当然のことですが、労働者もまず自分の生活を考えるのが当然のことでしょう。その辺がはっきりしないところがあることが問題だとぼくは思います。
確かに18%の少数派になってさえ、本来出来て当たり前な、共同して国民的な大きな課題に取り組む事も出来ない。その歴史や感情も有り、労組やその連合体の抱える矛盾は深い。でも、ネガティブにそれをこんな事があったからダメだとか言われてもどうしようもないです。結局、これからどうするの？ということですよ。労組なんて無い所の方が多いんです。旧来型を脱却できずに、時代にあった運動にならなければ、そういうところは淘汰されていくことになるのでしょう。
ぼくはやっぱり団体では無くって個人が考え、判断すること。それが大事なことなんじゃないかと思います。あまりにもそれを捨てて”お任せ民主主義”的な活動になってきたんじゃないかと思ってます。組織もしゃんしゃんの会議で進めるし、個人も楽だからそれに乗っかっちゃう。嫌だったら嫌と言い、おかしいと思ったらおかしいと言う。判らないことを判らないといい、思ってることが人と違ってもちゃんと言える。そう言うことが出来ない団体は非民主的な組織であって、そこに人の成長も多様な個々を認める姿勢も何もない。でも、それは組織の問題だと同時に所属する個人の問題でもあります。
自分の考えや姿勢を貫くこと、自分の非を認めること、それは大きく労力のかかることです。でも、相手や組織の意見も聞きつつ、相対してそういうことを自分自身が積極的に関与していくことで行っていく。それが社会的討論の一つであって、自分や周りや所属する組織の民度を高めることにつながっていくのだと思います。
ナショナルセンターを超えた横のつながり。そこをぼくも支持しています。それでなくてもレッテル貼って中傷する人も居るので、誤解の無いようにしたいんです。戦後当初もね。そういうのは守られてきたんですよ。例えば、大原社会問題研究所が出してる本で「証言 産別会議の誕生」と言うのがある。そこには戦後の労働組合がどうやって出来たのかが当事者の生の声でつづられて居るんですが、共産系と言われる関東労協と言うところに山崎良一さんという方が来て、「私は社会党員ですがねえ」とわざと言う、それに対し、「いや、ここは政党支持は自由ですから、社会党員、結構ですよ」と言う。それが本来有るべき姿なんです。要求で一致する政党と協力・共同して、その実現のためにたたかうが、政党支持を団体で決めたり、組合費から団体献金などはしない「政党からの独立」が重要なんですね。
あとは、労組だと言うんなら、どうしても利潤追求になる資本とはやはり一線をおくべきで、自分たちの生活をさしおいて、現状システムの維持が目的になるようでは、それも意味がないと思います。企業側が第一に利潤追求と儲けのシステム維持を考えるのは当然のことですが、労働者もまず自分の生活を考えるのが当然のことでしょう。その辺がはっきりしないところがあることが問題だとぼくは思います。
確かに18%の少数派になってさえ、本来出来て当たり前な、共同して国民的な大きな課題に取り組む事も出来ない。その歴史や感情も有り、労組やその連合体の抱える矛盾は深い。でも、ネガティブにそれをこんな事があったからダメだとか言われてもどうしようもないです。結局、これからどうするの？ということですよ。労組なんて無い所の方が多いんです。旧来型を脱却できずに、時代にあった運動にならなければ、そういうところは淘汰されていくことになるのでしょう。
ぼくはやっぱり団体では無くって個人が考え、判断すること。それが大事なことなんじゃないかと思います。あまりにもそれを捨てて”お任せ民主主義”的な活動になってきたんじゃないかと思ってます。組織もしゃんしゃんの会議で進めるし、個人も楽だからそれに乗っかっちゃう。嫌だったら嫌と言い、おかしいと思ったらおかしいと言う。判らないことを判らないといい、思ってることが人と違ってもちゃんと言える。そう言うことが出来ない団体は非民主的な組織であって、そこに人の成長も多様な個々を認める姿勢も何もない。でも、それは組織の問題だと同時に所属する個人の問題でもあります。
自分の考えや姿勢を貫くこと、自分の非を認めること、それは大きく労力のかかることです。でも、相手や組織の意見も聞きつつ、相対してそういうことを自分自身が積極的に関与していくことで行っていく。それが社会的討論の一つであって、自分や周りや所属する組織の民度を高めることにつながっていくのだと思います。
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