レッスン１３０
２つの世界を見ることは不可能である。
知覚には一貫性がある。あなたが目にするものは、あなたの思考に反映される。
そしてあなたの思考には、あなたが何を見たいかという選択が反映される。
あなたは自身の価値観でそこに本当に存在しると信じるものを見るため、
あなたの価値観がこの選択肢の決断をくだす。誰も、その人の価値観にそぐわない
世界を見ることは出来ない。そして誰でも、その人が欲しいと信じるものを見る
ことが出来ないことはない。
しかしながら、誰が憎しみと愛を同時に持つことができるだろう？
誰が、現実を知りたくないと求めることができるだろう？そして誰が、自身が
恐れている世界を見たいと選択することができるだろう？怖れは人を盲目にするが、
その対抗手段は、以下のとおりである：
あなたが見るのを怖れることは見ることができない。愛と知覚は関連しているが、
怖れは暗闇の中でそこにあるものを見えづらくしてしまう。
それでは、この世界で怖れを投影することは何によって可能なのか？
暗闇の中で見える何が現実なのか？真実は怖れによって失われ、そこに残るものは
想像的なものである。では、恐れの中で見る盲目的なイメージにおける現実とは
何なのだろう？あなたは、この盲目的なイメージから何を求めているのか？
あなたは、そのような夢の中に、何を持ち続けたいと望んでいるのか？
あなたが見ていると思っている全てのものは、怖れによってつくられた。
あなたがこの世界を創造していると信じている全ての分離、全ての差別、そして
多くの相違は存在しない。愛に敵対するものが、それらをでっちあげた。愛は敵を
持たないがゆえに、愛には原因はなく、その存在も結果もない。それらは貴重で
あるが、非現実のままである。それらは探すことはできるが、見つけることは
できない。今日、私たちはそれを探さず、見つけることが出来ないものを探すために
時間を無駄にすることもない。
部分的にも全く一致することのない2つの世界を見ることは、不可能だ。一方を
探せば、もう一方が消失する。しかし一方は残存する。それらは、あなたの決断が
及ばない選択範囲にある。現実と非現実は、全て選択される為にそこにあるが、
それ以上にはなり得ない。
今日、私たちは不可能なものには何事も妥協しようとはしない。あなたが見る
世界自体が、あなたが既に選択をした証拠である。今日私たちが学ぶことは、２つの
世界が見えないということ以上の学びである。その学びはまた、あなたが見る一方の
世界は、あなたの視点からみると完全に一貫性があることを教えてくれる。それは
また全て１つの要素である。なぜなら、それは一つの感情に起因したものであり、
あなたが見ること全てにその起源を反映させるからだ。
今日は1日6回5分ずつ、感謝の念をもって、全ての妥協と疑念を捨てそれを超越した
想いで行うように。私たちは何が現実なのかということにのみ心を捧げるので、
私たちは多くの意味のない差別をすることなく、また非現実の一片を取りいれようと
することもない。
もう１つの世界の探求を、あなた自身の強さを超越した力を求めつつ始め、あなたが
探すものが何なのかを認識しなさい。あなたが求めているのは、幻想ではない。
そして今日行う5分間ずつの練習には、この世界の小さな事柄を持ち込まず行うこと。
以下のように言葉にすることによって、神の助けを待ちなさい:
２つの世界を見ることは不可能である。
神が与えてくれる強さを受け入れさせ、この世界に重要性を見ず、私が自分の自由と
解放を見つけることができるようにしよう。
神はそこにいる。あなたは偉大なる完全な力を求め、感謝をもって大きな一歩を踏み
出す。真実の中の目に見える彼の感謝を、あなたは見逃すことはないだろう。
あなたはそれが知覚で認識できるものであっても、自分が見ているものを疑うこと
ない。それはあなたが今までに視覚だけでみてきたものと異なる種類のものである。
そしてあなたは、神の強さがあなたにこの選択をさせたことを知るだろう。
あなたの中で起こるいかなる誘惑も、あなたの選択の限界を思い起こすことなく
簡単にやりすごすことができる。非現実または現実、誤りまたは真実は、あなたが
ただ見ているものだけである。知覚はあなたの選択と矛盾がなく、地獄または天国は
あなたの元に１つのものとしてやってくる。
地獄のごく一部を現実として受入れ、あなたの目を呪いあなたの視覚を罵り、すると
あなたの注視するものは本当の地獄になるだろう。しかしながら天国の解放は、
地獄があなたにみせること全てを起すために、まだあなたの中の選択肢の範ちゅうに
存在する。どんな形の地獄であれ、その地獄にあなたが言わなくてはいけないのは、
ただ以下の言葉である：
２つの世界を見ることは不可能である。
私は自由と解放を探すが、これは私の求めるものの一部ではない。
（翻訳者：マキ）
Lesson 130
It is impossible to see two worlds.
Perception is consistent. What you see reflects your thinking.
And your thinking but reflects your choice of what you want to see.
Your values are determiners of this, for what you value you must want to see,
believing what you see is really there. No one can see a world his mind has
not accorded value. And no one can fail to look upon what he believes he
wants.
Yet who can really hate and love at once?
Who can desire what he does not want to have reality?
And who can choose to see a world of which he is afraid?
Fear must make blind, for this its weapon is: That which you fear to see you
cannot see. Love and perception thus go hand in hand, but fear obscures in
darkness what is there.
What, then, can fear project upon the world?
What can be seen in darkness that is real?
Truth is eclipsed by fear, and what remains is but imagined.
Yet what can be real in blind imaginings of panic born?
What would you want that this is shown to you?
What would you wish to keep in such a dream?
Fear has made everything you think you see.
All separation, all distinctions, and the multitude of differences you believe
make up the world. They are not there. Love's enemy has made them up.
Yet love can have no enemy, and so they have no cause, no being and no
consequence. They can be valued, but remain unreal. They can be sought,
but they can not be found. Today we will not seek for them,
nor waste this day in seeking what can not be found.
It is impossible to see two worlds which have no overlap of any kind.
Seek for the one; the other disappears. But one remains.
They are the range of choice beyond which your decision cannot go.
The real and the unreal are all there are to choose between, and nothing more
than these.
Today we will attempt no compromise where none is possible.
The world you see is proof you have already made a choice as all-embracing as
its opposite. What we would learn today is more than just the lesson that you
cannot see two worlds. It also teaches that the one you see is quite
consistent from the point of view from which you see it.
It is all a piece because it stems from one emotion, and reflects its source
in everything you see.
Six times today, in thanks and gratitude, we gladly give five minutes to the
thought that ends all compromise and doubt, and go beyond them all as one.
We will not make a thousand meaningless distinctions, nor attempt to bring
with us a little part of unreality, as we devote our minds to finding only
what is real.
Begin your searching for the other world by asking for a strength beyond your
own, and recognizing what it is you seek. You do not want illusions.
And you come to these five minutes emptying your hands of all the petty
treasures of this world. You wait for God to help you, as you say:
It is impossible to see two worlds.
Let me accept the strength God offers me
and see no value in this world,
that I may find my freedom and deliverance.
God will be there. For you have called upon the great unfailing power which
will take this giant step with you in gratitude.
Nor will you fail to see His thanks expressed in tangible perception and in
truth. You will not doubt what you will look upon, for though it is
perception, it is not the kind of seeing that your eyes alone have ever seen
before. And you will know God's strength upheld you as you made this choice.
Dismiss temptation easily today whenever it arises, merely by remembering the
limits of your choice. The unreal or the real, the false or true is what you
see and only what you see. Perception is consistent with your choice,
and hell or Heaven comes to you as one.
Accept a little part of hell as real, and you have damned your eyes and
cursed your sight, and what you will behold is hell indeed.
Yet the release of Heaven still remains within your range of choice,
to take the place of everything that hell would show to you.
All you need say to any part of hell, whatever form it takes,
is simply this:
It is impossible to see two worlds.
I seek my freedom and deliverance,
and this is not a part of what I want.
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２つの世界を見ることは不可能である。
知覚には一貫性がある。あなたが目にするものは、あなたの思考に反映される。
そしてあなたの思考には、あなたが何を見たいかという選択が反映される。
あなたは自身の価値観でそこに本当に存在しると信じるものを見るため、
あなたの価値観がこの選択肢の決断をくだす。誰も、その人の価値観にそぐわない
世界を見ることは出来ない。そして誰でも、その人が欲しいと信じるものを見る
ことが出来ないことはない。
しかしながら、誰が憎しみと愛を同時に持つことができるだろう？
誰が、現実を知りたくないと求めることができるだろう？そして誰が、自身が
恐れている世界を見たいと選択することができるだろう？怖れは人を盲目にするが、
その対抗手段は、以下のとおりである：
あなたが見るのを怖れることは見ることができない。愛と知覚は関連しているが、
怖れは暗闇の中でそこにあるものを見えづらくしてしまう。
それでは、この世界で怖れを投影することは何によって可能なのか？
暗闇の中で見える何が現実なのか？真実は怖れによって失われ、そこに残るものは
想像的なものである。では、恐れの中で見る盲目的なイメージにおける現実とは
何なのだろう？あなたは、この盲目的なイメージから何を求めているのか？
あなたは、そのような夢の中に、何を持ち続けたいと望んでいるのか？
あなたが見ていると思っている全てのものは、怖れによってつくられた。
あなたがこの世界を創造していると信じている全ての分離、全ての差別、そして
多くの相違は存在しない。愛に敵対するものが、それらをでっちあげた。愛は敵を
持たないがゆえに、愛には原因はなく、その存在も結果もない。それらは貴重で
あるが、非現実のままである。それらは探すことはできるが、見つけることは
できない。今日、私たちはそれを探さず、見つけることが出来ないものを探すために
時間を無駄にすることもない。
部分的にも全く一致することのない2つの世界を見ることは、不可能だ。一方を
探せば、もう一方が消失する。しかし一方は残存する。それらは、あなたの決断が
及ばない選択範囲にある。現実と非現実は、全て選択される為にそこにあるが、
それ以上にはなり得ない。
今日、私たちは不可能なものには何事も妥協しようとはしない。あなたが見る
世界自体が、あなたが既に選択をした証拠である。今日私たちが学ぶことは、２つの
世界が見えないということ以上の学びである。その学びはまた、あなたが見る一方の
世界は、あなたの視点からみると完全に一貫性があることを教えてくれる。それは
また全て１つの要素である。なぜなら、それは一つの感情に起因したものであり、
あなたが見ること全てにその起源を反映させるからだ。
今日は1日6回5分ずつ、感謝の念をもって、全ての妥協と疑念を捨てそれを超越した
想いで行うように。私たちは何が現実なのかということにのみ心を捧げるので、
私たちは多くの意味のない差別をすることなく、また非現実の一片を取りいれようと
することもない。
もう１つの世界の探求を、あなた自身の強さを超越した力を求めつつ始め、あなたが
探すものが何なのかを認識しなさい。あなたが求めているのは、幻想ではない。
そして今日行う5分間ずつの練習には、この世界の小さな事柄を持ち込まず行うこと。
以下のように言葉にすることによって、神の助けを待ちなさい:
２つの世界を見ることは不可能である。
神が与えてくれる強さを受け入れさせ、この世界に重要性を見ず、私が自分の自由と
解放を見つけることができるようにしよう。
神はそこにいる。あなたは偉大なる完全な力を求め、感謝をもって大きな一歩を踏み
出す。真実の中の目に見える彼の感謝を、あなたは見逃すことはないだろう。
あなたはそれが知覚で認識できるものであっても、自分が見ているものを疑うこと
ない。それはあなたが今までに視覚だけでみてきたものと異なる種類のものである。
そしてあなたは、神の強さがあなたにこの選択をさせたことを知るだろう。
あなたの中で起こるいかなる誘惑も、あなたの選択の限界を思い起こすことなく
簡単にやりすごすことができる。非現実または現実、誤りまたは真実は、あなたが
ただ見ているものだけである。知覚はあなたの選択と矛盾がなく、地獄または天国は
あなたの元に１つのものとしてやってくる。
地獄のごく一部を現実として受入れ、あなたの目を呪いあなたの視覚を罵り、すると
あなたの注視するものは本当の地獄になるだろう。しかしながら天国の解放は、
地獄があなたにみせること全てを起すために、まだあなたの中の選択肢の範ちゅうに
存在する。どんな形の地獄であれ、その地獄にあなたが言わなくてはいけないのは、
ただ以下の言葉である：
２つの世界を見ることは不可能である。
私は自由と解放を探すが、これは私の求めるものの一部ではない。
（翻訳者：マキ）
Lesson 130
It is impossible to see two worlds.
Perception is consistent. What you see reflects your thinking.
And your thinking but reflects your choice of what you want to see.
Your values are determiners of this, for what you value you must want to see,
believing what you see is really there. No one can see a world his mind has
not accorded value. And no one can fail to look upon what he believes he
wants.
Yet who can really hate and love at once?
Who can desire what he does not want to have reality?
And who can choose to see a world of which he is afraid?
Fear must make blind, for this its weapon is: That which you fear to see you
cannot see. Love and perception thus go hand in hand, but fear obscures in
darkness what is there.
What, then, can fear project upon the world?
What can be seen in darkness that is real?
Truth is eclipsed by fear, and what remains is but imagined.
Yet what can be real in blind imaginings of panic born?
What would you want that this is shown to you?
What would you wish to keep in such a dream?
Fear has made everything you think you see.
All separation, all distinctions, and the multitude of differences you believe
make up the world. They are not there. Love's enemy has made them up.
Yet love can have no enemy, and so they have no cause, no being and no
consequence. They can be valued, but remain unreal. They can be sought,
but they can not be found. Today we will not seek for them,
nor waste this day in seeking what can not be found.
It is impossible to see two worlds which have no overlap of any kind.
Seek for the one; the other disappears. But one remains.
They are the range of choice beyond which your decision cannot go.
The real and the unreal are all there are to choose between, and nothing more
than these.
Today we will attempt no compromise where none is possible.
The world you see is proof you have already made a choice as all-embracing as
its opposite. What we would learn today is more than just the lesson that you
cannot see two worlds. It also teaches that the one you see is quite
consistent from the point of view from which you see it.
It is all a piece because it stems from one emotion, and reflects its source
in everything you see.
Six times today, in thanks and gratitude, we gladly give five minutes to the
thought that ends all compromise and doubt, and go beyond them all as one.
We will not make a thousand meaningless distinctions, nor attempt to bring
with us a little part of unreality, as we devote our minds to finding only
what is real.
Begin your searching for the other world by asking for a strength beyond your
own, and recognizing what it is you seek. You do not want illusions.
And you come to these five minutes emptying your hands of all the petty
treasures of this world. You wait for God to help you, as you say:
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Let me accept the strength God offers me
and see no value in this world,
that I may find my freedom and deliverance.
God will be there. For you have called upon the great unfailing power which
will take this giant step with you in gratitude.
Nor will you fail to see His thanks expressed in tangible perception and in
truth. You will not doubt what you will look upon, for though it is
perception, it is not the kind of seeing that your eyes alone have ever seen
before. And you will know God's strength upheld you as you made this choice.
Dismiss temptation easily today whenever it arises, merely by remembering the
limits of your choice. The unreal or the real, the false or true is what you
see and only what you see. Perception is consistent with your choice,
and hell or Heaven comes to you as one.
Accept a little part of hell as real, and you have damned your eyes and
cursed your sight, and what you will behold is hell indeed.
Yet the release of Heaven still remains within your range of choice,
to take the place of everything that hell would show to you.
All you need say to any part of hell, whatever form it takes,
is simply this:
It is impossible to see two worlds.
I seek my freedom and deliverance,
and this is not a part of what I want.
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価格：￥ 2,730(定価：￥ 2,730)
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