レッスン 017
目に見えるもので、中立的なものは何もない。
このレッスンは、原因と結果が世界で実際にどのように機能しているかを認識できるようになるためのステップのひとつである。目に見えるもので中立的なものは存在しない、というのも中立的な思いというものが存在しないからだ。対象物がありそれに対して思いが出来上がるように考えがちだが、実際はその反対でいつも思いが先にあるのである。物が先に存在するという考え方は、本当の世界の考え方ではないので、思いが物を意味付け、形作っているのだということを学んでいかなければならない。そうでなければ、物の見方には原因がなく、物の見方そのものが現実を作っている原因になってしまうからだ。物の見方が非常に変りやすい性質であることを考えると、この考え方はほとんどありえないであろう。
今日のレッスンでは、目を開けたまま以下の言葉を唱えてほしい。
「目に見えるもので中立的なものは何もない。というのも中立的な思いなど存在しないからだ。」
そうしたら周りを見て、ひとつのものに視線を向けながら、こう唱えよう。
「中立的な〜はない、というのも〜に対して中立的な思いなど存在しないからだ。」
例えば、
「中立的な壁などない。というのは壁に関して中立的な思いなど存在しないからだ。」
「中立的な体などない。というのは体に関して中立的な思いなど存在しないからだ。」
と。
これまでと同じに、ひとつの対象物から他の対象物へと視線を移してゆくのだが、生命のあるもの、ないもの、気分よく感じるもの、気分を害するものなどの区別はつけないようにしよう。あなたが信じていることに関わらず、目に付くもので本当に生き生きとしているもの、喜びを感じさせるものがないことに気が付くだろう。というのもこの時点で、まだ本当の思いに気が付いていないからだ。本当の思いこそが幸福を与えてくれる。
このレッスンは一日に、３，４回行えばよい。最大限の効果を得るためには、この考えがしっくりこなくとも最低３回は行うべきだ。ただ違和感を感じる場合は、一回の練習の時間を一分以下に減らしてもよい。
（翻訳者：ユミ）
Lesson 017
I see no neutral things
This idea is another step in the direction of identifying cause and effect as it really operates in the world You see no neutral things because you have no neutral thoughts. It is always the thought that comes first, despite the temptation to believe that it is the other way around. This is not the way the world thinks, but you must learn that it is the way you think. If it were not so, perception would have no cause, and would itself be the cause of reality. In view of its highly variable nature, this is hardly likely.
In applying today's idea, say to yourself, with eyes open:
I see no neutral things because I have no
neutral thoughts
Then look about you, resting your glance on each thing you note long enough to say:
I do not see a neutral ----, because my thoughts
about ---- are not neutral
For example, you might say:
I do not see a neutral wall, because my
thoughts about walls are not neutral
I do not see a neutral body, because my
thoughts about bodies are not neutral
As usual, it is essential to make no distinctions between what you believe to be animate or inanimate; pleasant or unpleasant Regardless of what you may believe, you do not see anything that is really alive or really joyous. That is because you are unaware as yet of any thought that is really true, and therefore really happy.
Three or four specific practice periods are recommended, and no less than three are required for maximum benefit, even if you experience resistance However, if you do, the length of the practice period may be reduced to less than the minute or so that is otherwise recommended.
目に見えるもので、中立的なものは何もない。
このレッスンは、原因と結果が世界で実際にどのように機能しているかを認識できるようになるためのステップのひとつである。目に見えるもので中立的なものは存在しない、というのも中立的な思いというものが存在しないからだ。対象物がありそれに対して思いが出来上がるように考えがちだが、実際はその反対でいつも思いが先にあるのである。物が先に存在するという考え方は、本当の世界の考え方ではないので、思いが物を意味付け、形作っているのだということを学んでいかなければならない。そうでなければ、物の見方には原因がなく、物の見方そのものが現実を作っている原因になってしまうからだ。物の見方が非常に変りやすい性質であることを考えると、この考え方はほとんどありえないであろう。
今日のレッスンでは、目を開けたまま以下の言葉を唱えてほしい。
「目に見えるもので中立的なものは何もない。というのも中立的な思いなど存在しないからだ。」
そうしたら周りを見て、ひとつのものに視線を向けながら、こう唱えよう。
「中立的な〜はない、というのも〜に対して中立的な思いなど存在しないからだ。」
例えば、
「中立的な壁などない。というのは壁に関して中立的な思いなど存在しないからだ。」
「中立的な体などない。というのは体に関して中立的な思いなど存在しないからだ。」
と。
これまでと同じに、ひとつの対象物から他の対象物へと視線を移してゆくのだが、生命のあるもの、ないもの、気分よく感じるもの、気分を害するものなどの区別はつけないようにしよう。あなたが信じていることに関わらず、目に付くもので本当に生き生きとしているもの、喜びを感じさせるものがないことに気が付くだろう。というのもこの時点で、まだ本当の思いに気が付いていないからだ。本当の思いこそが幸福を与えてくれる。
このレッスンは一日に、３，４回行えばよい。最大限の効果を得るためには、この考えがしっくりこなくとも最低３回は行うべきだ。ただ違和感を感じる場合は、一回の練習の時間を一分以下に減らしてもよい。
（翻訳者：ユミ）
Lesson 017
I see no neutral things
This idea is another step in the direction of identifying cause and effect as it really operates in the world You see no neutral things because you have no neutral thoughts. It is always the thought that comes first, despite the temptation to believe that it is the other way around. This is not the way the world thinks, but you must learn that it is the way you think. If it were not so, perception would have no cause, and would itself be the cause of reality. In view of its highly variable nature, this is hardly likely.
In applying today's idea, say to yourself, with eyes open:
I see no neutral things because I have no
neutral thoughts
Then look about you, resting your glance on each thing you note long enough to say:
I do not see a neutral ----, because my thoughts
about ---- are not neutral
For example, you might say:
I do not see a neutral wall, because my
thoughts about walls are not neutral
I do not see a neutral body, because my
thoughts about bodies are not neutral
As usual, it is essential to make no distinctions between what you believe to be animate or inanimate; pleasant or unpleasant Regardless of what you may believe, you do not see anything that is really alive or really joyous. That is because you are unaware as yet of any thought that is really true, and therefore really happy.
Three or four specific practice periods are recommended, and no less than three are required for maximum benefit, even if you experience resistance However, if you do, the length of the practice period may be reduced to less than the minute or so that is otherwise recommended.
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