神様に逢いにゆこう！コミュの出雲大社（島根県）

【出雲大社／いづもおおやしろ】

ご祭神
●大国主大神(オオクニヌシノオオカミ)


出雲を代表するお社といったら、神代の地名を冠するこのお社でしょう。
ご祭神は因幡の素兎(しろうさぎ)や国造り・国譲りの神話で大活躍の大国主大神です。

この大国主大神は神様の中でもっと多くの名を持つ方です。

大穴牟遅神・大己貴命（オオナムチノカミ・オオナムチノミコト）
国作大己貴命（クニツクリオオナムチノミコト）
大穴持命（オオナモチノミコト）
八千矛神（ヤチホコノカミ）
葦原醜男・葦原色許男神（アシハラシコヲノカミ）
宇都志国玉神（ウツシクニタマノカミ）
所造天下大神（アメノシタツクラシシオオカミ）
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大黒尊天（ダイコクソンテン）
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大物主神（オオモノヌシノカミ）
大國魂大神（オオクニタマノオオカミ）


終わりから数えて三つは、本来、大国主大神の名ではありません。

そもそも大黒尊天は、戦闘をつかさどる非常に氣性の激しいインドの破壊神・シヴァの化身、マハーカーラのことです。
それが仏教に取り入れられ“大黒天”と漢訳され、日本へ輸入されたとき、その音の“ダイコク”と、大国主を音読みした“ダイコク(大国)”とが合わさり、神仏習合の思想によって同一神となりました。

また大物主神と大國魂大神のご神名は、その字が大国主と似ていることで、大きな意図によって同一神であることを強要され、現在でもその解釈が一般的となっているにすぎません。


出雲大社のＨＰにこんな記述があります。
『出雲の国は、神の国、神話の国として知られています。その“出雲の国”には、今もなお古の神社がいたるところにあります。そして、その中心が「大国主大神」をおまつりする出雲大社です。』

出雲の神社で参拝客の多さやネームバリューでいえば、出雲大社が間違いなく1番であり、今日の出雲を代表する神社でしょう。
しかし出雲でもっとも多くお祀りされている神様は、『素戔嗚尊(すさのをのみこと)』です。
中心といわれる出雲大社のご祭神・大国主大神ではありません。
出雲の中心と言いながら、出雲各神社のご祭神をはじめ、この地の山や川に付けられた名前の多くは、『素戔嗚尊』に関わるものばかりなのです。
私には“大国主大神”および“出雲大社”が、どうしてもつぎはぎだらけに想えてなりません。
神様に対して不謹慎ではありますが、“寄せ集め”“取りつくろい”の感がぬぐえないのです。。。


もうどのくらい経つでしょうか、まだ若い頃、念願かなって初めて出雲大社を訪れたときです、本殿の正面に立った私はすこし落胆していました。
なぜなら本殿正面からは“なにも感じなかった”からです。
ただ本殿正面よりやや右にずれた方向が、なにやら氣になっていましたが、そのときは瑞垣（みずがき）の中の社からだろうと勝手に想っていました。
しかしそれは瑞垣の中からではありませんでした。
そのエネルギーの流れは、本殿裏の、ある“お社”からだったのです。

出雲大社にたいして、半ば興味が薄れながら瑞垣に沿って本殿裏に向かって歩いていると、八雲山のふもとの森にとても清々しいお社に行きあたりました。
社の名は『素鵞社（そがのやしろ）』。
ご祭神は素戔嗚尊です。
僕が本殿正面から感じたエネルギーは、実はこのお社からだったのです。

どこの神社にも言えることですが、もっとも重要な場所は、人が集まる“オモテ”にはないものです。
出雲大社にきて『素鵞社』を参拝されないなんて、なんともったいないことでしょう。
恐れず書いてしまえば、ここを参拝せずして“出雲大社”に参拝したとは言えません。
中には、駐車場からまっすぐ行ける、日本一と称す注連縄*のかかる神楽殿を本殿と勘違いし、そこをお参りして帰ってしまう人たちも少なからずいます。
ただただ残念の一言です。。。

“おおやしろ うしろの正面　素鵞参り”
覚えておいてください。

このコミュに参加しておられる方々だけでも、取りこぼしのないよう、出雲大社に限らず、神の地に参ったらご神威に触れ、そのご神意に氣づき、（ご利益信仰ではなく）しっかりとご神氣を戴いてきてほしいと想います。

* 九州・福岡県の宮地嶽神社（みやぢだけじんじゃ）の注連縄も日本一を謳っています。



公式サイト：http://www.izumooyashiro.or.jp/

島根県出雲市大社町杵築東195
電話：0853−53−3100
電車／ＪＲ山陰線「出雲市駅」北口→一畑バス・出雲大社行き「正門前」または終点「出雲大社」(約25分)
車／山陰道・宍道IC(約40分)
　　　　　中国道・三次IC→国道54号(約2時間)
　　　　　山陰道・江津IC→国道9号(約1時間30分)

☆画像☆
左：素鵞社　中央：神楽殿の注連縄　右：国宝 大社造り本殿正面