天田愚庵コミュのいわき民報より

天田愚庵の生涯を簡単にまとめたものをいわき民報の昔の記事にみつけたのでここに記しておきたい。

いわき民報　昭和39年10月8日号より

「天田愚庵の法要」
県史編纂委員　鈴木光四郎

　来たる10月17日は、磐城の生んだ至孝の歌人、天田愚庵の没後満60年に当たるので、青木淳、青山新太郎、中柴光泰の諸氏が発起人となり、左記により法要が営まれることになった。

十月十一日、午後一時
平市　大館　大宝寺
記念講演　　立正大学竹下数馬教授
演題　　　　愚庵の歌について
　　　　　　天田愚庵の生涯

　愚庵につての研究者は多いが、当地方においても中柴光泰、斉藤卓児、須藤茂左衛門、故島田春夫、故瀬谷真吉郎、故高萩尊風の諸氏の研究によって、その生涯が明らかにされている。その概要は次の通りである。

　戊辰の役には、数多い悲話が残っているが、愚庵の生涯こそは、波乱に満ちたものであった。悲劇の主人公、天田久五郎は、嘉永七年（1854年）平藩士天田平太夫の子として平城下に生まれた。藩校祐賢堂に入学して神林復所の子惺斎の教えを受けた。戊辰の役（1868年）には、十五歳で元服の上、出陣し藩兵と一緒に戦った七月十三日、平城落城後、家に帰れば、父母妹は平城外中山村に避難していると聞き尋ね求めたが、既に離散しておらず、この日以来、父母の生死を尋ねて生涯、日本中を遍歴した。

　明治五年　十九歳　彼の最大の恩人である山岡鉄舟の紹介によって、清水港の侠客次郎長こと山本長五郎にあづけられた。次郎長親分の手配によって東海道一帯にわたって父母の捜索につとめた。

　明治十三年　二十七歳　小田原に写真業を開き、東海道、京都、東山道、奥州にわたって父母のゆくえを探し求めた。

　明治十九年　三十三歳　正式に次郎長の養子になり、山本五郎と名のって、富士山の裾野の開墾事業の監督となった。　
明治二十年　三十四歳　京都林丘寺において滴水禅師の剃度をうけて鉄眼と称した。

明治二十五年　三十九歳　草菴完成し、滴水禅師の言葉に従って自ら愚庵と称した。この年には正岡子規や高浜虚子との交友をはじめた。

明治三十三年　四十七歳　桃山御陵を定めるために入洛した品川彌二郎と共に、伏見の観梅に赴き、指月の杜に庵を結んだ。

明治三十七年十月十七日　五十一歳の波乱の生涯を閉じたのである。

　愚庵は数奇な運命の人として、人生のあらゆる悲哀、困苦、艱難を味わったが、少年時代に鍛錬された堅固な志操は変えることなく、最後に仏門に入って精神的飛躍をとげ、安住の境地に至り、和歌に俳諧に漢詩に書道に優れた業績を残したのである。彼の父母を　憶う歌には、次のような有名なものがある。

　ちちのみは父に似たりと人がいひし
　　　我眉の毛も　白くなりにき

　愛子われ巡りあへりと父母の
　　　その手をとれば　夢はさめにき

　愚庵の史跡
京都嵐山鹿王院　愚庵の墓
京都伏見桃山　　愚庵荘
平市　大宝寺　　父母の墓
平市　良善寺　　戊辰戦死者平太夫の墓
平市旧城跡　　　愚庵の歌碑

以上、愚庵の生涯を概説した。磐城の生んだ孝子、哲人、歌人として全日本から畏敬されている故人の六十年忌を、心静かに迎えたいと思うのである。