詩歌全般・日本古代史・たべものコミュの長からむ　心もしらず　黒髪の　みだれてけさは　物をこそ思へ

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長からむ　心もしらず　黒髪の　みだれてけさは　物をこそ思へ　　　侍賢門院堀川
　

＜百首の歌奉りける時　恋の心を詠める　千載集・恋三＞


　いわゆる「後朝(きぬぎぬ)」の歌。契りを結んだ翌朝、分かれた後の男が心変わりせぬかと心の高ぶり、思い悩む心情として、別れた直後の男に贈った歌、という設定で詠んでいる。

「長」「乱れ」は「髪」の縁語。
「黒髪の」→「みだれ」の枕詞、ないしは比喩の序詞。


末長く変わらないというあの人の心もおしはかれずに

この黒髪が寝乱れているように

今朝の私は心乱れて思い悩んでいる

あの人の気持ちはいつまでも続くのかしら
この幸せは永く続くのかしら
乱れたこの黒髪のように思い悩む私の心
　　　　　　　　　　　（ 雪の玉水　）
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長からむ　心もしらず；　

末永くつづいて変わらないお心かどうかも、私にはわからないで。
「長から」は、形容詞「長し」のカリ活用未然形で、「黒髪」と縁語関係。「む」は婉曲表現の助動詞「む」の連体形。
「心」は相手の男の愛情。
「も」は強意係助詞。
「しら」は動詞「知る」の未然形で、理解する意。
「ず」は打消の助動詞「ず」の連用形、ないしは終止形。


黒髪の　みだれてけさは　物をこそ思へ；　

「黒髪の」は「みだれ」の枕詞ないしは比喩の序詞。
「の」はたとえを表わす格助詞、黒髪のようにの意。文法的には主格表示。「みだれ」は下二段活用「乱る」の連用形。
「て」は順接の接続助詞。
「は」は他と区別・強調する係助詞。
強意の係助詞「こそ」の結びは、動詞已然形の「思へ」（主語は作者）。
五七調。第二句が第四句に掛かる。

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【参考歌】紀貫之「拾遺集」

朝な朝な　けづればつもる　落ち髪の　みだれて物を　思ふころかな



【主な派生歌】

うちかへし　思ひぞわぶる　ながからん　契もしらず　いひし恨は　　
　(武者小路実陰)

ながからむ　いのちもしらず　白みゆく　このわが髪を　誰かいとしめ
　(山中智恵子)

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（千人万首）

待賢門院堀河 たいけんもんいんのほりかわ 生没年未詳 別称：伯女・伯卿女・前斎院六条

村上源氏。右大臣顕房の孫。
父は神祇伯をつとめ歌人としても名高い顕仲。姉妹の顕仲女(重通妾)・大夫典侍・上西門院兵衛はいずれも勅撰歌人。

はじめ前斎院令子内親王(白河第三皇女。鳥羽院皇后)に仕え、六条と称される。のち待賢門院藤原璋子(鳥羽院中宮。崇徳院の母)に仕えて堀河と呼ばれた。この間、結婚し子をもうけたが、まもなく夫と死別し(家集)、まだ幼い子は父の顕仲の養子に出した(新千載集所載歌)。
康治元年(1142)、待賢門院の落飾に従い出家し、仁和寺に住んだ(山家集)。この頃、西行との親交が知られる。

院政期の代表的女流歌人。
大治元年(1126)の摂政左大臣忠通歌合、
大治三年(1128)の西宮歌合などに出詠。
また崇徳院が主催し久安六年(1150)に奏覧された『久安百首』の作者に名を列ねる。
家集『待賢門院堀河集』（以下「堀河集」と略）がある。
金葉集初出。勅撰入集67首。中古六歌仙。女房三十六歌仙。小倉百人一首に歌をとられている。

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＜　恋　＞　出典: フリー引用句集『ウィキクォート（Wikiquote）』

散文
恋は狂気である。-プラトン『饗宴』
恋とは、明敏で、生き生きとして、陽気な興奮状態である。--ミシェル・ド・モンテーニュ
恋はどんな薬草でも癒せない。--w:オウィディウス、『変身物語』
"Nullis amor est sanabilis herbis." - Publius Ovidius Naso, Metamorphoses

詩歌
ほととぎすなくや五月のあやめぐさあやめも知らぬ恋もするかな -よみ人知らず『古今和歌集』
恋歌一巻頭歌。
夢にだに見で明かしつる暁の恋こそ恋のかぎりなりけれ --和泉式部『新勅撰和歌集』

都都逸

一つ消えてはも一つ灯る恋の炎と蛍火と-作者不明
恋にこがれてなく蝉よりもなかぬ螢が身をこがす-鴬亭金升
三千世界の烏を殺しぬしと朝寝がしてみたい-高杉晋作
人の恋路を邪魔する奴は馬に蹴られて死んじまえ--作者不明
人の恋路を邪魔する奴は窓の月さえ憎らしい--作者不明




小倉百人一首
筑波嶺の　峰よりおつる　みなの川 　恋ぞつもりて淵となりぬる
　-- 陽成天皇
難波潟　みじかき蘆の　ふしのまも　あはでこの世を　すぐしてよとや
　-- 伊勢
わびぬれば　いまはたおなじ　難波なる　身をつくしても　あはむとぞ思ふ
　-- 元良親王
今こむと　いひしばかりに　長月の　有明の月を　まちいでつるかな
　--素性法師
名にし負はば　逢坂山のさねかづら　人にしられで　来るよしもがな
　--藤原定方
みかの原　わきて流るる　いづみ川　いつみきとてか　恋しかるらむ
　--藤原兼輔
有明の　つれなく見えし　別れより　あかつきばかり　うきものはなし
　--壬生忠岑
夏の夜は　まだ宵ながら　あけぬるを　雲のいづこに　月やどるらむ
　--清原深養父
忘らるる　身をば思はず　ちかひてし　人の命の　惜しくもあるかな
　--右近
浅茅生の　小野の篠原　しのぶれど　あまりてなどか　人の恋しき
　--源等
忍ぶれど　色に出でにけり　わが恋は　物や思ふと　人の問ふまで　-
　--平兼盛　
恋すてふ　我が名はまだき　立ちにけり　人しれずこそ　思ひそめしか
　--壬生忠見
ちぎりきな　かたみに袖を　しぼりつつ　末の松山　波こさじとは
　--清原元輔
あひみての　のちの心に　くらぶれば　昔は物を　思はざりけり
　--藤原敦忠
あふことの　たえてしなくば　なかなかに　人をも身をも　恨みざらまし
　--藤原朝忠
あはれとも　いふべき人は　思ほえで　身のいたづらに　なりぬべきかな
　--藤原伊尹
由良のとを　渡る舟人　かぢをたえ　ゆくへも知らぬ　恋の道かな
　--曽禰好忠
風をいたみ　岩うつ波の　おのれのみ　くだけて物を　思ふころかな
　--源重之
みかきもり　衛士のたく火の　夜はもえて　 昼は消えつつ　物をこそ思へ
　--大中臣能宣
君がため　惜しからざりし　いのちさへ　長くもがなと　思ひけるかな
　--藤原義孝
かくとだに　えやはいぶきの　さしも草　さしもしらじな　もゆる思ひを
　--藤原実方
あけぬれば　暮るるものとは　知りながら　なほうらめしき　朝ぼらけかな
　--藤原道信
なげきつつ　ひとりぬる夜の　あくるまは　いかに久しき　ものとかはしる
　--藤原道綱母
忘れじの　ゆく末までは　かたければ　今日をかぎりの　いのちともがな
　--高階貴子
あらざらむ　この世のほかの　思ひ出に　いまひとたびの　あふこともがな
　--和泉式部
ありま山　ゐなの笹原　風吹けば　いでそよ人を　忘れやはする
　--大弐三位
いまはただ　思ひ絶えなむ　とばかりを　人づてならで　言ふよしもがな
　--藤原道雅
うらみわび　ほさぬ袖だに　あるものを　恋にくちなむ　名こそをしけれ
　--相模
憂かりける　人を初瀬の　山おろしよ　はげしかれとは　祈らぬものを
　--源俊頼
瀬をはやみ　岩にせかるる　滝川の　われても末に　あはむとぞ思ふ
　--崇徳天皇
長からむ　心もしらず　黒髪の　みだれてけさは　物をこそ思へ
　--待賢門院堀河
ほととぎす　鳴きつる方を　ながむれば　ただありあけの　月ぞ残れる
　--藤原実定
夜もすがら　物思ふころは　明けやらで　 閨のひまさへ　つれなかりけり
　--俊恵
なげけとて　月やは物を　思はする　かこち顔なる　わが涙かな
　--西行
難波江の　蘆のかりねの　ひとよゆゑ　みをつくしてや　恋ひわたるべき
　--皇嘉門院別当
玉の緒よ　たえなばたえね　ながらへば　忍ぶることの　弱りもぞする
　--式子内親王 　
見せばやな　雄島のあまの　袖だにも　ぬれにぞぬれし　色はかはらず
　--殷富門院大輔
きりぎりす　鳴くや霜夜の　さむしろに　衣かたしき　ひとりかも寝む
　--藤原良経
わが袖は　潮干にみえぬ　沖の石の　人こそしらね　かわくまもなし
　--二条院讃岐
こぬ人を　まつほの浦の　夕なぎに　焼くやもしほの　身もこがれつつ
　--藤原定家

諺と格言
恋と戦争は、手段を選ばない。--英語の諺他
All's fair in love and war.
博打で幸運、恋愛で不運。--フランスの諺
恋するものは皆詩人。--出典不明