弁証法はどういう科学かコミュの5.3「否定の否定」は弁証法の基本法則である

------------------------------------------------------『自然のまわりみちも､人工のまわりみちも、まずそれまでのありかたが否定され、変ったありかたで進行し、のちにこれをまた否定してはじめのありかたにもどるのですから、否定が二回くりかえされることになります｡それで、この法則を｢否定の否定｣の法則とよんでいます』
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5.1や5.2で、自然・社会・精神のいたるところにまわりみちが存在することが指摘されました。現実に存在する多くのまわりみちのありかたを帰納的に研究し、法則として取り上げたのが否定の否定の法則かと考えます。

「まわりみち」をするということは、まず一回否定されて出発し（否定されないならまわりみちをする必要はありません）、まわりみちを通ってそのありかたがもう一度否定された後にゴールに至るということですので、2回否定することになります。よって否定の否定です。

「否定の否定」の法則というと非常にとっつきにくい印象ですが、三浦さんが述べているように、「まわりみち」をしているのだと置き換えて考えると理解しやすいのではないでしょうか。

私はそのように理解しています。

法則名や、挙げられた例だけを見て、「否定の否定だから肯定だ！」と言いたくなるかと思いますが、そのような直球的理解だけではいけません。

別の切り口で言えば、この法則は「物事の発展のありかたには段階がある」とともとらえることが出来るかと考えます。





------------------------------------------------------『やりかた考えかたが壁にぶつかったとき、立ち止ってしまったり投げてしまったりするな、まわりみちをどう工夫したらいいかと全力をふりしぼってやってみるがいい、かならず道が発見できるだろうと指示してくれるところに、否定の否定の法則の有効性があるからです｡･･･けれども否定の否定の法則を自覚して本当に役立てるには、科学活動であれ技術活動であれ軍事活動であれあるいは社会運動であれ､何らかの意味でその道の経験者･専門家であることを必要とします』
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否定の否定が上記のように私たちを励ましてくれるのはよいのですが、それにはそれなりの条件が必要です。

「世界はできあがった諸事物の複合体としてでなくある過程の複合体として把握されるべき」（エンゲルス）であり、第一の否定から第二の否定へ至る全ての過程を、ある一定のレベル以上理解する必要があるからです。

そこにはそれなりの知識や能力が必要とされます。

端的に言えば、5.1節に出てきたマイクやスピーカーは貴方に作れますか？ということになります。

上記のマイクやスピーカー以外にしろ、『もとのままのかたちでは解決できない問題が解決されるというところに、否定の否定の法則の重要性がある』ことから、素人での解決はムリでしょう。しかも誰も出来なかったことを切り開いていくわけですから、素人どころか、専門家の中でもかなりの能力がなければ第２の否定を実践することは出来ないことが考えられます。

「それじゃ否定の否定を理解する意味がないじゃないか？」と思うかもしれませんが、三浦さんが本書の冒頭で主張されているように、自分の専門分野の研究においては非常に役にたつのだと考えます。ただし、最先端の研究者に限られると思いますが…．

また、自分の専門外の分野においても、かなり抽象的になると思いますが、その全体像を把握するとき役にたつと考えます。すなわち羅針盤の役割にです。

「一芸は道に通ずる」（一つの芸に通じれば、他のどんな芸にも通じることができる意）

ということわざは、そのことを示唆しているのではないでしょうか。もちろんそれが出来ない専門バカが多いのも事実ですが･･･。