※I. エジプト脱出 1:1-15:21
【D. エジプトからシナイまで 13：17〜19：2】
I-D-1 紅海を渡る 13：17-14：31
I-D-2 モーセの歌 15：1-21
I-D-3 メラとエリム 15：22-27
I-D-4 シンの荒野におけるうずらとマナ 16：1-36
I-D-5 マッサとメリバ 17：1-7
I-D-6 レピデムでアマレク人に勝利 17：8-16
I-D-7 エテロの訪問 18：1-27
I-D-8 シナイ到着 19：1-2
■出エジプト記17：8-16
8ときにアマレクがきて、イスラエルとレピデムで戦った。
9モーセはヨシュアに言った、「われわれのために人を選び、出てアマレクと戦いなさい。わたしはあす神のつえを手に取って、丘の頂に立つであろう」。
10ヨシュアはモーセが彼に言ったようにし、アマレクと戦った。モーセとアロンおよびホルは丘の頂に登った。
11モーセが手を上げているとイスラエルは勝ち、手を下げるとアマレクが勝った。
12しかしモーセの手が重くなったので、アロンとホルが石を取って、モーセの足もとに置くと、彼はその上に座した。そしてひとりはこちらに、ひとりはあちらにいて、モーセの手をささえたので、彼の手は日没までさがらなかった。
13ヨシュアは、つるぎにかけてアマレクとその民を打ち敗った。
14主はモーセに言われた、「これを書物にしるして記念とし、それをヨシュアの耳に入れなさい。わたしは天が下からアマレクの記憶を完全に消し去るであろう」。
15モーセは一つの祭壇を築いてその名を「主はわが旗」と呼んだ。
16そしてモーセは言った、／「主の旗にむかって手を上げる、／主は世々アマレクと戦われる」。
レピデムに宿営し、のど渇きをいやし疲れを癒した後、前進しなければなりません。
『新たな危険がいまや彼らを脅かした。主は彼らが神に向かってつぶやいたために、彼らが敵の攻撃に晒されるのをおゆるしになった。その地方にすんでいた野蛮で好戦的な部族アマレク人が、彼らに手向かい疲れ果ててしんがりになっていた人々を襲った。』
イスラエル人は、移動中で戦いの準備など持ち合わせがありませんでした。そこで、モーセはヨシュアに「われわれのために人を選び、出てアマレクと戦いなさい。わたしはあす神のつえを手に取って、丘の頂に立つであろう」と言って、ヨシュアはそのとおりにしました。その一方で、モーセは右手に神のつえをもって丘の上にたち天に向かって両手を広げイスラエルの勝利を祈りました。ホルとアロンもともにのぼりました。モーセの両手が天に向かっている間はイスラエルが勝利し、両手が下がると敵が勝つことがわかると、モーセが疲れると、ホルとアロンが両手を支えました。それは太陽の沈むまで続きました。すると、敵は敗北したのです。
ここで、神は教訓を示しておられます。
１．モーセが神の言葉を受けている間、モーセの手をアロンとホルが支えたように、人々はモーセの困難な働きを支えなければならないこと。
２．モーセの行為（天に向かって手を広げ、勝利を祈ったこと）から、神が人々の運命をそのみ手ににぎっておられること。これは、人々が神に信頼するときに、神は彼らのために戦って敵を征服されるが、人々が神にたよらないで自分自身の力に頼る時、彼らは神を知らない人々よりも弱くなり敵に勝利されるという意味しました。
『モーセが手を天に向かってさしのべ、民のためにとりなしているときにヘブル人が勝利したように、神のイスラエルは、信仰によって、偉大なる助け手の力に頼る時に勝利するのである。しかし、神の力は人間の力と結合しなければならない。モーセはイスラエルが活動しなければ、神は敵を打ち負かして下さらないと思った。大指導者モーセが主に訴えている間、ヨシュアとその勇敢な部下たちは、イスラエルと神の敵を撃退するために全力を尽していた。』
★出エジプト17：14、16
14主はモーセに言われた、「これを書物にしるして記念とし、それをヨシュアの耳に入れなさい。わたしは天が下からアマレクの記憶を完全に消し去るであろう」。
16そしてモーセは言った、／「主の旗にむかって手を上げる、／主は世々アマレクと戦われる」。 （英訳では、「アマレクの手は主のみ座に敵対する」）
★申命記25：17-19
17あなたがエジプトから出てきた時、道でアマレクびとがあなたにしたことを記憶しなければならない。
18すなわち彼らは道であなたに出会い、あなたがうみ疲れている時、うしろについてきていたすべての弱っている者を攻め撃った。このように彼らは神を恐れなかった。
19それで、あなたの神、主が嗣業として賜わる地で、あなたの神、主があなたの周囲のすべての敵を征服して、あなたに安息を与えられる時、あなたはアマレクの名を天の下から消し去らなければならない。この事を忘れてはならない。
聖書を読み始めた人がよく口にする言葉は、「なぜ神はこのように人々を殺されるのか」という疑問です。
神にとって、人間は被造物なる陶器です。その創られたものは、神に敵対するなどという傲慢は許されることではないでしょうか。陶器も木々も草花も、それを創った人に敵対したり、文句をいったりするでしょうか？ 陶器師には器を壊す権限はないのでしょうか？
しかしながら、神はご自分のかたちに似せられて人を創造されました。自由意志も与えられ、私たちが強制的にではなく自発的に喜びに満ちて神に従い、心からの愛の奉仕を望まれています。しかし、邪悪な心を持つ人々は、そうではありません。それを利用するだけ利用して傲慢、暴虐、強欲と走るのです。しかも悔い改めの余地はまったくないのです。
愛と憐れみに満ちる神が国を滅びに定められるというのはよほどのことがあってのことです。
★エレミヤ18：1-6
1 主からエレミヤに臨んだ言葉。
2「立って、陶器師の家に下って行きなさい。その所でわたしはあなたにわたしの言葉を聞かせよう」。
3わたしは陶器師の家へ下って行った。見ると彼は、ろくろで仕事をしていたが、
4粘土で造っていた器が、その人の手の中で仕損じたので、彼は自分の意のままに、それをもってほかの器を造った。
5その時、主の言葉がわたしに臨んだ、
6「主は仰せられる、イスラエルの家よ、この陶器師がしたように、わたしもあなたがたにできないのだろうか。イスラエルの家よ、陶器師の手に粘土があるように、あなたがたはわたしの手のうちにある。
★ローマ9：21
21陶器を造る者は、同じ土くれから、一つを尊い器に、他を卑しい器に造りあげる権能がないのであろうか。
『彼らは、イスラエル人から害を受けたこともなければ、脅かされたこともなかった。彼らの攻撃は全然挑発されたものではなかった。アマレク人がイスラエル人を滅ぼそうとしたのは、イスラエルの神に対する憎しみと反抗を示すためであった。アマレク人は、長年の横暴な罪人で、彼らの罪悪はその報復が行われることを神に叫び求めていたが、神の憐れみは以前として彼らの悔い改めを促がしていた。しかし、アマレク人の男たちが、疲労して全く防備のないイスラエルの隊列を襲った時、彼らは自分たちの国民の運命を決定した。神の守護は、神の子らの最も弱い者たちの上にあった。天の神は、彼らに対するどんな残虐な行為も圧迫も見逃されない。神を愛し、おそれるすべての者たちの上に神のみ手は盾として差し出される。人間はそのみ手を撃たないように気をつけるが良い。なぜならそのみ手は正義の剣をふるうからである。』（人あ、上巻348〜）
●アマレクの滅亡
『何年も前に、神はアマレクに対して滅亡と定めておられた。彼らは神とその王位に対して反抗していた。また神がイスラエルをアマレクの手から救出することができないよう、イスラエルが全く消滅し、神が引き下ろされるよう彼らの神々に誓いを立てていた。
アマレクは民が恐れていることをバカにし、エジプト人の前でモーセの手によってイスラエルの救出のためになされた神の芝らしいみわざを愚弄していた。彼らの賢人たちと魔術師は、それらすべての驚くべきことを行うことができたと自慢していた。そしてもしイスラエルの子らが、パロの捕囚であったように、彼らの虜であったなら、イスラエルの神ご自身も彼らの手から救い出すことはできなかったであろうと考えた。彼らはイスラエルを嫌悪し、そして残された者が一人もいなくなるまで彼らを悩ますと誓った（４Spiritual Gift72-73）。
神の呪いがアマレク人と彼らの所有物にかけられていたため、イスラエルの民が彼らのものを所有することを神は一切お望みにならなかった。アマレク人が終焉を迎え、神が呪われたものを民が一切保持することのないよう、神は望まれた。神はまた、神に反抗していた民族の終わりを国々が見ること、また彼らが嫌悪していたまさしくその民によって彼らは滅ぼされたということに留意するようお望みになった。イスラエルは自分たちの所有物を増やすためとかあるいは栄光を彼ら自身に帰すためではなく、アマレクに関する主の言葉を果たすために彼らを滅ぼすべきであった（同75）。』
アーメン！！
【D. エジプトからシナイまで 13：17〜19：2】
I-D-1 紅海を渡る 13：17-14：31
I-D-2 モーセの歌 15：1-21
I-D-3 メラとエリム 15：22-27
I-D-4 シンの荒野におけるうずらとマナ 16：1-36
I-D-5 マッサとメリバ 17：1-7
I-D-6 レピデムでアマレク人に勝利 17：8-16
I-D-7 エテロの訪問 18：1-27
I-D-8 シナイ到着 19：1-2
■出エジプト記17：8-16
8ときにアマレクがきて、イスラエルとレピデムで戦った。
9モーセはヨシュアに言った、「われわれのために人を選び、出てアマレクと戦いなさい。わたしはあす神のつえを手に取って、丘の頂に立つであろう」。
10ヨシュアはモーセが彼に言ったようにし、アマレクと戦った。モーセとアロンおよびホルは丘の頂に登った。
11モーセが手を上げているとイスラエルは勝ち、手を下げるとアマレクが勝った。
12しかしモーセの手が重くなったので、アロンとホルが石を取って、モーセの足もとに置くと、彼はその上に座した。そしてひとりはこちらに、ひとりはあちらにいて、モーセの手をささえたので、彼の手は日没までさがらなかった。
13ヨシュアは、つるぎにかけてアマレクとその民を打ち敗った。
14主はモーセに言われた、「これを書物にしるして記念とし、それをヨシュアの耳に入れなさい。わたしは天が下からアマレクの記憶を完全に消し去るであろう」。
15モーセは一つの祭壇を築いてその名を「主はわが旗」と呼んだ。
16そしてモーセは言った、／「主の旗にむかって手を上げる、／主は世々アマレクと戦われる」。
レピデムに宿営し、のど渇きをいやし疲れを癒した後、前進しなければなりません。
『新たな危険がいまや彼らを脅かした。主は彼らが神に向かってつぶやいたために、彼らが敵の攻撃に晒されるのをおゆるしになった。その地方にすんでいた野蛮で好戦的な部族アマレク人が、彼らに手向かい疲れ果ててしんがりになっていた人々を襲った。』
イスラエル人は、移動中で戦いの準備など持ち合わせがありませんでした。そこで、モーセはヨシュアに「われわれのために人を選び、出てアマレクと戦いなさい。わたしはあす神のつえを手に取って、丘の頂に立つであろう」と言って、ヨシュアはそのとおりにしました。その一方で、モーセは右手に神のつえをもって丘の上にたち天に向かって両手を広げイスラエルの勝利を祈りました。ホルとアロンもともにのぼりました。モーセの両手が天に向かっている間はイスラエルが勝利し、両手が下がると敵が勝つことがわかると、モーセが疲れると、ホルとアロンが両手を支えました。それは太陽の沈むまで続きました。すると、敵は敗北したのです。
ここで、神は教訓を示しておられます。
１．モーセが神の言葉を受けている間、モーセの手をアロンとホルが支えたように、人々はモーセの困難な働きを支えなければならないこと。
２．モーセの行為（天に向かって手を広げ、勝利を祈ったこと）から、神が人々の運命をそのみ手ににぎっておられること。これは、人々が神に信頼するときに、神は彼らのために戦って敵を征服されるが、人々が神にたよらないで自分自身の力に頼る時、彼らは神を知らない人々よりも弱くなり敵に勝利されるという意味しました。
『モーセが手を天に向かってさしのべ、民のためにとりなしているときにヘブル人が勝利したように、神のイスラエルは、信仰によって、偉大なる助け手の力に頼る時に勝利するのである。しかし、神の力は人間の力と結合しなければならない。モーセはイスラエルが活動しなければ、神は敵を打ち負かして下さらないと思った。大指導者モーセが主に訴えている間、ヨシュアとその勇敢な部下たちは、イスラエルと神の敵を撃退するために全力を尽していた。』
★出エジプト17：14、16
14主はモーセに言われた、「これを書物にしるして記念とし、それをヨシュアの耳に入れなさい。わたしは天が下からアマレクの記憶を完全に消し去るであろう」。
16そしてモーセは言った、／「主の旗にむかって手を上げる、／主は世々アマレクと戦われる」。 （英訳では、「アマレクの手は主のみ座に敵対する」）
★申命記25：17-19
17あなたがエジプトから出てきた時、道でアマレクびとがあなたにしたことを記憶しなければならない。
18すなわち彼らは道であなたに出会い、あなたがうみ疲れている時、うしろについてきていたすべての弱っている者を攻め撃った。このように彼らは神を恐れなかった。
19それで、あなたの神、主が嗣業として賜わる地で、あなたの神、主があなたの周囲のすべての敵を征服して、あなたに安息を与えられる時、あなたはアマレクの名を天の下から消し去らなければならない。この事を忘れてはならない。
聖書を読み始めた人がよく口にする言葉は、「なぜ神はこのように人々を殺されるのか」という疑問です。
神にとって、人間は被造物なる陶器です。その創られたものは、神に敵対するなどという傲慢は許されることではないでしょうか。陶器も木々も草花も、それを創った人に敵対したり、文句をいったりするでしょうか？ 陶器師には器を壊す権限はないのでしょうか？
しかしながら、神はご自分のかたちに似せられて人を創造されました。自由意志も与えられ、私たちが強制的にではなく自発的に喜びに満ちて神に従い、心からの愛の奉仕を望まれています。しかし、邪悪な心を持つ人々は、そうではありません。それを利用するだけ利用して傲慢、暴虐、強欲と走るのです。しかも悔い改めの余地はまったくないのです。
愛と憐れみに満ちる神が国を滅びに定められるというのはよほどのことがあってのことです。
★エレミヤ18：1-6
1 主からエレミヤに臨んだ言葉。
2「立って、陶器師の家に下って行きなさい。その所でわたしはあなたにわたしの言葉を聞かせよう」。
3わたしは陶器師の家へ下って行った。見ると彼は、ろくろで仕事をしていたが、
4粘土で造っていた器が、その人の手の中で仕損じたので、彼は自分の意のままに、それをもってほかの器を造った。
5その時、主の言葉がわたしに臨んだ、
6「主は仰せられる、イスラエルの家よ、この陶器師がしたように、わたしもあなたがたにできないのだろうか。イスラエルの家よ、陶器師の手に粘土があるように、あなたがたはわたしの手のうちにある。
★ローマ9：21
21陶器を造る者は、同じ土くれから、一つを尊い器に、他を卑しい器に造りあげる権能がないのであろうか。
『彼らは、イスラエル人から害を受けたこともなければ、脅かされたこともなかった。彼らの攻撃は全然挑発されたものではなかった。アマレク人がイスラエル人を滅ぼそうとしたのは、イスラエルの神に対する憎しみと反抗を示すためであった。アマレク人は、長年の横暴な罪人で、彼らの罪悪はその報復が行われることを神に叫び求めていたが、神の憐れみは以前として彼らの悔い改めを促がしていた。しかし、アマレク人の男たちが、疲労して全く防備のないイスラエルの隊列を襲った時、彼らは自分たちの国民の運命を決定した。神の守護は、神の子らの最も弱い者たちの上にあった。天の神は、彼らに対するどんな残虐な行為も圧迫も見逃されない。神を愛し、おそれるすべての者たちの上に神のみ手は盾として差し出される。人間はそのみ手を撃たないように気をつけるが良い。なぜならそのみ手は正義の剣をふるうからである。』（人あ、上巻348〜）
●アマレクの滅亡
『何年も前に、神はアマレクに対して滅亡と定めておられた。彼らは神とその王位に対して反抗していた。また神がイスラエルをアマレクの手から救出することができないよう、イスラエルが全く消滅し、神が引き下ろされるよう彼らの神々に誓いを立てていた。
アマレクは民が恐れていることをバカにし、エジプト人の前でモーセの手によってイスラエルの救出のためになされた神の芝らしいみわざを愚弄していた。彼らの賢人たちと魔術師は、それらすべての驚くべきことを行うことができたと自慢していた。そしてもしイスラエルの子らが、パロの捕囚であったように、彼らの虜であったなら、イスラエルの神ご自身も彼らの手から救い出すことはできなかったであろうと考えた。彼らはイスラエルを嫌悪し、そして残された者が一人もいなくなるまで彼らを悩ますと誓った（４Spiritual Gift72-73）。
神の呪いがアマレク人と彼らの所有物にかけられていたため、イスラエルの民が彼らのものを所有することを神は一切お望みにならなかった。アマレク人が終焉を迎え、神が呪われたものを民が一切保持することのないよう、神は望まれた。神はまた、神に反抗していた民族の終わりを国々が見ること、また彼らが嫌悪していたまさしくその民によって彼らは滅ぼされたということに留意するようお望みになった。イスラエルは自分たちの所有物を増やすためとかあるいは栄光を彼ら自身に帰すためではなく、アマレクに関する主の言葉を果たすために彼らを滅ぼすべきであった（同75）。』
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