2016年度、第28回のアイヌモシリ一万年祭、8月11日〜17日の予定です。
場所は変わらず、平取町旭です。
だいたいこのへん↓ 道道71号線・平取・静内線沿い
http://
（祭り近くなったら、スタッフが道案内の看板を立ててくれるはずです。）
詳細がわかり次第お知らせします。
場所は変わらず、平取町旭です。
だいたいこのへん↓ 道道71号線・平取・静内線沿い
http://
（祭り近くなったら、スタッフが道案内の看板を立ててくれるはずです。）
詳細がわかり次第お知らせします。
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コメント(14)
一万年祭会場の整備もすでにし始めています。
と言うのも、7月19日に浦川の精神病者小規模授産施設「べてる祭り」の帰り一万年祭の会場前を通過する時、会場へつながる小道に車が止まっているので、慌ててユータンし会場に向かうとアッシリレラさんが会場入り口に居ました、会場を見渡すと４・５人居ますどうもレさん日々会場入りしている様子です。
もう一つ是非伝えたいことが有ります。
「ベてる」祭り 交流会では、生ライブでアイヌ民族の音楽が演奏されました。
下記の様に多忙な中の参加で、音楽のみの演奏で会場は大いににぎわいました。
： 本 文 ：
返還されたアイヌ民族の遺骨を埋葬 北海道 浦河町
7月17日 14時59分
http://www3.nhk.or.jp/news/html/20160717/k10010599181000.html
ミクシィ日記
浦河町杵臼コタンに大学や研究所に奪われ返還された遺骨
http://mixi.jp/view_diary.pl?id=1954172671&owner_id=5437811
全国に確認されているだけでも大学や研究所に奪われ1636体をこすアイヌ民族の遺骨、「北大からの返還遺骨を迎えるカムイノミとイチャルパ」。
和解したのは第１次分だけ。
国は多くの遺骨を白老町に集約するとの方針を示しているが、それは名ばかりの返還にすぎないが、遺骨返還の一歩が歩みだしました。
多忙の彼ら同じく浦河で行われていた精神障がい者の小規模授産施設「ベてる祭り」に音楽を通して参加、崇高な歩みです。
（ベてる祭りには同居人と一緒に参加しました）
と言うのも、7月19日に浦川の精神病者小規模授産施設「べてる祭り」の帰り一万年祭の会場前を通過する時、会場へつながる小道に車が止まっているので、慌ててユータンし会場に向かうとアッシリレラさんが会場入り口に居ました、会場を見渡すと４・５人居ますどうもレさん日々会場入りしている様子です。
もう一つ是非伝えたいことが有ります。
「ベてる」祭り 交流会では、生ライブでアイヌ民族の音楽が演奏されました。
下記の様に多忙な中の参加で、音楽のみの演奏で会場は大いににぎわいました。
： 本 文 ：
返還されたアイヌ民族の遺骨を埋葬 北海道 浦河町
7月17日 14時59分
http://www3.nhk.or.jp/news/html/20160717/k10010599181000.html
ミクシィ日記
浦河町杵臼コタンに大学や研究所に奪われ返還された遺骨
http://mixi.jp/view_diary.pl?id=1954172671&owner_id=5437811
全国に確認されているだけでも大学や研究所に奪われ1636体をこすアイヌ民族の遺骨、「北大からの返還遺骨を迎えるカムイノミとイチャルパ」。
和解したのは第１次分だけ。
国は多くの遺骨を白老町に集約するとの方針を示しているが、それは名ばかりの返還にすぎないが、遺骨返還の一歩が歩みだしました。
多忙の彼ら同じく浦河で行われていた精神障がい者の小規模授産施設「ベてる祭り」に音楽を通して参加、崇高な歩みです。
（ベてる祭りには同居人と一緒に参加しました）
集合テント代わりの大きく丈夫な建物も有り、個人テントなしでの参加も可能です。
＊
会場下に流れる川が見た目綺麗ですが、上流に牛を飼っている所とキタキツネの排泄物由来のエキノコックス原虫が潜んでいる可能性が有りますので飲料は絶対にしないでください。
飲料水は、スタッフが毎朝会場内に運んできます。
また空気が澄んでいますので、以外に紫外線が強く日「焼けにも注意」が必要です。
火の取り扱いには十分注意してください、地面に置いて有ったロウソクの火が衣服に移り火傷する事故が過去に有りました。
スタッフが蜂に刺されています、毎年申し上げていますが、野外イベントなので
蛇（マムシ・ヤマカガシ）：毒蛾：スズメバチ・アシナガ蜂：アオバアリガタハネカクシ（ヤケド虫）：ブユ・ヌカカ・アブ：山ウルシ：草うるし・ハゼの木（北海道には自生してません）：イラクサ（かゆ草）
会場スタッフが身を挺して駆除してますが、十分に注意してください。
初日カムイノミに始まり、最終日カムイノミとイチャルパ（先祖供養）に終わる祭りです
：マムシ・ヤマカガシ
https://latte.la/column/30194369
マムシは、ハブより毒性が強く、まともに咬まれれば大人でも危険。
年間数人の死亡例があり、対処法が重要になります。
体長は太くて短く50�僉�1mくらい、背中に銭形の斑点があり、三角形の頭部が特徴。
生息地は主に湿地帯、沢などの岩場、草むらの日陰、登山道、海岸沿いの岩場と幅広い。
夜行性。
性格的には臆病。
生息場所も多岐に渡るのでやっかいな存在です。
ただ、ガサガサ音を立てたり、棒などで草木を退かしながら進めば、大抵は逃げて行くそうです。
ヤマカガシの特徴
アオダイショウと間違うことも多く、無理に捕まえようとして咬まれるケースも多いようです。
毒性はマムシ以上に強くなります。
：ドクガ
http://www.city.hakodate.hokkaido.jp/docs/2014052900070/
毒針毛
･肉眼で見える毛より細い毒針毛があり、皮膚に刺さると激しいかゆみを伴う皮膚炎を起こす。
･幼虫の成長に合わせて毒針毛の威力が増幅し、その毒針毛を蛹から成虫、卵魂まで付けている。
･外敵からの防御として、刺激を受ければ毒針毛を周辺に放出する（近づくだけでは被害が無い）。
：スズメバチ・アシナガ蜂
http://www.rui-one.com/suzume-ashinaga.html
アシナガバチは特にキイロスズメバチと大きさや体型が似ています。ところが、スズメバチはアシナガバチとは比較にならないほど凶暴で刺傷被害も大きいのです。初期対応を誤ればたいへんなことになります。
：「アオバアリガタハネカクシ」
http://matome.naver.jp/odai/2137356431835726201/2137356814056131503
【注意】 全国で「やけど虫」による被害が続出！！ 「見つけたら決して触れないように」
：ブユ（ブヨ）・アブ・ヌカカに刺されたら。
http://shonanbb.net/outdoor-buyo-abu-nukaka/
湿疹が出る場合は、「キンカン」「ムヒ」などの痒み止めの効果は期待できません。下の写真の「リンデロン」など、「ステロイド外用薬」が効果的です。
これらは薬剤師常駐のドラッグストアで購入しできますが、ステロイド剤（副腎皮質ホルモン剤）なので、副作用の懸念も。。。
自分は、熱湯の荒療治を知らずに2〜3カ月ほど悩まされていた痒みを、1週間前後で解消することができました。しかも跡がほとんど残らない！
肌が弱い方は医師の処方を受けましょう。
：山ウルシ
http://www.shizen-taiken.com/mhayashi/20030601.html
かぶれの原因となるのは、ウルシ科の木の樹液に含まれるウルシオールなどの成分です。どの程度触れるとかぶれるかは人によってまちまちで、葉に触れるぐらいなら平気な人もいれば、木の下を通っただけでかぶれるという敏感な人もいます。
：イラクサ
http://www.e-yakusou.com/sou/soum019.htm
群生します。
茎は、直立して堅い刺に覆われていて触ると非常に痛い。
葉は、互生で広い卵形で１０〜２５センチ、先端は尖り、葉縁には大きな鋸歯があります。
葉にも、堅い刺があり、一度さわると皮膚に残り、いつまでもチクチクして痛い。
＊
会場下に流れる川が見た目綺麗ですが、上流に牛を飼っている所とキタキツネの排泄物由来のエキノコックス原虫が潜んでいる可能性が有りますので飲料は絶対にしないでください。
飲料水は、スタッフが毎朝会場内に運んできます。
また空気が澄んでいますので、以外に紫外線が強く日「焼けにも注意」が必要です。
火の取り扱いには十分注意してください、地面に置いて有ったロウソクの火が衣服に移り火傷する事故が過去に有りました。
スタッフが蜂に刺されています、毎年申し上げていますが、野外イベントなので
蛇（マムシ・ヤマカガシ）：毒蛾：スズメバチ・アシナガ蜂：アオバアリガタハネカクシ（ヤケド虫）：ブユ・ヌカカ・アブ：山ウルシ：草うるし・ハゼの木（北海道には自生してません）：イラクサ（かゆ草）
会場スタッフが身を挺して駆除してますが、十分に注意してください。
初日カムイノミに始まり、最終日カムイノミとイチャルパ（先祖供養）に終わる祭りです
：マムシ・ヤマカガシ
https://latte.la/column/30194369
マムシは、ハブより毒性が強く、まともに咬まれれば大人でも危険。
年間数人の死亡例があり、対処法が重要になります。
体長は太くて短く50�僉�1mくらい、背中に銭形の斑点があり、三角形の頭部が特徴。
生息地は主に湿地帯、沢などの岩場、草むらの日陰、登山道、海岸沿いの岩場と幅広い。
夜行性。
性格的には臆病。
生息場所も多岐に渡るのでやっかいな存在です。
ただ、ガサガサ音を立てたり、棒などで草木を退かしながら進めば、大抵は逃げて行くそうです。
ヤマカガシの特徴
アオダイショウと間違うことも多く、無理に捕まえようとして咬まれるケースも多いようです。
毒性はマムシ以上に強くなります。
：ドクガ
http://www.city.hakodate.hokkaido.jp/docs/2014052900070/
毒針毛
･肉眼で見える毛より細い毒針毛があり、皮膚に刺さると激しいかゆみを伴う皮膚炎を起こす。
･幼虫の成長に合わせて毒針毛の威力が増幅し、その毒針毛を蛹から成虫、卵魂まで付けている。
･外敵からの防御として、刺激を受ければ毒針毛を周辺に放出する（近づくだけでは被害が無い）。
：スズメバチ・アシナガ蜂
http://www.rui-one.com/suzume-ashinaga.html
アシナガバチは特にキイロスズメバチと大きさや体型が似ています。ところが、スズメバチはアシナガバチとは比較にならないほど凶暴で刺傷被害も大きいのです。初期対応を誤ればたいへんなことになります。
：「アオバアリガタハネカクシ」
http://matome.naver.jp/odai/2137356431835726201/2137356814056131503
【注意】 全国で「やけど虫」による被害が続出！！ 「見つけたら決して触れないように」
：ブユ（ブヨ）・アブ・ヌカカに刺されたら。
http://shonanbb.net/outdoor-buyo-abu-nukaka/
湿疹が出る場合は、「キンカン」「ムヒ」などの痒み止めの効果は期待できません。下の写真の「リンデロン」など、「ステロイド外用薬」が効果的です。
これらは薬剤師常駐のドラッグストアで購入しできますが、ステロイド剤（副腎皮質ホルモン剤）なので、副作用の懸念も。。。
自分は、熱湯の荒療治を知らずに2〜3カ月ほど悩まされていた痒みを、1週間前後で解消することができました。しかも跡がほとんど残らない！
肌が弱い方は医師の処方を受けましょう。
：山ウルシ
http://www.shizen-taiken.com/mhayashi/20030601.html
かぶれの原因となるのは、ウルシ科の木の樹液に含まれるウルシオールなどの成分です。どの程度触れるとかぶれるかは人によってまちまちで、葉に触れるぐらいなら平気な人もいれば、木の下を通っただけでかぶれるという敏感な人もいます。
：イラクサ
http://www.e-yakusou.com/sou/soum019.htm
群生します。
茎は、直立して堅い刺に覆われていて触ると非常に痛い。
葉は、互生で広い卵形で１０〜２５センチ、先端は尖り、葉縁には大きな鋸歯があります。
葉にも、堅い刺があり、一度さわると皮膚に残り、いつまでもチクチクして痛い。
主催者は、アッシリレラさん
ノンドラック・ノンバイオレンス
マツロイマツル祈りと音楽のつどい、平取朝日の河川敷ヌサ（祭壇）の正面に見える二つの山はおっぱい山、（氷河の跡です）この山に雲がかかるとやがて雨が降ります。
対して反対側の山に雲がかかると嵐になります、河川敷など会場からは遺物石器が出ます。
河原からは、アンモナイトの化石も手にする事が出来ます。
火はアイヌ（人と言う意）にとって神であり、アテフッシカムイと威厳を込めて呼びます。
アイヌの歌（ウポポ）・ユーカラ（主催者・アッシリレラさん他の方々によるユッカラ＝アイヌ民族に伝わる叙事詩の総称。）・伝承的な踊りが会場で行われます。
http://mixi.jp/view_diary.pl?id=1944000038&owner_id=5437811 からコピー
北海道は先住民族アイヌの大地 ウレシパ・モシリ(アイヌ語：意味は互いに育ち育み合う 大地)＊【メモ 編集・校正し書き変え加筆されることが多いです】
江戸時代から日本特に松前藩の商人により侵略と略奪を繰り返され土地所有概念の無い故土地を奪われ、アイヌ表語の名前まで奪われた大地が北海道です。
そこへたどり着いた人は、日本各地から寄せ集まれた屯田兵・懲役刑の場の強制労働及び朝鮮中国人の強制労働の場であり、支配・被支配がハッキリわかる場所でもありました。
また、子育て上手とアイヌは言われて、上記の子供がアイヌの里へ捨てられアイヌが心良く育てた。
更に、上記から逃げ出して、アイヌの部族の元に住み婚姻して等一生を終えた人も居ますと聞いています。
私が知る限り、アイヌの世界観には日本にあった身分制度はなく、宗教と言う考えはなくカムイが自然そのものであり、かつ人が知る物も幾多にカムイそのものでもある。
日本で言う、「もののけ」もカムイの一つです。
この様な考えの中ですから、飢えに備えて有る姨捨講等なく、貯蓄と言う概念は部族の中長が仕切り部族の仲間人員と個々人の考え方などと癖も含む事を文字を持たない民族ゆえ覚え戸籍係に当たる事も長が当たっていた。
明治に入り日本による開拓は例外を除いてより北海道のより豊かな場所を求めて強制的にそこに住むアイヌ部族を追い出す強制移住をさせた。
静内に御陵牧場を造る為予定地に住み豊かな暮らしをしていた静内のアイヌを遠く離れた平取朝日の辺境の地に強制移住されました。
移住された後、そこの場所が不便で出て行く為その場所は寂びれ一人残されたフチ(アイヌ語：意味は年取ったおばあさん)が祖霊と土地を守って居たが老齢の不自由で養老院へ入り祖霊眠る大地を守る事が出来ない事を嘆き悲しんでいた。
この事を聞いたアイヌモシリ一万年祭の主催者が祈りと集いを行う事を約束して始めたのが「アイヌモシリ一万年祭」と聞き覚えました。
アイヌモシリ(アイヌ語：意味はアイヌ＝カムイと共に生きる人間・モシリは我住む所、世界、大地、島 )
一万年前は、日本列島は大陸と地続きであった、そこに人種とか国境とか支配は無く広く行き来できる自由な大地だった。
「カムイ＝大いなる自然＝大きな精霊＝ビック・スピリット＝八百万(やおろずの)の神々」
カムイ（自然界の全ての ものに心があるという精神に基づいて自然を指す呼称の意味もある）
アイヌは、元来は狩猟採集民族である。文字を持たない」アニミズムの考えをする伝承文化を大切にする民族です。
伝承文化の中に、ユカラ(ユーカラと言う人もいる)と言う口承で伝わる叙事詩を語る。(ユカラ＝アイヌ語で「叙事詩」を意味する。)
ユカラは、部族(地方)特有の英雄伝・教え・過去にあった事、歴史文化を短いものから何日もかけて語られる長いものまである。
世界の三大叙事詩「ラーマーヤナ」「カレワラ」「イリアス」とにも比肩するとしたアイヌ文化研究者も多くいる。
毎週土曜日に国道２３７号線脇 平取イオル二風谷復元伝統家屋ポロチセにて「ユカラと語りべ」が行われ無料で見学出来ます。
詳しい時間はなどは下記に
平取町観光協会〒055-0192 北海道沙流郡平取町本町28役場町づくり振興課内 MAP
01457-2-2223
ノンドラック・ノンバイオレンス
マツロイマツル祈りと音楽のつどい、平取朝日の河川敷ヌサ（祭壇）の正面に見える二つの山はおっぱい山、（氷河の跡です）この山に雲がかかるとやがて雨が降ります。
対して反対側の山に雲がかかると嵐になります、河川敷など会場からは遺物石器が出ます。
河原からは、アンモナイトの化石も手にする事が出来ます。
火はアイヌ（人と言う意）にとって神であり、アテフッシカムイと威厳を込めて呼びます。
アイヌの歌（ウポポ）・ユーカラ（主催者・アッシリレラさん他の方々によるユッカラ＝アイヌ民族に伝わる叙事詩の総称。）・伝承的な踊りが会場で行われます。
http://mixi.jp/view_diary.pl?id=1944000038&owner_id=5437811 からコピー
北海道は先住民族アイヌの大地 ウレシパ・モシリ(アイヌ語：意味は互いに育ち育み合う 大地)＊【メモ 編集・校正し書き変え加筆されることが多いです】
江戸時代から日本特に松前藩の商人により侵略と略奪を繰り返され土地所有概念の無い故土地を奪われ、アイヌ表語の名前まで奪われた大地が北海道です。
そこへたどり着いた人は、日本各地から寄せ集まれた屯田兵・懲役刑の場の強制労働及び朝鮮中国人の強制労働の場であり、支配・被支配がハッキリわかる場所でもありました。
また、子育て上手とアイヌは言われて、上記の子供がアイヌの里へ捨てられアイヌが心良く育てた。
更に、上記から逃げ出して、アイヌの部族の元に住み婚姻して等一生を終えた人も居ますと聞いています。
私が知る限り、アイヌの世界観には日本にあった身分制度はなく、宗教と言う考えはなくカムイが自然そのものであり、かつ人が知る物も幾多にカムイそのものでもある。
日本で言う、「もののけ」もカムイの一つです。
この様な考えの中ですから、飢えに備えて有る姨捨講等なく、貯蓄と言う概念は部族の中長が仕切り部族の仲間人員と個々人の考え方などと癖も含む事を文字を持たない民族ゆえ覚え戸籍係に当たる事も長が当たっていた。
明治に入り日本による開拓は例外を除いてより北海道のより豊かな場所を求めて強制的にそこに住むアイヌ部族を追い出す強制移住をさせた。
静内に御陵牧場を造る為予定地に住み豊かな暮らしをしていた静内のアイヌを遠く離れた平取朝日の辺境の地に強制移住されました。
移住された後、そこの場所が不便で出て行く為その場所は寂びれ一人残されたフチ(アイヌ語：意味は年取ったおばあさん)が祖霊と土地を守って居たが老齢の不自由で養老院へ入り祖霊眠る大地を守る事が出来ない事を嘆き悲しんでいた。
この事を聞いたアイヌモシリ一万年祭の主催者が祈りと集いを行う事を約束して始めたのが「アイヌモシリ一万年祭」と聞き覚えました。
アイヌモシリ(アイヌ語：意味はアイヌ＝カムイと共に生きる人間・モシリは我住む所、世界、大地、島 )
一万年前は、日本列島は大陸と地続きであった、そこに人種とか国境とか支配は無く広く行き来できる自由な大地だった。
「カムイ＝大いなる自然＝大きな精霊＝ビック・スピリット＝八百万(やおろずの)の神々」
カムイ（自然界の全ての ものに心があるという精神に基づいて自然を指す呼称の意味もある）
アイヌは、元来は狩猟採集民族である。文字を持たない」アニミズムの考えをする伝承文化を大切にする民族です。
伝承文化の中に、ユカラ(ユーカラと言う人もいる)と言う口承で伝わる叙事詩を語る。(ユカラ＝アイヌ語で「叙事詩」を意味する。)
ユカラは、部族(地方)特有の英雄伝・教え・過去にあった事、歴史文化を短いものから何日もかけて語られる長いものまである。
世界の三大叙事詩「ラーマーヤナ」「カレワラ」「イリアス」とにも比肩するとしたアイヌ文化研究者も多くいる。
毎週土曜日に国道２３７号線脇 平取イオル二風谷復元伝統家屋ポロチセにて「ユカラと語りべ」が行われ無料で見学出来ます。
詳しい時間はなどは下記に
平取町観光協会〒055-0192 北海道沙流郡平取町本町28役場町づくり振興課内 MAP
01457-2-2223
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