死刑廃止コミュのうちのゼミで福岡事件について１１月１日の大学学園祭で発表しました。その発表原稿をアップします。ぜひご覧ください。石井健治郎さんにはご冥福を祈ります

誤判わが怒りを天に雪つぶて―誤った裁きと処刑・福岡事件の真実

関東学院大学法学部の刑事法ゼミナールは，学園祭の「蒼浪祭（そうろうさい）」で，毎年，その年どしにテーマを設定して，研究報告会や裁判劇を行ってまいりました．第１回は１９９６年，当時問題になっていたオウム教団に対する破壊活動防止法の適用に疑問を持った学生達の発案で，４つの刑事法ゼミが合同でシンポジウムを開催いたしました．その後，裁判劇の形で，盗聴法や少年法改正問題，脳死状態の人からの臓器移植や精神障害者に対する刑事手続きの問題，戦争犯罪に対する国際法廷や，死刑と裁判員制度の問題など，いずれも幾つかのゼミが合同で研究成果を発表してまいりました．

＜死刑大国ニッポン＞
今年は，単独企画となりました．テーマは「福岡事件」です．死刑制度の廃止が国際的な潮流となるなか，わが国は現在もなお死刑を存置しています．死刑の是非については，廃止の理由と存置の動機が対立し，両者の溝は簡単には埋まらない状況ですが，殺人事件が戦後最少となるなか，昨年は死刑判決が４６件と増加傾向を続け，死刑確定囚として身柄を拘置されている人の数も１００人を越えています．死刑存置国でも，死刑執行数は年々減少し，現在の死刑大国は中国の数百人，３８州が死刑を存置しているアメリカ合衆国で約４０件（その半数は，ブッシュ大統領のお膝元テキサスです），そして日本というところでしょうか．日本の死刑執行は，８９年から約４年間執行がなく，１０年間執行なしという，いわゆる「事実上の死刑廃止国」への仲間入りが期待されましたが，９３年に執行を再開し，それ以降は毎年執行されています．特に，鳩山邦夫法相の就任以来，約２ヶ月に１度のペースで死刑が執行され，今年の執行数は既に１３人となり，９３年の執行再開以来はじめて１０件を超えました．

＜死刑存置の論理と倫理＞
死刑廃止については，１９８９年に国連死刑廃止条約が成立しています．しかし，わが国は，日本は特殊な国であり，死刑存置の特殊な事情があるとして，この条約の批准どころか，署名さえしていません．国連でわが国の政府が主張した死刑存置の理由は次のようなものでした．
　　「わが国の刑事裁判では，死刑事件においては特に慎重な手続きを踏んでいるので，特に死刑事件に限っては，誤判はありえない．」
これが，死刑存置の理由になるかどうかは別論として，その後，世界でも例をみない，４件の死刑再審無罪事件が明らかになりました．死刑事件に誤判はないという政府の見解は，事実に反していたのです．免田・財田川・島田・松山の死刑再審無罪４事件の後，政府見解は，次のように変わります．
　　「わが国は死刑の執行においても究めて慎重な手続きを踏んでおり，死刑の執行の後で，誤判であると判明した事件は未だ１件もない．」
　この主張に対して，会場全体からブーイングが起こったそうですが，現在もなお，無実を叫んでいる死刑囚がいます．袴田事件，名張事件など，いまだ再審請求が認められていない人々です．有名な帝銀事件の死刑囚，平沢貞路も無実を叫びつつ，死刑囚のまま在獄３８年の後に病死しました．

＜福岡事件とは＞
　今年のテーマ，「福岡事件」は，１９４７年５月２０日に発生した事件で，７人の被告人のうち，２人に死刑判決が下されたものです．GHQ占領下における，戦後最初の死刑判決でした．２人の死刑囚は，他の共犯者とともに強盗殺人を計画・共謀したとされ，一人が主犯，一人が実行犯とされて，第一審福岡地裁で死刑を言い渡されます．２人は控訴・上告して高裁・最高裁まで無実を争いましたが，その主張は認められず，死刑が確定しました．
被害者が戦勝国人の中国人であり，旧日本軍の拳銃が凶器であったため，GHQも関心を持ったこの事件は，当時の政治状況もあって，公正な裁判による裁きとは到底いえないものでした．

＜無実の叫び＞
死刑確定後も２人の死刑囚は無実を叫び続け，他の共犯者も一貫して，強引な捜査による虚偽自白の強制や，裁判での誤った事実認定を主張しました．帝銀事件や後に再審無罪となった免田事件などとともに，戦後間もない特殊な死刑事件として，特に再審の必要性が国会で問題になったこともありましたが，事件から２８年後の１９７５年，２人の死刑囚はその明暗を分かつことになりました．同年の６月１７日，実行犯の石井健治朗の恩赦が決定したその日，主犯とされた西武雄の死刑が執行されたのです．

＜古川泰龍とシュバイツァー寺の人々＞
この事件の不可解さを今日なお，私たちが知ることができるのは，一人の死刑教誨師のおかげです．シュバイツァーの遺髪を託された生命山シュバイツァー寺代表の古川泰龍です．古川泰龍は，福岡事件の二人の死刑囚の教誨師として，二人の話しを聞くうちに，二人の無実を確信し，単身困難な雪冤運動に身を投じます．神戸大学の宗教哲学者塩尻公明など，熱心な支援者を得たとはいえ，それは光の見えない孤独な戦いでした．
当時は今以上に，再審は「開かずの門」でした．家族をも巻き込んだ，精神的にも経済的にも困難を極めたこの戦いの最中，西武雄が処刑されたのでした．この絶望の中にあって，古川泰龍はなお，再審を求める戦いを続け，９９年，その思いを達せぬまま，この世を去りました．古川泰龍の宿願は，家族に引き継がれ，弁護士や学生の支援を得て，２００５年第６次再審請求を果たしました．

＜人間の問題として＞
私たちは，福岡事件の真実を広く伝えるためのお手伝いとして，古川泰龍の著した，原稿用紙２０００枚に及ぶ福岡事件の『真相究明書』をデジタルデータ化いたしました．
何より，私たちが福岡事件の問題に取り組みたいと思ったのは，実際に元死刑囚石井健治郎に会ったこと，そして，五十年以上にわたって，再審運動に取り組んでいる古川さんご一家の人々に会ったからです．再審問題は，理論や理念の問題ではなく，私たちにとって生きた人間の問題になったからです．

＜裁判員制度を前にして＞
福岡事件の再審が実現し，無罪が確定すれば，死刑執行後の誤判が判明するはじめての事件となります．福岡事件は，誤判の構造的な問題も含めて，死刑制度の問題を今でも私たちに突きつけています．裁判員制度の導入を目前にした今，日本の刑事裁判の現実を知る必要は，以前にも増して高まっています．福岡事件は，死刑再審無罪４事件と同じく，この国の刑事司法の現実を映す鑑なのです．

1．福岡事件と古川泰籠
「私はわらじがぬがれない。わらじをはいて十年、無実の死刑囚を救うため、私はひとりひとり、町を、村を、訴え、叫び、歩き続けた。一億もの人間がいるのだ。無実の死刑囚を孤立させてはならない。ニ十年先か、三十年先、いつかみんなが知って救い出してくれる。私はそれを信じて、今日も、明日も、歩く、あるく、生涯歩く。たった−人のいのちすら守れない世の中を、私は信じることができない。無実で死刑にならない世の中を、私は信じたい、証明したい。でなければ、私は救われない。生きられない。私はわらじがぬがれない。」
　これは、福岡事件の二人の死刑囚の無実を信じ、再審請求運動に身を投じた故・古川泰龍の言葉です。この言葉通り、古川泰龍はわらじに靴底のゴムを縫い付け、二人の無実を訴えるため、全国を行脚したのでした。

福岡事件の経緯
　福岡事件は、1947年、終戦直後の事件です。当時貴重品だった軍服の闇取引に関与した二人のブローカーが死体で発見されました。警察はこれを強盗殺人事件と断定し，その計画の首謀者として、西武雄，被害者二人を撃った実行犯として石井健次郎他五名を逮捕しました。西は、被害者の二人が軍服の闇取引の相手方であり、被害者から手付金八万円を受け取っていたことは認めましたが、自分は現場にも赴いておらず、殺人が起ったこと自体もあとでわかってびっくりしたくらいで強盗はもちろん殺人とは全く無関係であるとして無実を主張しました。一方石井健治郎は二人を射殺したことは認めたものの、相手が自分を殺そうとしているものと誤信し、これに反撃するために射ったにすぎない。金を奪ってもいないし西とそんな相談もしていない。西から分け前も貰っていない。だから強盗殺人ではないと主張しました。
　しかし、被害者の一人が、戦勝国の中国人であったため，中国の立場に配慮したＧＨＱの圧力もあり、裁判による事件の早期解決が必要な状況でした。その結果は、強引且つ不当な判決でした。拷問その他の違法な捜査と，それによる虚偽自白を有罪証拠とされたのでした。1948年、福岡地裁は西武雄を強盗殺人の首謀者とし、石井健治朗を主たる実行犯としてこの2人に死刑判決を下し、他の共犯者には懲役刑を科しました。1951年、福岡高裁，1956年、最高裁でも，西武雄、石井健治郎の上訴がそれぞれ棄却され，2人の死刑判決が確定しました。

　西の叫びとハンセン病患者の交流
　二人の死刑囚は、死刑執行の影におびえながら，逃れがたい孤独の中、西武雄は、写経と仏画に没頭し、石井健治郎は点字翻訳に打ち込みながら、無実を叫び続けました。西は「自分が写経や仏画に打ち込むのは、被害者への謝罪の気持ちからではない。私は無実であり、人が私の叫びを聞いてくれないので、仏に向かって叫ぶしかないのだ」と語ったといいます。「誤判、我が怒りを天に、雪つぶて」このシンポジウムの標題ともなったこの句は獄中で西が詠んだものです。そこにはいくら叫ぼうと叫び足りないほどの怒りと、無念とが謳われていました。
「叫びたし、寒満月の、割れるほど」これも西の獄中の句ですが、割れそうであったのは、無実のまま死刑囚となった西武雄の心だったのかもしれません。
　当時のハンセン収容施設、「星塚敬愛園」には、西武雄が仏画を売った収益で贈られた梵鐘が残っています。いわれなく人生を奪われたハンセン病患者と、無実で死刑囚となった西という互いの境遇が、強い共感を生んだのでしょう。

古川泰龍という「光」
　2人の絶望の闇に，光をもたらしたのは，教海師，古川泰龍でした。1961年、西と石井との出会いから10年という歳月を経て，古川泰龍は二人の無実を確信します。こうして古川泰龍の、一家を挙げた再審運動が始まるのです。二人の無実を訴えるため、助命嘆願の署名を集め、全国を行脚して托鉢をし、更には、自ら原稿用紙二千枚にも及ぶ「真相究明書」を著しました。
　「九千万人のなかの孤独」という副題をもつ、この「真相究明書」は、高裁判決や、各被告人の証言を綿密に検証しました。
　古川泰龍は、この「真相究明書」を、膨大な資料に埋もれながら書き上げ、謄写版印刷で三百部を刷り上げました。その出版費用を托鉢で集め、法務大臣が変わるたびにこれを送り続けたのです。この著作は現在、古川家に一冊と、国会図書館、静岡県立大学の他に、石川大学に所蔵されているのみです。
　この真相究明書は二人の無実を雄弁に物語るものであり、福岡事件再審請求運動への小さな一助として私達はこれを電子データ化致しました。本日は謄写版のコピーと、私達が打ち直したワープロ原稿を展示してあります。ぜひご覧ください。

明暗
　古川泰龍の渾身の努力と、西・石井の魂の叫びにもかかわらず，1975年，事件発生から28年後，2人の死刑囚はその明暗を分かつことになります。
　福岡事件は，戦前の刑訴法によって占領下で裁かれた事件でした。帝銀事件や免田事件とともに，当時の刑事裁判は，誤判の可能性が高いとされ，国会においても，特別に再審をみとめようとの議論が起こりました。いわゆる「再審特例法案」が提案され，再審の門を広げるべきだという意見が高まったのです。
　時の法相・西郷吉之助は法務省の強い要請を受け、再審の門を広げることは刑事司法制度の根幹に関わるので、これを認めがたいと主張し、しかし、「問題の死刑囚には恩赦を積極的に活用する」と約束するに至りました．
　こうした状況のもとで、まずは二人の命を救うため、古川泰龍は恩赦請求による助命運動を続けていきます。恩赦を待つ2人の運命はしかし、過酷なものでした。1975年6月17日、2人の射殺を認めた実行犯・石井健治郎に恩赦決定が下されたその日、一貫して共謀の事実を否定し，無実を訴え続けた、西武雄は処刑されてしまいます。獄中29年、西武雄の無実の叫びは，無残な形で潰えたのでした。「叫びたし　寒満月の　割れるほど」「誤判　我が怒りを天に　雪つぶて」この西の思いは，法相や司法関係者には，蚊のなく声ほどにも響くことはなかったのです．
恩赦によって無期懲役に減刑され，死刑の恐怖を脱した石井健治郎は、1989年12月8日に仮釈放されました。在獄43年、石井も、齢（よわい）73歳を迎えていました。古川泰龍の再審運動28年目のことでした。石井の在獄期間は、帝銀事件で病死した死刑囚・平沢貞通の38年を抜き，我が国の身柄拘束の最長記録です。
　福岡事件の再審運動は現在も続いています。老齢の石井健治郎はもちろん、西武雄の届かぬ叫びを、今でも受け継ぐ人々がいます。古川泰龍は2000年・この世を去りましたが、その長男・古川龍樹さんをはじめ，古川家の人々がその遺志を受け継ぎました。その間、福岡事件再審弁護団が初めて結成され、デッドマンウオーキングの原作者シスターヘレンプレジャンの協力を得るなど、多くの協力者も現れ、2005年、西の処刑後初の再審請求に至りました。その後，「福岡事件再審を支援する学生の会」も結成され，支援の輪が広がっています．

2．誤判の構造的問題
　福岡事件は，西と石井の2人の死刑囚に過酷な運命をもたらしましたが、2人の有罪の証拠とされたのは、強制され、軽造された虚偽自白や、共犯者の自白でした。　
古来より、「自白は証拠の女王」だといわれますが、この法格言は、残念ながら、現在でもなお日本の刑事司法を支配する原理でもあります．

死刑再審4事件
　しかし、魔女裁判や異端審問の歴史が示すように、強制自白による有罪判決は、多くの冤罪・誤判を生み出す原因となります。
　また、自白偏重型の裁判は、捜査機関による自白追求に拍車をかけることにもなります。
わが国も、この点では痛恨の経験があるのです。免田・財田川・島田・松山の4事件です。
20世紀も半ばを超えて，この4つの死刑確定事件が、彼の再審で無罪とされました。
　これら4つの事件に共通する問題は次の通りです。
　見込み捜査と別件逮捕、代用監獄での長期の身柄拘束と自白の強制、そしてその自白を証拠とする死刑判決でした。こうした自白採取型捜査と、自白調書による裁判は、日本の刑事司法の国際的孤立の典型とされるものです。
　国連人権委員会（当時）や拷問禁止委員会は，このような刑事司法のあり方を，「密室司法」「人質司法」「調書裁判」と批判し、早急な改善を勧告しています。鹿児島の志布志事件、富山の氷見事件は、記憶に新しいことですが、これらの事件は、このような日本の特殊な刑事司法が現在もなお温存されていることを示しています．

密室司法・人質司法
　テレビドラマでおなじみのように、「自白」の採取はたいてい、警察の取調室で行われます。取り調べには勿論弁護人の立会いも認められず、その全過程を録音、録画しているわけでもありません。警察取調べには、第三者機関による監視もなく，文字通り密室なのです。そこでどのような取調べが行われているのか、肉体的・精神的暴力はないのか、それが明らかでないことが問題なのです。福岡事件でも、西、石井のみならず、他の共犯者も、警察で暴行を受けたことを証言しています。密室で記録もない取調室での暴行があっても、これを証明する手段がないのです。
　しかも、この過酷な取り調べは長時間にわたります。逮捕された共犯者のうち、一人は、「朝早くから、夜が明けるまで取り調べられた」と証言しています。死刑冤罪事件の免田事件、財田川事件などでも、十時間を越える取調べがあったといわれていますが、密室であれば、その真偽を証明することができないのです。国際的には、被疑者には取調べを受ける義務はない、というのが常識です。自白の強制どころか、取調べの強制そのものが、国際的には「拷問」なのです。
　自白は、この「密室司法」によって採取されています。それが、わが国では最も有力な有罪証拠とされているのです。
　このように被疑者の身柄拘束は自白獲得を目的として行われます。国際的には、無罪推定の法理によって、保釈は被疑者の権利とされますが、わが国では、被疑者段階の保釈制度がそもそも存在しません。刑事訴訟法では被疑者段階での身柄拘束は最長23日間となっており、国際的にみても非常識な長さです。更に再逮捕、再拘留を繰り返せば、この期間を無限に延長することも可能です。事実、過去には100日以上拘束を続けた記録もあります。例えば福岡事件のような否認事件では、起訴後も権利保釈は認められません。つまり否認している限り身柄拘束が続くのです。こうした実務が我が国では常態化しているのです。いわば、身柄拘束を武器として、黙秘権を空洞化しているわけです。このような身柄拘束のあり方自体、国際的には「拷問」だといわれます。

代用監獄
　この「密室司法・人質司法」の温床となっているのが、警察留置場、いわゆる「代用監獄」です。取り調べ目的のための身柄拘束は違法であり、これを許さないため、国連規約では、捜査機関による身柄拘束を禁止しています。身柄拘束は、警察や検察とは別個独立の機関が行わなげればならないのです。わが国では、法務省管轄の拘置所が各裁判所に付属して設置されており、代用監獄ではなく、拘置所に身柄を拘束すべきなのです。
　警察は、当然に被疑者を「犯人」と考えて逮揺するわけですから、その取調べは苛烈を極め、被疑者に対する人権侵害の危険もそれだけ大きくなります。国際的には，このような危険を回避すべきことが主張されているのですが、「代用監獄」は、この考え方を、真っ向から否定する制度であるといわねばなりません。
　代用監獄での取調べは，外部との交通を遮断して、被疑者を完全に警察の支配下に置き、かれらを心身ともに追い詰め、「自白」を強要するために行われるものです。裁判所が、「自白」を最も有力な有罪証拠とすることの原因となっているのです。
自白偏重裁判
法律の規定では、自白を含む「供述調書」は、特に高い信用性があると認められる場合にのみ、有罪証拠とすることができるとされています。しかし、わが国では、自白調書をはじめとするあらゆる調書が証拠として採用され、国際的には「調書裁判」として批判されているのです。調書裁判の危険は、調書内容の真実性に対する反対尋問がなしえず、その虚偽性を排除できないことにあります。
福岡事件においても、西武雄に対し、白紙の調書に捺印させ、検察官が「自白」を担造したといわれています。
　福岡事件では、別の問題もあります。法律では、自白が唯一の不利な証拠である場合、それを根拠とする有罪判決は許されないとされています。とすると、西の場合、その自白のみでは有罪とすることはできないわけです。西の場合、強盗殺人の計画と共謀が立証対象ですから、まさに「自白」と共犯者の自白が問題となるのです。
　わが国の判例では、共犯者の自白は、被告人の自白に当らず、共犯者自白が被告人の自白の補強証拠とされています。誤判の危険という点では、被告人自身の虚偽自白より。寧ろ、共犯者自白による他人の巻き込みの危険が一層大きいと思われます。そうである限り、判例のこの立場は、やはり疑問と言うべきでしょう。共犯者自白によって、多くの人が無実のまま火刑（火あぶり）に付された魔女裁判の歴史を想起すべきです。
　以上の通り、わが国の刑事司法は、密室司法・人質司法という批判を免れず、裁判所も之を追認しています。いわば、司法自体が誤判構造を内包しているのです。六十年以上前の福岡事件と、現代における菟罪事件の本質的問題は、なんら変わることがありません。我が国の刑事裁判は、公正で信頼のおけるものではないという現状を、私達は直視しなければなりません。