ヘブライ語原文で聖書を読むコミュのサミュエル記下巻２０章１８節

「昔から、人々は『アベルで尋ねてみなければならない』と言って、事を決めるのがならわしでした。」
　

とありますが、これは、どういう意味でしょうか？
アベルという土地が、このような役目をはたしていた場所だったのでしょうか？

また、この原文ではユッドがぬけているのと、ぬけていないものがありますが、
それはどういうことでしょうか？

この２０章にて、知恵のある女性がビクリの子シェバの首を打ちとりますが、
どのように知恵を働かせたのかの記載がありません。
どんな知恵だったのでしょうね・・・・・。
とても不思議な箇所ですね。

コメント(7)

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[1] mixiユーザー 03月04日 13:49

ローマ字つづり　　2(アレフ) bv g d h w z ch T y kkh l m n 6（アイン） s pf ts q r S sh t
仮にこんなつづりで、ローマ表記しますね。

watto2mer le2mor dabber yedabberu vari2shonah
le2mor sha2ol yesha2alu be2avel wekhen hetammu

△　質問の１．sha2ol yesha2alu の部分の　-u のあるなし
ＢＨＳではユッドがあります。つまり、レニングラード写本にはユッドがあるということです。
参照された、その他の原典というのはどんな写本に基づくものでしょうか？

△　質問の２．「アベルで尋ねよ」の意味
わたしもわかりません。なんらかのことわざを引用していると思いますが、聖書の言葉以外に、古典ヘブライ語の文書というのは現存していないので、決定的な回答は得られないと思います。
古典ヘブライ語で、聖書以外の文献というのは、散発的に発見された陶片に記されたフレーズや記念碑・墓碑のようなものしかないと思います。

ネット上の聖書研究ソフトにアップロードされている注解書をご参考にごらんください。

http://biblecommenter.com/2_samuel/20-18.htm

[2] mixiユーザー 03月04日 14:09

関根訳の訳注には下記のような解説がありました。

>アベル・ベテ・マーカがイスラエルの古い伝統を保持する権威ある町であり、困難な問題の最後の仲裁者であった、という。それはギリシャ訳でさらに明白にその意が知られる。

[3] mixiユーザー 03月05日 07:45

ちょっと補足しますね。

watto2mer le2mor：<< dabber yedabberu vari2shonah:
le2mor: <sha2ol yesha2alu be2avel > >> wekhen hetammu

そこで彼女は行った、曰く：≪確かに語るのが彼らの常だったのです　以前に
曰く　＜徹底的に人々は尋ねるように！　アベルで＞　≫　そしてそのように　彼らは事を片付けた

dabber yedabberu / sha2ol yesha2alu のように、d-b-r / sh-2-l の語根を、絶対不定詞と、定形動詞で重ねた動詞表現は、動作の確実さを強調する物です。
シャオール（絶対不定詞）・イェシャアアル（三人称男性複数未完了の定形動詞）　の　イェ　にあたるユッドがないと、この文脈では、動詞が宙ぶらりんになってしまいます。ユッドがなくて直訳すると：
徹底的に彼らは尋ねることをしたのだ　
という完了の言い方になってしまいます。

いくつかの英語の訳が比べられるサイトをご紹介しておきますね。

http://www.biblegateway.com/passage/?search=2sam%2020:18&version=NIV;GW

[4] mixiユーザー 03月05日 10:05

ご回答をありがとうございます。

私は、ここのサイトをテキストにしています。
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt08b20.htm

講師の先生は、イスラエルで購入の聖書と、ミルトス発行の対訳聖書を使用。
もう一人、ヘブライ語に造詣の深い人は、やはりイスラエルで購入のテキストを使用。
この二人の聖書には、ユッドが抜けているようなのです。

次の講習会で、もう一度見せてもらって確認をします。

[5] mixiユーザー 03月05日 10:09

ひとつの解釈として、
この知恵ある女性が、ヨアブにこの土地を滅ぼすつもりなのか？
この街は、問題解決の街であったでしょ・・・・
と語りかけた、この時点で、実はもうそのことは過去のことであった・・・

ということであるなら、
完了形であってもおかしくはない？というのはどうでしょう？

[6] mixiユーザー 03月09日 17:24

お騒がせしました。

先生のプリントには、「ユッド」が抜けているのでは？と伝えたときに、
これは、無しでいいんだよ・・・と返事をした方は、

前の単語の「ヴァブ」が抜けていると私が指摘したと勘違いされていて・・・・

無しでいいんだよ・・・という返事をしたそうです。

本日、その方のテキストを見せていただきましたが、
「ユッド」はありました。

先生も高齢になり、また、もう一人の方も耳が少し遠くなられているので、
とんちんかんな質問となってしまい、
また、無理にユッド無しで解釈をしようとまでしてしまい、
お騒がせして、すみませんでした。

[7] mixiユーザー 03月09日 21:25

解決できて、よかったです。
でも、こういうトリビアの部分を深く掘り下げていく作業を地味に進めるところに、聖書原文に取り組む醍醐味があるとわたしは思います。

ちょっと、とぴずれですが、ヘブライ語聖書について～～～

１）子音テキスト
２）マソラ学者による母音記号の追加
３）マソラ学者によるタアメ・ミクラ（cantillation symbols）の追加

通常わたしたちが目にする、製本されたヘブライ語聖書はこの三つがしるされています。

このタアメ・ミクラを音楽的に解釈する方法は、世界各地ユダヤ教の伝統でばらばらなのですが、そもそもの役割・意味・機能がどんなものだったのかを研究した研究家がいて、詩篇のすべて、メギロト、トーラーの有名な部分を、五線譜に解読したものを出版されています。絶版状態なのですが、それを実際に演奏したものがYouTubeにアップロードされています。

The Music of the Bible Revealed で検索すると、John Wheeler というアメリカのハーピスト・音楽研究家の方が聖句をローマ字綴りにした字幕つきのビデオクリップがたくさんヒットします。

サムエル記第二の冒頭のサウル・ヨナタンの死を悼む挽歌もあります。

http://www.youtube.com/watch?v=bUcAnR55sWg&list=UUeLzg3tXICT83gpPdyDLmjQ&index=25&feature=plcp

是非　ご鑑賞ください。

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